天秤纹身图

  • 属牛纹身图案

      纹身现在已经没有那么多的讲究了,只要是自己喜欢的就好了,纹身只是一种艺术,不能改变命运。

  • 生肖属猪纹身纹什么图

      你是男生,一般纹身可能要威风一点的,那就可以纹金翅大鹏鸟(看过西游记没啊?金翅大鹏鸟可是很拉风的)。武财神赵公明全身黑色,也是黑财神,他骑黑虎,持钢鞭,也很威风的,所以你也可以纹赵公明。 从生肖角度讲,猪和羊、兔组成风水学上的“三合”,大吉大利。但一个男生在身上纹兔子和羊怕让人笑话。所以建议你纹个玉兔佛祖或丹坚护法。玉兔佛祖是佛祖释迦摩尼成道前转生的兔王,兔头人身穿僧袍,在印度、缅甸、泰国等东南亚国家都具有较高的知名度。丹坚护法是藏密宁玛派的大护法,头戴圆盔,手持铁锤,座下骑山羊。我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子,也是位在家的居士,相信我,没错的。阿弥陀佛。晓寒合什!

  • 鹰图纹身有什么讲究

      现在文身是平常有的觉得好看,时尚, 有点就不一样, 觉得混社会才应该文身

  • 双子座女生适合什么纹身图案

      天平座的人善意、可亲,爱交朋友。于是大家也由此认为天平是群居生物,必然是害怕独处,喜欢热闹的。 但,事实并不是表面看来那样简单。 而他们在做这种加减的时候,动作是优雅的,态度是和悦的,看起来漫不经心不动通常,天平座的人会给人一见如故的感觉,因为他们有着温婉的微笑和优雅的举止。对初次见面的人,天平座往往表现出自己最讨人喜欢的一面:善解人意,大方,诚恳,健谈。但是这种热情劲儿不会长久。冷漠何时到来取决于你与他交往的频率。你越是粘得紧,他就冷得越快。因为他们喜欢“君子之交清淡如水”。不是他们不喜欢同伴,而是他们和人交往更多地关注了对方的情绪,总想着照顾对方心情,不要发生冲突,所以感觉像是在工作一样,无法真正的放松。

  • 纹身属虎本命佛是什么佛图

      禁忌纹佛!!!   禁忌身带一切佛像!   如果常供养,常念颂佛菩萨名号是会有好运的,若能按照佛教的道理做人修行,则能改命,小改还是大改,看你努力程度!   佛教无本命佛之说。   若是巳买了所谓本命佛挂坠,请用新毛巾,干净水,恭恭敬敬地洗冼干净,然后供起来!或者送给能供养的人,又或者送寺庙供养比较如法。   若是佛菩萨像,纹在身上了,请赶快洗掉!   佛菩萨像(佛菩萨名号等同)只能供,不能戴,更不可纹在身上!   因你我身体是不净的!眼内常有眼失,鼻内有涕,耳中有耳失,口中有口水,而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血),此为九(十)窍不净!   全身八万四千毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)!身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫,吃喝拉撒都在你身体里!   所以佛菩萨像,佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵念而不可戴,也不可纹在身上!更不可带入不净之处:厕所,浴室,床上及各种污秽之地!   即使是一般文字穿在身上,也会种下亵渎文字的恶因!不然就成亵渎,生时遭违缘,不再吉祥而为凶,死后堕地狱长劫受苦!   其中佛经记载咒可戴,此戴有几点必须注意。   1、必须以外包封裹,如塑封等。带着必须平于或高于心脏位置。   2、不可贴身带。   3、不可戴入卧室,浴室,厕所等污秽不净之地。   4、不可戴着躺下成半卧位。   5、不可戴着行男女之事。   6、取下时必须放于干净的地方,高度不得低于两乳连线水平即膻中穴位置。   若要消灾求平安吉祥可以:   建议早晚刷洗后,面西站立合掌,念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’,平时也可有空多念!趋吉避凶!至诚恳切,坚持有奇效!   遇急难时,可以不拘礼仪,随方便,至诚恳切,急念以上名号,效必果!比如产时妇女裸露下体生产,污秽血水,若遇难产,可大声至诚念菩萨名求救,必有感应。(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传)   有什么求观世音菩萨阿弥陀佛加持你解决,佛菩萨有求必应!   具体事例请百度《观音菩萨感应录》或《念佛感应实录》。   急则念观音,治其标。   缓则念弥陀,治其本。   是心作佛,是心是佛。   祝六时吉祥,福慧圆满!   南无不大呀(皈依佛)   南无达摩呀(皈依法)   南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)   南无本师释迦牟尼佛   南无阿弥陀佛!   南无音拿摩,阿音a第一声

  • 属马的人适合什么样的纹身图案呢?

