古代白羊座有谁
古代姓韦的名人有谁？
韦典 韦后 韦唯 韦孟：西汉诗人 韦昭：三国著名学者 韦睿 韦叟：南朝镇军将军 韦元恢：后魏绿州刺史。 韦子粲 韦应物：著名的田园诗人 韦坚 韦皋：一代名将 韦庄：唐至五代时诗人 韦渊 韦绍光：鸦片战争抗英斗争首领 韦昌辉：太平天国首领 韦以德：太平天国将领 韦朝元：清朝南笼起义首领 韦树模：黄花岗七十二烈士之一 韦云卿：黄花岗七十二烈士之一
古代刘姓名人有谁啊？
汉太上皇帝刘煓 汉太祖高皇帝刘邦 汉孝惠皇帝刘盈 汉前少帝刘恭 汉后少帝刘弘 汉太宗孝文皇帝刘恒 汉孝景皇帝刘启 汉世宗孝武皇帝刘彻 汉孝昭皇帝刘弗陵 海昏侯刘贺 汉中宗孝宣皇帝刘询 汉高宗孝元皇帝刘奭[shì] 汉统宗孝成皇帝刘骜[ào] 汉孝哀皇帝刘欣 汉元宗孝平皇帝刘衍[kàn] 汉定安公刘婴 汉淮阳王刘玄 汉世祖光武皇帝刘秀 汉显宗孝明皇帝刘庄 汉肃宗孝章皇帝刘炟[dá] 汉穆宗孝和皇帝刘肇[zhào] 汉孝殇皇帝刘隆 汉孝德皇帝刘庆(清河孝王) 汉恭宗孝安皇帝刘祜[hù] 汉北乡侯刘懿(济北惠王刘寿次子) 汉敬宗孝顺皇帝刘保 汉孝冲皇帝刘炳[bǐng] 汉孝质皇帝刘缵[zuǎn] 汉孝穆皇帝刘开(河间孝王) 汉孝崇皇帝刘翼(蠡吾县侯) 汉威宗孝桓皇帝刘志 汉孝元皇帝刘淑(解渎亭侯) 汉孝仁皇帝刘苌(解渎亭侯) 汉孝灵皇帝刘宏 汉东海怀王刘辨 汉孝献皇帝刘协 蜀汉昭烈皇帝刘备 蜀汉孝怀皇帝刘禅 夏元皇帝刘训儿(追封) 夏景皇帝刘武(追封) 夏宣皇帝刘豹子(追封) 夏太祖桓皇帝刘卫辰(追封) 南宋孝穆皇帝刘翘(追封) 南宋高祖武皇帝刘裕 南宋营阳王刘义符 南宋太祖文皇帝刘义隆 南宋前废帝刘劭 南宋世祖孝武皇帝刘骏 南宋后废帝刘子业 南宋晋安王刘子勋 南宋太宗明皇帝刘彧[Yù] 南宋苍梧王刘昱 南宋顺皇帝刘准 后汉文祖明元皇帝刘湍(追封) 后汉德祖恭僖皇帝刘昂(追封) 后汉翼祖昭献皇帝刘僎(追封) 后汉显祖章圣皇帝刘琠(追封) 后汉高祖睿文圣武昭肃孝皇帝刘暠 后汉隐皇帝刘承祐 后汉世祖神武皇帝刘旻 后汉睿宗孝和皇帝刘钧 南汉太祖文帝皇帝刘安仁 南汉代祖圣武皇帝皇帝刘谦 南汉列祖襄皇帝刘隐 南汉高祖天皇大帝皇帝刘龑（yǎn） 南汉殇皇帝刘玢 南汉中宗明孝皇帝刘晟 南汉惠皇帝刘鋹
古代姓宋的名人都有谁
宋玉：战国时楚国鄢人，辞赋家，文学家人。 宋江：北宋末年农民起义军首领，因施耐庵的小说《水浒传》而著名 宋濂：浙江义乌人，明代文学家，曾主修《元史》，全书二百一十卷，著述甚丰。 宋应星：江西奉新县人，明代科学家，所著《天工开物》共三卷十八篇，是一部中国古代手工业和农业生产技术综合性的科学巨著，在国际上也影响甚巨。
古代伟人都有谁是八月十八生日
农历的
有谁用过金牛贷吗？
在不朋友，能看到不。。
中国古代性夏侯的名人都有谁
夏侯婴：西汉沛县人，与刘邦是少时的朋友，跟随刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。三国时期著名人物夏侯惇、夏侯渊、 夏侯霸、夏侯玄、夏侯献、夏侯和及作《魏书》的夏侯湛，都是夏侯婴的后裔。 夏侯始昌：汉代鸿儒，甚为汉武帝器重，官至太傅。 夏侯胜：西汉时东平（今属山东省）人。少随夏侯始昌学今文《尚书》，称“大夏侯”，常以阴阳灾异推论时政得失。 夏侯建：西汉今文尚书学“小夏侯学”的开创者。字长卿。东平（今属山东省）人。从夏侯胜和欧阳高学习今文《尚书》。称“小夏侯”。 夏侯庄：字仲容，三国曹魏兖州太守夏侯威次子，夏侯渊之孙，西晋时代官员。其兄夏侯骏亦官至并州刺史。其子夏侯湛官至散骑常侍，是晋代着名文学家，亦是着名美男子。女儿夏侯光姬为西晋琅邪王司马觐的王妃，生晋元帝司马睿。 夏侯郎：隋代学者。开皇时，曾绘《三礼图》。 夏侯审：唐代御史，为大历十才子之一。 夏侯孜：唐代宰相。 夏侯嘉正：宋代词赋家。江陵人，太平兴国中进士，着作佐郎，使于巴陵，为《洞庭赋》。
