古代的西施是什么星座
西施昭君貂蝉杨玉环分别是什么星座的
一样的，水瓶座的
古代“四大美女”都是什么星座：巨蟹座西施，水瓶座王
古代“四大美女”都是啥星座 美人计女主角：巨蟹座西施 水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。作为四大美女之首的西施是春秋战果时期，越国的江南女子。 当时的历史背景是越国被吴国打败，吴王夫差将伪降的越王勾践囚禁3年之后放回越国，勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志。一心要打败吴国，但是，当时越国的军事实力远远不敌吴国。 于是，他对吴王夫差实施了历史上著名的“美人计”。“美人计”的具体导演是越国大夫范蠡。范蠡深知吴王夫差好色的致命弱点，在民间开始寻觅美女，要求有姿色、有智慧、有胆识。当范蠡遇见西施，彼此都一见倾心，爱慕有加。范蠡和勾践训练西施歌舞礼仪，讲述复国的大志愿，巨蟹座的国家使命感是非常强烈的。西施深明大义，愿意为此付出。 民族和平使者：水瓶座王昭君 汉朝的王昭君是湖北一带的平民女子，她虽然出生小户人家，但气质超凡脱俗，有着大家闺秀的风范，汉元帝下令广招美女补充后宫，王昭君就被选入了宫中。 好在单于待她很好，昭君被封为“宁胡阏氏”，老单于跟昭君过了3年夫妻生活之后去世，老单于的长子继位，昭君又成了新国王的妻子，为年轻的单于生下两个女儿。11年过后，昭君35岁，她的第二任丈夫去世，她便投身与两国友好关系上了。 王昭君是与众不同的，她清高、脱俗、傲气，不愿意在深宫寂寞余生，勇敢的选择了远嫁去寻找自己的幸福，后世对她有无数赞美，人们永远会记得这位勇敢的美人儿。 连环计女主角：双子座貂禅 貂禅是东汉末年三国时期的美女，被王允收养，可以说是从小寄人篱下，貂禅聪明伶俐，不仅歌舞过人，而且善于察言观色，心思细密。当时董卓只手遮天，为非作歹，杀害无辜，大家都想除掉他，但苦于没有计策，王允在家长吁短叹，被貂禅发现，貂禅一直想报答王允的收养之恩，得知董卓如此恶贼，当即表示这个任务接了，万死不辞。 据说历史上根本没有貂禅这个人，完全是《三国演义》为了情节需要杜撰出来的。是虚构产物，但即便如此，人们对貂禅这个角色印象太深刻生动，以至于将她列入了四大美女之中。 万千宠爱于一身：狮子座杨贵妃 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。杨贵妃的美可想而知。杨贵妃原本是唐玄宗的儿媳，有一天唐玄宗在华清池洗浴，忽然见到回宫走廊花窗下有一貌美如花的女子，身段婀娜多姿，手里拿着一朵芙蓉花遮着半边脸，一时居然分不清是花还是容貌。 唐玄宗对这个杨玉环立刻倾心了，虽然是自己的儿媳，比自己小三十多岁，但是在太监高力士的帮助下，顺利的将杨玉环变成了自己的妃子，自从唐玄宗得到杨玉环后，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
十二星座的古代美女代表，你是西施还是貂蝉
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。西施： 80年代台湾版《西施》冯宝宝 83版《西施》 董智芝 84亚视版《西施》 黎燕珊（亚视当年开拍“四大美人”系列，此为其中之一） 1995版《西施》 蒋勤勤 1998年台湾电视剧《战国红颜》张敏 2005年大陆剧《越王勾践》周扬 2005年大陆剧《卧薪尝胆》安以轩 香港无线《争霸传奇》 郭羡妮 杨贵妃 电影《唐明皇》 周洁 电视剧《唐明皇》林芳兵 电影《杨贵妃后传》候俊杰 台湾版电视剧《杨贵妃》冯宝宝（亚视当年开拍“四大美人”系列，因《貂蝉》收拾不佳，最后买了这套台湾剧集顶数，凑齐“四大美人”。） 台湾版电视剧《杨贵妃外传》 汤兰花 TVB版《杨贵妃》向海岚 TVB70年代版《杨贵妃》 殷巧儿 TVB80年代《欢乐长安》 陈秀珠 TVB《天子寻龙》 文颂娴 《大唐芙蓉国》 范冰冰 《大唐歌飞》 王璐瑶 王昭君 亚视85年电视剧《王昭君》魏秋桦（亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一） 邵氏电影《王昭君》林黛 87年内地版电视剧《王昭君》 黄虹 88年台湾版电视剧《昭君传奇》 宋罔陵 2005年电视剧《昭君出塞》李彩桦 2005年电视剧《王昭君》杨幂 貂蝉 大陆版电视剧《三国演义》和《吕布与貂蝉》 陈红两次饰演貂蝉 香港亚视70年代电视剧《三国春秋》欧阳佩珊 香港亚视86年电视剧《貂蝉》利智 （亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一） 《曹操》 曹颖 台湾版电视剧《三国英雄传之关公》 邱于庭 《曹操与蔡文姬》 宁静 邵氏电影《貂婵》 林黛 台湾版电视剧《貂婵》潘迎紫 《关公》 李馨雨
星座穿越古代是什么人
白羊座【女将】 （帅） 金牛座【村姑】 （啊啊啊啊啊啊...别拍我啊！） 双子座【贵妃】 （高贵得·~~~） 巨蟹座【丫鬟】 （同样别拍我啊！！） 狮子座【公主】 （这个不错） 处女座【嬷嬷】 （别是容嬷嬷就好） 天平座【女皇】 （武则天？、、) 天蝎座【女侠】 （挺帅的） 射手座【太监】 （还是别拍！！） 摩羯座【皇后】 （霸气外漏 = =） 水瓶座【皇上】 （额...） 双鱼座【名妓】 （我不是故意的）
罗少在古代是什么身份
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西施的故事、