      龙,龙马精神

  • 命运不好纹身什么图片好

      如果命运不好,纹纹身就会变好么?显然是不能的。好好积德行善可以改造命运。最好不要纹身。阿弥陀佛。

  • 梦见去纹身但没纹在看图片

      朋友您好!   梦见去纹身但没纹在看图片-佛滔居士开示:   吉凶指数:77(由佛滔居士数理文化得出,仅供参考)   · 现时的工作/学业不能引起你的兴趣,局面似乎有不能继续开展下去的倾向呢!何不尝试着跳跃的方式,把工作/学业分成一个个部分,把你感兴趣的先完成了,再接着做其他的。本来嘛,你人的想法就是有些超前的啊!试一试吧!   · 拿不动的时候,要记得让别人帮你扛!你人今天蛮有点大哥大姐的风范,什么好事都让着别人,辛苦却自己暗地里扛,虽然也觉得艰难,但是看到别人可以轻松地快乐,你也会有挺大的满足感呢!不过也要记得别让自己太苦了!

  • 梦见别人背上有龙图腾纹身是什么意思

      生意的人梦见别人后背纹身,有转业改行的现象,宜多小心,

  • 纹身的那些图案都代表什么意思

      简介编辑本段回目录   纹身 纹身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国,高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。纹身总是为了取悦自己和别人,不管你纹在哪里。有人说,纹身是美丽、神秘、性感和魅力的象征,也是独特个性和自我淋漓尽致的体现。很多人喜爱上了这种疼痛的美丽,并将纹身雕刻在自己的身上。 历史编辑本段回目录   查克的纹身工作室 纹身的前身是刺青,是在纹身机还未出现时,用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去,图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主,很多人是在监狱里面做的,因为刺青只有黑色,不是专门的纹身颜料,时间长了颜色会发蓝发青,所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中,曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事,如岳母刺字。《水浒传》中,至少就有三个身满刺青的重要角色:花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位,英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色,类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象,演变成个人装饰的一种,在许多文化中,刺青是一种传统,也是社会阶级与地位的象征。而纹身是在刺青基础上发展而来,采取电动纹身机,专门的色料,颜色丰富,图案也比较多。随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式,它集艺术、文化、医学、心理学于一身,具有一定的边缘性。福建人以蛇图腾纹身的习俗上古三代时,福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族,古文献称之为“七闽”。春秋末,楚灭越国,部分越人遁入福建,史称这个时期的福建土著为“闽越”,他们喜欢傍水而居,习于水斗,善于用舟,最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身,盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说:“闽,东南越,蛇种。”所谓“蛇种”,意谓闽越人以蛇为先祖,反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内,这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民,直至清末仍“自称蛇种”,并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象,定时祭祀。在船舶上放一条蛇,名叫“木龙”,祈求蛇保佑行船平安,若见蛇离船而去,则以为不祥之兆。清代,福州一带疍民妇女,发髻上多插着昂首状蛇形银簪,其寓意亦为不忘始祖。   与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗,《汉书·严助传》说:“(闽)越,方外之地,劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”,剪去头发、在身上纹上蛇的图案,用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称:越人“劗发纹身,灿烂成章,以象龙子者,将避水神。”在相当长的时期内,闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下,汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠,设越巫,用越人的“鸡卜”,祈求长寿。   译文:(我纹这个纹身)那是因为我一直爱着你 约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现纹身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到纹身。古罗马罪犯和奴隶要纹身。基督教兴起後欧洲各地禁止纹身,但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时,再次在这些民族中间发现纹身。受玻里尼西亚人和日本人的影响,为欧美海员身上刺花的纹身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动纹身机於1891年在美国取得专利权。美国成了纹身新图案的产地。特别是美国纹身图纸传播各地之後,表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题,在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。     19世纪美国罪犯获释时要纹身,英国逃兵要纹身。後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以纹身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行纹身。纹身在世界大部分地方已将灭或绝迹,只有特殊医学用途或欧美、日本纹身类型例外,这些是1990年代重新引起兴趣的主题。 发展编辑本段回目录   猫猫纹身纹上“埃及法老”像 纹身有两种,一种是在身上刺青,比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下,所以难以去掉。还有一种是在人体上彩绘,可以随时洗掉。新近以来,还有一种不干胶彩画,往身上一贴即可。     早在原始人类时期,那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己,二是吓唬敌人。纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种纹身风俗。     非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志,有的额头上刻着剑簇,有的双额划有横向的刀痕,有的脸腮上刺镂着蝎子,有的纹饰公鸡。  纹身 苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记,纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失,但纹面纹身仍作为美的装饰。     澳大利亚的蒂维族人不穿衣裤,仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。     世界上最矮小的俾格米人,妇女以纹面为美丽标志,而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草,颈项处挂一串串五颜六色的珠子。 纹身 缅甸的巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹,以为装饰。     新西兰的毛利人纹身时用弯针将皮肤挑起,以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿;全部纹好后还要涂色,伤痕脱落,花纹定型。     南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体纹身,并在嘴唇和耳朵上穿孔,挂上珠子,装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。   中国古代江南吴越一带有纹身的习俗,雕镂皮肤作为纹身,后来又仲雍(周太王次子)的小孙女以刺绣服装取代纹身。     古埃及人发明了纹身,纹身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代,埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊,男女贵族身上各刻有明显的纹身杰作。   纹身 纹身在中国,起码可以上溯三千五百年,被用与刑法上,称为“墨刑”。二千五百年前,移居的夏威夷人带着纹身从中国到日本,使纹身在日本发展成为高度的艺术。第一个把纹身于一六九一年带回欧洲的航海者,被称为“纹身王子”,他身上共有三百三十八个纹身图案。发现彩色纹身是在新西兰的毛利人部落,公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色纹身文化带到了欧洲。   纹身如何传入美国,至今还没人知道。第一次世界大战后,纹身者大都是女人,原因是为了纪念在战争中失去的爱人,它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。   纹身的方式有三种。第一种是毛利人流传下来的,用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水,用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上,手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤,此种方法是当今纹身师常用的方法。现代人对纹身的理解又是包罗万象,极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性,激励性,解脱性,每个人的理解又不尽相同。文化编辑本段回目录   纹身 纹身习俗。产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国,高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有纹身习俗。     民俗名。即于肌肤刺字等之习俗。见《谷梁传·哀公十三年》:“吴,狄夷之国,祝发纹身。”人们以于身体一定部位之皮肤,用墨或其它色绘图写字,乘墨迹未开,即以针刺其上,墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后,洗去皮表之墨迹,所绘图形字迹即呈现于皮下,永不消失。称之为纹身。     现代文身。纹身作为人类辉煌历史文化的一部分,延续至今已有二千多年。在现在的现实生活中纹身给人印象多半是不可思议的,很直接就想到是黑道人物的专利品,其实这种观念并不适合现代,近代来社会日渐开放民众大量接受欧美、日本等国的文化资讯,已不再把纹身当作禁忌,在纹身人员中有些是夫妻、情侣,表作爱意将对方的相貌留在身上,亦有些是看见不干净种。第一种是毛利人流传下来的,用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水,用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上,手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤,此种方法是当今纹身师常用的方法。现代人对纹身的理解又是包罗万象,极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性,激励性,解脱性,每个人的理解又不尽相同。纹身 现代纹身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”,随着身体展现的文化兴起,让大家逐渐能接受身体的表现型式,纹身图案已经成为社会艺术品,而闻名的纹身师傅也被视为艺术家,社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化。不少艺人会选择纹身来强调自己的个人风格,例如王菲与谢霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的纹身;贝克汉姆将爱妻维多利亚(Victoria)的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。     纹身是时下年青人凸现性格、展示自己、美化自己的一种方式。事实上,这股潮流已经流行了几千年。从古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有纹身的传统。古代文身与流氓的关系   流氓一旦改变了文身的原始特定含义,不再是为了驱蛟逐龙,其图形也就由比较单纯的“像龙子”(《史记》卷四,《周本纪》裴集解引应劭语)、“像龙文” (《后汉书》卷八六《哀牢传》)扩展到花草虫兽、诗词图文,于是便发生了根本性的嬗变。这些图案内容,除了表示恶少年的身份、作为团伙标记之外,主要还有以下几个作用:第一,显示勇武,以儆吓对方。第二,作为精神寄托,乞求某种护佑。凡是以此目的文身的人,其所文之图案一般都与宗教信仰及传说中的行业神有关,似乎在身上刻了这些东西就能得到保佑,从而大大增强自己的意志、力量。第三,作为一种时尚追求。这种文身并无什么目的性。