有谁了解中国古代的凶神从辰？请不要复制夏达风息的那个衰神本的宣传词给我谢谢= =
从辰法择吉是不是不可取-----清风 目前不少择日界的大师高叫吉神之无理与迷信，惊呼凶煞之荒谬与离奇，提倡舍去。这个观点跟从者甚多，都是雷声大雨点小，没有人踏出实际的一步。其实不少跟从者根本不懂从辰法，而且大部分高叫废除从辰法的择吉大师们仍然在用从辰法择吉，连他自己都没有舍弃。依我看从辰法毕竟是流传上千年的东西，古人不是傻子，也不是个个都有老年痴呆，胡乱编造出些神煞出来吓唬人（当然也不排除部分神煞是人编造的），里面应该存在不少可取之处。我不想此文引起任何争议，也无意贬低别的择吉方法，只为从辰法在此地踹口气。 毛主席说“实践是检验真理的唯一标准”，那我我们来讲个实例看看从辰法到底有没有用，最近在我的亲戚中发生了这样一件事：今年8月初六，早上接到亲戚电话告知，两个老人当日要从重庆去女婿的公司帮忙，而女婿的公司是在相邻的另一个省份贵州遵义，开车需要4个小时，通常这种情况我们称之为远行。古时远行一般都是要择吉的，出门求财、上官赴任、行船入山等等无不如此。二老决定出发时间是下午未时，当时我看了下时课：庚寅 乙酉 丙寅 癸未 用从辰法看，此日心星当班可出行，日临青龙黄道执日、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丙寅天皇煞贡；但亦有劫杀、小耗凶煞。综合看吉大于凶，可出行。再看看董公老人家的论断：八月执寅日：黄沙．庚寅天、月二德，有黄罗、紫檀、天皇、地皇、金银宝藏、田塘、库珠聚、禄带马銮、与官曜众吉星照临，宜起造、嫁娶、动土、移居、开张、出行、旺田产、进横财、增六畜、添人口、与子孙改门庭、家道隆昌。余寅亦次吉可用，惟甲寅乃正四废，凶。诸葛武侯出行图论断：八月初六天阳日，天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。宁和日的应用：八月寅日和，吉利。 综合以上，我嘱其当可放心、一路顺风，可能破点小财，远行乃是常事。 然而事实是怎么样呢，所谓“是福不是祸是祸躲不过”，太上曰“祸福无门，唯人自招”，其女婿外出办事逗留耽误了时间，回来晚了，推迟到第二天初七卯时出发，结果刚到目的地下高速违规超车被一辆大货车相撞，小车撞得稀巴烂，二老腰部均受伤骨折，至今还在住院。经交警定案自己还要负全责。口舌、官非、伤灾、破财占尽了。我们再来看看这个时课:庚寅 乙酉 丁卯 癸卯 用从辰法看，此日尾星当班可出行，有临明堂黄道、五合、天恩、解神等吉神，又三皇銮驾八月丁卯玉皇直星；但日值月破乃是大忌，又临灾煞、大耗、天贼凶煞。出行就算无灾也得大破财。再看看董公老人家的论断：八月破卯日：天贼、癸卯、己卯用事次吉，余卯不利，有朱雀、勾绞，招官司、口舌，兼犯月厌之凶。乙卯正四废，亦凶。诸葛武侯出行图论断：八月初七天阳日，天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。《碧玉经》论断：寅宜往、卯宜归。七不出门、八不归家。初七出行大忌，应凶。宁和日的应用：八月卯日空，凶。 日和时辰上都选择了月破，金木交战，金为月令又是金属，木为为骨头脊柱，车祸伤灾而应。又有天贼、大耗，有破财被盗的可能性。我想大家不难看出，初七应凶的几率大。事实上不但是二老腰部骨折住院，在住院第四天女婿在医院又遗失钱包，内有一万多元现金（此不是天贼乎？）