塔罗牌和佛教有关系吗
周易与佛教有什么关系?
周易与佛教无关，完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础，据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字、梅花易数、铁板神算什么的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》，但它的理论依据与易经完全没有关系。 学易，是在探求便易的现象，寻求不易的法则，来确定我们做人处事的方针，指导我们应变的方法，一个人的格局、胸怀、家庭、事业、人生也就随之而改变了。 佛教讲的是因果循环，要大家看到真理实相，熄灭自己的贪和瞋，最终心和虚空一样宽广无边，包容一切，处于无善无恶，无是无非、无对无错的状态而行于中道； 易经和佛教的起源虽然不同，但都是增长智慧，认识人生宇宙的真象，自然法则或宇宙自然平衡法。 易经中的无极生太极，太极生两仪，无极就是能生万物的虚空。东西方圣贤所体悟的根本道体是一无二，就相当于不同的上山的路，上山后在山顶上都是一样的。 所以，在起点上都是一样的，修行的最终目的也都相同，不同的地方只在于他们上山的路不同而已。 正如金刚经所说：“凡世间一切法皆是佛法。”“一切贤圣皆以无为法而有差别。” 所以，在探讨易经的同时，可以读些佛学经典开发自已的根本智慧，让我们了悟宇宙人生大道。无论易经还是佛经，她们都是大智慧的宝典，我们要倍加珍惜、用心诵读体悟才是。 几乎可以肯定，佛经的根也包涵在易经里，周易六十四卦，而金刚经三十二品，这不是偶然，是对易经的尊重，易经有六十四种变化，而如来只说三十二相，可见，易经对佛经同样是包容的。
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中的“相”，下面直接是百度转帖，打字太麻烦： 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术。 墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。 总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
佛教和道教的关系
关系如下：先说佛教、道教、之异 第一、佛家讲“超世”,道家讲“出世” 1.佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱----即“超世”。要忍受和超脱，就要放弃各种欲望，追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅磐（无苦的极乐世界）。佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持和对来世的向往。 2.道教认为,个人修养的提升乃至成仙明道，根本在于个人的修炼，跟别人没有关系，主张远离人群到深山老林找块地方修炼。道教的修炼方法上也充分反映了道教的“出世”思想。道教运用内丹和外丹进行修炼。所谓内丹就是气功,外丹就是服用长生不老药。而修炼内丹和外丹都是个人的事,秘密的事,需要远离社会，所以,道教是主张"出世"的。 第二、佛家重心理,道家重生理 1.佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的比喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心。“心理学”西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”。 佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释，因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，其中以“唯识学”对人类精神的分析，最具现代心理学色彩。 2.道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修”“外养”的工夫。 第三、佛教道教的各自特征 1.佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之,透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。 2.道家在传承的过程中，逐步走向了一条比较隐逸的道路。道家不太喜欢做“普渡”的工作，也就是不太重视对全民的“普及义务教育”。道家传授弟子特别重视弟子的“根性”，也就是所谓“天资”。你的根性不行，你不是这块料，道家就不会收你做弟子。 再说佛教、道教、之同 第一：继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想，提出了“养性”之说，强调“善养性者，则治未病之病”。 第二：强调精神摄养。“自身有病自身知，身病还将心病医，心境静时身亦静，心病还是病生时”。 第三：主张饮食调养。如提出“老人之食，大抵宜温热、熟软、忌其粗硬生冷”，及“善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食”。 第四：重视起居护养。“凡行住坐卧，宴处起居，皆须巧立制度”。 第五：注意药物扶持。如老年人医药调治应采取“扶持”之法，即用温平、顺气、补虚和中、促进食欲之方来调治，切不可竣补猛泻。
佛教饮食
寺院里都是素菜、素饭，不食五辛。五辛是五种具有刺激性的蔬菜，包括大葱、大蒜、蒜苔、蒜苗、韭菜、韭黄、韭苔、洋葱头、薤白等等，都是佛教忌食的。比较如法的大寺院，还坚持过午不食的戒律。
塔罗牌占卜两人关系未来发展，下图该怎么解释？
按照牌阵解释，未来的发展趋势不太乐观，两人对于这段感情看法过于理想化，彼此之间的认识还不够深，也存在很多外在因素，因为某些事无法配合陷入僵局继续下去只会对你造成伤害
佛教的基本教义有哪些？
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。 四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的慾望（色、声、香、味、触五欲）。灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的，因此每个人都可以得到“解脱”而成佛。道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。 八正道又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。? ? 参考资料：h储tp:/...23.htm
塔罗牌解读。关于感情的。我对他的印象是太阳正位，他对我的印象是力量正位，可能发展的关系是吊人正位。
太阳，说明你对他的印象，他是个活泼，热情，充满活力的人。他对你的印象，力量，大胆有勇气，自信。 关系：吊人。。 我的理解，从你们两人个性上，都比较活泼，自然会缺乏一定的耐性，个性可能也都是比较强的人，这样的双方相处中，必然要有人做出牺牲，但是这种牺牲是自愿的。吊人传达的就是这种意思，虽然被吊起来，但是是他自愿的。 提问的是你，我觉得你有这种牺牲的意愿了。究竟你们能相处的怎么样，我觉得你要具体看相处之后，也许你对他的印象就不是太阳了，或者是审判，节制什么的。 觉得他好，就别放弃。不合适再放弃。
塔罗师夜舞：塔罗牌占卜你们未来的关系会如何发展
分析1：圣杯六+在处理你们的关系上，你只需要给予他温暖舒服的感觉就好了，凡事多包容他一点，用心去照顾和温暖他，不要冷淡更不要争执或者太计较。他对你需要的只是一些包容和温暖的感觉，因此只要你给予他想要的温暖和包容，你们的关系就能够很稳定的发展下去。分析2：恶魔-这个人对你来讲稍微有点难搞，但是又很重要。你在和他相处中，既不能表现的太世俗，或者目的性太强，又同时得隐晦的表现出你的个人能力和实力吸引住对方。从某些角度来讲，可能需要你低调一点，不要太张扬的表现自己，也不要吧目的性表露出来，但同时你又要在他面前展现你的价值吸引住对方！只要你能搞定他，带来的福利还是很大的！分析3：圣杯九+在你们的关系中你不需要有太多动作，只要选择和他在一块相处下去就可以了！他会无条件的接受你的一切，也不会计较你太多事。只要你别太去烦着对方，别作死（比如故意和他吵架等等）你们的关系就能稳稳的走下去，没啥要担心的。分析4：圣杯五-想要处理好你们的关系，唯有两个字，坚持！可以肯定的是，你们双方相处下去，绝对是困难重重，会遭遇各种不如意和失望的方面，唯一能够冲破一切的只有坚持！虽然磨难重重，但是只要坚持这段关系，哄好对方，即使他让你再失望也不放弃，最终你会发现，他还是那个值得你坚守的人。
风水和佛教或者道家到底有什么关系
应该说风水是一门人与自然之间的一门学问，可以理解为易经的分支学。佛教和道教表面上来看是宗教，但里面的学问是很深的，很多的人穷一生的精力都难窥其奥，因为他们是建立在修证基础上的，佛门追寻的是超越三界，斩断轮回，不是生不灭。道教追求肉体成仙，长生不死。同时也附带学习世俗的一些学问方便服务大家和度众生的方便，他们中懂风水这么学问的高人多，故寺院和道观基本都处在风水宝地，有利于修行。
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人生还是需要些智慧的，佛法学习，百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛
