玄空风水宅运盘
玄空风水山运盘怎样排
先排天盘
玄空风水宅运全图中，壬山丙向之宅说明中，不合法,则十二年后败退，这十二年是根据什么计算得出的?
这十二年是指住宅建成以后，布置不合法的情况下。再过十二年以后败退。最迟十二年显现。
玄空风水运盘如何定？
这个说法不一，不同流派有不同见解。 个人认为以建造年份来定过于迂腐，也无法解释同一房屋不同人居住的兴衰变化。风水还是以人为主，空屋有风水而无灵韵，缺乏灵魂。 所以房屋的运盘应以立灶入伙时间来定。与是否大装修也没有关系，比如我全屋都装修了，但灶台没换，则还延续以前的屋运；同样，我没有装修，只是换了灶具，则屋运也变为换灶时间的屋运。所以到三元九运变换之时可以利用灶具是否更换来延续或更改屋运。 此法取自苏民峰风水理论，比较贴合实际，因而一直采用。
蒋大鸿是玄空风水的创始人吗
只是传人，玄空风水的创始人无人知道，只说是杨公把宫廷风水术带到了民间，各派都说是杨公真传，谁知道啊？
玄空祕旨
不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空。 未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。 乘气脱气，转祸福于指掌之间，左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。 一天星斗，运用只在中央，千瓣莲花，根蒂生于点滴。 夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情。 儿孙尽在门庭，犹忌凶顽非孝义。 卦爻杂乱，异性同居，吉凶相并，螟蛉为嗣。 山风值而泉石膏盲。午酉逢而江湖花酒。 虚联奎壁，启八代之文章。胃入斗牛，积千箱之玉帛。 鸡交鼠而倾泻，必犯徒流；雷出地而相冲，定遭桎梏。 火克金兼化木，数惊回禄之灾。土制水复生金，自主田庄之富。 木见火而生聪明奇士。火见土而出愚钝顽夫。 无家室之相依，奔走于东西道路。鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。 男女多情，无媒妁则为私约。阴阳相见，遇冤仇而反无猜。 非正配而一交，有梦兰之兆。得干神之双至，多折桂之英。 阴神满地成群，红粉场中空快乐。火曜连珠相值，青云路上自逍遥。 非类相从，家多淫乱；雌雄配合，世出贤良。 栋入南离，骤见厅堂再焕。车驱北阙，时闻丹诏频来。 苟无生气入门，粮艰一宿；会有旺功到穴，富积千锺。 相克而有相济之功，先天之乾坤大定。相生而有相凌之害，后天之金木交并。 木伤土而金位重重，虽祸有救； 火克金而水神叠叠，灾不能侵； 土困水而木旺无妨，金伐木而火荧何忌。 吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而揖盗。 重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。 不克我而我克，多出鳏寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聪明之子。 为父所克，男不招儿。被母所伤，女不成嗣。 后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖。 我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身。我生之而反被其灾，为难产以致死。 腹多水而膨胀。足以金而蹒跚。 巽宫水路绕干，为悬樑之犯。兑位明堂破震，主吐血之灾。 风行地而硬直难当，室有欺姑之妇。火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。 两局相关，必生双子；孤龙单结，定主独夫。 坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。 兑缺陷而脣亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折。 山地被风，还生疯疾；雷风金伐，定被刀伤。 家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耄耄，多因裁破父母爻。 漏道在坎宫，遗精洩血?破军居巽位，颠疾疯狂。 开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。 金水多情，贪花恋酒；木金相反，背义亡恩。 震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝干，贵客而有耆耄之寿。 天市合丙坤，富堪敌国，离壬会子癸，喜产多男。 四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶。 丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼丐。 南离北坎，位极中央。长庚启明，交战四国。 健而动，顺而动，动非佳兆。止而静，顺而静，静亦不宜。 富并陶朱，断是坚金遇土?贵比王谢，总缘乔木扶桑。 辛比庚，而辛要精神。甲附乙，而甲亦灵秀。 癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因； 丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。 见禄存瘟皇必发，遇文曲荡子无归。 值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。 四墓非吉，阳土阴土之所裁。四生非凶，卦内卦外由我取。...馀下全文>>
大玄空与沈氏玄空有何分别
学的多，不如学的精
有哪位老师解释一下玄空风水里的玄空怎么解释
在空中旋转动的意思。玄，悬念，想像，转动；空，空中，空无。看不见，也摸不着，想像它一定存在空间中存在，并且在不停地转动。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去......余下全文>>
大玄空风水精论
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。问题是： 1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？ 2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦三百八十四种理论用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。 结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
三元玄空是什么？
三元玄空学是一门完整且精密的古老学问，是一个由外而内合乎自然法则的风水操作模式。在此模式的操作下一个家庭风水若能与国运地运相互配合，其往往可以富比陶朱功比孔孟。 玄空学始于东晋郭璞（郭学纯），传自黄石公《青囊经》《葬书》。唐代丘延翰著《山海经》《天机素书》，三元玄空法盛行于江湖。杨公著有《三龙经》（龙膸、疑龙、辨龙）《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，传人曾文遄著《青囊序》《青囊奥语》《水龙经》《曾杨二仙青囊经》，传人廖瑀著《九星穴法》《四法心镜》《泄天机》《竖极全精》《拨砂经》等三元玄空著作。至宋代陈抟（陈希夷）得曾文辿（曾求己之子）传授玄空学著《先天六十四卦圆图》《传心八易》，授徒吴克诚著《天玉经外传》《四十八局图》，传子著《理气心印》《吴公解义》，再传女授徒廖瑀（唐另有同名）。 明末清初蒋大鸿（一六一六～一六四四年）玄空法得无极真人（中阳子）传授扶星诀。蒋公著《地理辨正》注、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷，《归厚录》《玉函真义》五篇又名《天元歌》，《古镜歌》、《醒心歌》等。授徒张仲馨、骆士鹏（骆氏玄空）、吕相烈、姜垚：胡泰微、毕世探等。清初玄空学于乾隆，嘉庆年间盛行至光绪年共一七○年（一七三六～一九○八年）、派别甚多，有滇南派、无常派、万州派，上虞派、湘楚派、广东派，其它尚有张心言、纪大奎、华湛思、叶九升等人士均有著作。 清中叶嘉庆十五年间（一八一○年）以无常派著《地理辨正真解》《心眼指要》《阴阳二宅录验》《玄空秘旨批注》《天元五歌阐义》等。至清末叶同治十三年（一八七四年）胡伯安向章仲山后人借阅手抄得章代《阴阳二宅录验》及《从师随笔》（捐伯安藏），手著《地理辨正抉要》，批注《仲山宅断》、《玄空立义》。其子祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗著，增以秘本，汇编《沈氏玄空学》，复著《玄空古义四种通释》，对外公开绝学，自成一家。 另一系为武进谈浩然（养吾），光绪十七年（一八九一年）生，著《谈氏三元地理大玄空路透》《谈氏三元地理大玄空实验》。 玄空秘旨有云:不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空。未知内堂，焉识外堂，局里五行尽错。风水是从大局面看起，以居家来说，屋外的细节，如马路的形势。地势之类都要配合屋内格局。所以只在家里放些物品完全忽略外在环境的融合是不能产生良好的风水的。事实上，室内外格局不差的房子,室内摆设只需要经过小小的调整，居家风水便能获得良好的改善。 参考资料：三元玄空学
玄空风水的天盘指的是什么？
要知道玄空风水（九宫飞星）天盘的具体的知识，请问我。交费。