。 大家也许会问同一天远行的人那么多，为什么就那么多人没出事？我想大家都知道一命二运三风水四积阴德五读书的传言，从玄学的角度讲，一个人的四柱八字对其影响也大，如果大运流年流月流日应凶，再遇到这样的择吉我想是凶上加凶；如果大运流年流月流日应吉，这样的择吉会降低其吉的层次，或者有加凶的可能。这就是人与人的不同。古课中有同一山向同一时课而应有吉、有伤、有死的结果，因其命不同，地理环境不同，整体来将就是时空关系不一样。我们再来看看几个古课：实例一：用事：造宅山向：酉山卯向地点：广东省罗定市白石课格： 壬庚乙辛辰辰丑巳《择日秘稿˙春卷》记载此课之应事如下： 「东安白石张姓，造酉宅。用后其夫用铁器打死其妻。其妻有个穷困之舅告官结讼。官断其夫之伤妻无甚罪也，故得结案散讼。但是讼散而财亦去大半矣。」该课用于酉宅，两辰生山，巳丑三合亦助山，天干二金亦助山，全局都气势向山，为什么却应此凶事？请精通「补龙扶山」法者解之。这是黄寅先生《择日星海谈》中所提出的问题，据黄先生讲他自己是不是常用从辰法，我就姑且用从辰法看看此课到底凶不凶。首先：年家阴都天占山，主杀女。其次：月五黄到山亦主大凶。再次：乙丑日雷霆白虎入中宫，修造应凶。此课我们不知道造主年命，无法定出其阴阳的煞；不知道所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，不管此法的出发点是补龙还是补山，修造基本的禁忌都不懂，何言择吉修造？再一例：用事：造宅坐向：卯山酉向地点：广西陆川县课格： 乙丁丙辛未亥寅卯《择日秘稿˙冬卷》记载了此课用后之应事： 「此课造后，丙申年其长媳食毒药而死。用银三百两贿和不致告官。后丁酉月其外家又要反悔，翻告其三弟殴死也。后其三弟又死，官以正断其两家俱死可了事也。」亥卯未三合助山，寅木临官又临课，依补龙扶山论应为吉。却见二人死，又涉官讼之祸凶事。我们再来分析：首先：其年三煞在西，酉为灾煞。其次：年家阴都天占山，主杀女。再其次：十月大月建占中宫。此课我们不知道造主年命，无法定出其阴阳的煞；不知道所用年在上中下元某一元，无法定出年家紫白所到。但以上三点已经足以定为凶课，还有一些凶煞临场，不一一列举，可以看出，不管此法的出发点是补龙还是补山，修造基本的禁忌都不懂，何言择吉修造？ 朋友会问，用从辰法看，天天都有那么多吉神凶煞，那日子到底该不该用呢？ 这其中就有道道可言了，首先吉神凶煞是有征对性的，有的吉神管婚嫁，有的管修造，就如同有的警察管交通，有的警察管社会治安；凶煞亦是如此。用管婚姻的吉神去解修造肯定不行，如同用管社会治安的警察去管交通故障肯定不行。同理有的凶煞只征对婚嫁，与你修造、出行无干，所以是有征对性的。同一天中面临某一类的事情一般是同时出现吉神凶煞，那你就要看征对所做的事情是大吉神还是小吉神，是大凶煞还是小凶煞，用吉神能不能化解掉凶煞，就如同一个派出所的职员欺负你，但你有个局长作后台，局长一句话，他欺负得了么？如果是多个神煞呢，这就如同两帮人打架，帮你的多，打你的少，你五个人打三个至少也得弄个平手吧？不过也有例外，那就是你们五个人平常得很，对方三个都是经过特殊训练的职业杀手，所以五个小吉神又不一定能当住三个大凶煞。这里面要折合而看，谨慎行之，通常从辰择日有大凶者皆弃之不用。 神煞并不为迷信之神灵凶煞，而这些年家、月家、日家神煞都是古人远观天文诸星运行、近察地理诸物作息经过实践验证得出的真理和经验学，是唯物的。而将那种神煞现象赋予了一个神叨叨的名字而已，在发展过程中加入了一些神话色彩，赋予了人物特性。