西施是我国古进时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广，西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿。 当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了战俘，越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回国以后，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。 历来，由于在评书、文学作品、民间传说及戏剧中，把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后，西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。 但是，近年来，有些史学工作者撰文认为，历史上实无西施其人，他们的依据：在先秦诸子著作中就已屡见“西施”之说。如《管子·小称》篇中就载有“毛嫱、西施，天下之美人也”。该书作者管仲系春秋初期人，可见，“西施”至少比勾践早出生200多年，管仲怎么能够说到200多年后的西施呢？又据《庄子·齐物论》云：“故为为是举莛与楹，历与西施，恢诡谲怪，道通为一。”从司马彪注文看来，这个“西施”又比吴越交战早100多年。据此，“西施”一词是古代对美女的艳称，并非专指某一个人，漂亮女子都可称为西施，如乐府中多处出现的“罗敷”一样。先秦诸子之后，贾谊《新书·劝学篇》、刘向《说苑·尊贤篇》、陆贾《新语》以及《淮南子》中虽然也都提及西施，但仅仅把她作为一个美女的形象，而且多与毛嫱双双并出，一点也看不出西施与吴越两国的政事有什么纠葛。 那么在吴越交战中是否也有个“西施”呢？《史记·越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范，但没有讲起西施，更不用说她与范蠡有什么关系。西汉人的著作中出现西施，但也未涉及西施参与吴越交战之事。如贾谊《新书·劝学篇》“夫以西施而蒙不洁，则人皆掩鼻而过。”到了东汉，才有勾践报仇用美人计的记载，袁康的《越绝书》云：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王……”《吴越春秋·勾践阴谋外传》文种陈述破吴谋略，第四就是“遣美女以惑其心而乱其谋”，于是勾践“使相者国中，得苎罗山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步．习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”。西施身吴心越，为越国雪耻灭吴作出了卓越贡献的故事，主要是根据袁康的《越绝书》的记载逐步演变而来的。 用史学的眼光看，一个国家的兴亡，自有它历史的必然性，有它深刻的经济、政治、军事、外交原因，不是一两个人能左右得了的。 对西施的结局，历来也有不同的说法。一种说法是西施后来被投水杀身，这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇，其中说：“西施之沈，其美也。”（“沉”，古作“沈”）这句话的意思说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。 唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。 另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。 从这两首诗可以知道，唐代也流传过西施被沉于水的说法，可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。 另一种说法是，西施跟随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样的记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局，就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。 上海前几年出版的《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说，大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧。 总之，历史上有无西施其人，以及她的结局如何，尚待史学界进一步去探索。
古代的元月一日是什么!
古代人用的是阴历，元月一日不是什么重要节日，民国的时候，才开始把阳历的元月一日定为元旦。
星座在古代被黑得最惨吗
中国古代被黑最惨的星座，不是处女座，苏轼曾国藩都说它命不好！ 答案是摩羯座！这个即使在现代社会也同样被黑的很惨的星座！ 星座起源于古巴比伦，也就是今天的伊拉克等地。因地势平坦，适合观测星空，所以天文学特别发达。他们把整条黄道从春分点开始分割，分长十二等分，每一份叫做“宫”。他们把这些天文记录印在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书中，流传后世。 随后，星座传入希腊，和希腊人的神话传说结合在一起，也就有了《圣斗士星矢》这部动画片的原型，后来又从希腊人手头传入印度，印度人也将星座和本地引以为傲的佛学梵文结合在一起。再到后来，佛教传入中国，十二星座也跟着到了中国。古代星座的叫法和现代有一定的差别，摩羯座很长一段时间是被叫做“磨竭”的。 “磨羯”在隋唐时期是一种瑞兽，不过在星座文化普及的宋朝很多人却不喜欢摩羯座，甚至喜欢黑或自黑摩羯座，如爱吃东坡肉的大诗人苏轼，本人就是摩羯座，也尤其喜欢黑摩羯。 苏轼曾经说；“我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”，就是说，我出生的时候月亮进入了斗宿的范围，我才直到韩愈是摩羯座，我也是摩羯座。所以我们两个这一辈子毁誉交加，命运相同。 苏轼是有名的大文人，他一说自己因是摩羯座所以命运不好，这么一来，大批的文人就开始跟风，不管是不是摩羯座，都说自己是摩羯座，命运不好。以摩羯来哀叹怀才不遇、命途多舛成为一个文化符号。如一下这些： 亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。——南宋诗人周必大《历翁》（注：周必大自己并非摩羯座） 我生之辰月宿斗,如何谤誉由箕口。月明只合醒眼看,斗亦何须挹浆酒。——南宋诗人文天祥（注：使用韩愈和苏轼的典故） 生磨蝎之宫，人皆怜于奇分——南宋牟巘 清苦一生磨蝎命,凄凉千古耒阳坟——元人尹迁高《挽尹晓山》 莫叹遭逢磨蝎重，世间风浪几曾平。——清朝诗人袁枚 所以不管是否真的属于摩羯星命，中国士大夫的摩羯情结毕竟凝固于文字中了。这些古人，只要是自己倒霉了就开始刷摩羯座。一遍一遍地说命不好，摩羯座怎么样怎么样。
西施是指什么生肖
兔 四大美女，四，兔
西施属于什么生肖
鸡，因为她贱