而不少神煞的来历不单单是年、月、日、时的一种五行碰撞，还有其它的东西在里面；就如一个女人爱一个男人，不单是异性相吸的问题，她会考虑这个男人是不是也爱她、有没有房子、有没有车。从古至今没有哪一天太阳不是从东升起西方降落；没有哪个月的十五月亮是缺半边的；没有哪个夏季天冷，而冬季天热；这都是古人观察实践出来的真理和经验学，是唯物主义。如果哪一天太阳从西边升起来或者从南边北边，我想这个时候可以彻底废除从辰法了。 现在出现了不少新派择日法，简单方便易学，只要知道正五行就行啦，再融合象意、六亲，适合现在的快餐文化。而新派在发展的过程中往往会攻击老派，特别是从辰法，因其本身就是个杂货店，里面的东西良莠不齐。给了新派不少攻击的地方，新派为了发展就猛踩老派，想爬得更高得到人的推崇；还有的给自己的择日方法冠以非常动听的名字，加以非常华丽的注释，说什么杨公历来只用我这一家啦，我这门是择日学之王啦，寅葬卯法啦等等等等，不着边际。 我不反对正五行乃是至理，也不反对其它某一门中有真理，但是试问天地间难道只有正五行之间才会相生相克相战相刑相害相穿么？如果是这样，世界上就没有好人坏人之分了；美国的男人不会怀孕生孩子了；兔子妈妈不会吃小兔子了；小日本当年也不会欺负大中华了；肯德基的鸡不会长四条腿了；哈雷彗星也不会幢地球了……（比喻不当，当笑料耳！）
姓唐的名人都有谁啊，古代近代现代的都可以，谢谢！
唐氏人才辈出： 唐昧：战国时代任楚国（今湖北北部一带）大将。 唐勒：战国时期楚国（今湖北北部一带）辞赋家。 唐举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家。 唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江杭州）后称帝建吴国。 唐慎微：蜀州晋原（今四川崇庆）人，宋代医药学家，著有《经史证类备急本草》。 唐寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。 唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。 唐赛儿：山东蒲台人，明末山东农民起义女首领。 唐甄：达州（今四川达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民” 。 唐英：清代传奇小说家。 唐才常：湖南浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。 唐廷枢：清末广东中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。 唐正才：太平天国将领，被封航王，总管水营事务。唐绍仪：广东香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。 唐继尧：云南会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。 唐澍：河北人，陕西渭华起义的领导人，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。唐生智：湖南东安人，曾担任中国国民党革委会中央常委、建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。 唐兰：现代文学家、音韵学家、历史学家。 参考资料：baike.baidu.com/view/38299.htm
我想知道白羊座是什么样子的 有谁有白羊座的图片吗
白羊座的星图
姓任的明星都有谁？？
补充两个：任凤坡、任文坚
