天蝎座简介
孔子简介
孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Shi一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
星座简介..
起源及介绍： 缘起于西元前三千年前的美索不达米亚平原，直到西元前六百年，由新巴比伦王国的迦勒底人演绎成占星学。在西方文化中，结婚典礼之后要去蜜月旅行，这个最早是缘起于迦勒底人的古老占星式，这寓意着，两人将从此打开幸福的门。千百年来围绕星座的传说令人企及攀比星星的高度。 十二星座优点： 【白羊座】 充满希望、和蔼可亲、行动力、 活力充沛、诚心诚意、天生长才、勇敢 【金牛座】 浪漫、决断能力、逻辑性思考、勤勉、灵巧、热心、忍耐心 【双子座】 多样性、洞察力、开朗、反映机智、演技佳、宽大、魅力，善变 【巨蟹座】 第六感、主观、反应佳、想象力、慎重、执着、毅力 【狮子座】 自尊心、慈善、权利、思考、保护他人、忠诚心、热情 【处女座】 有板有眼、服务、鉴赏力、完美主义、谦虚、头脑清晰、实际 【天秤座】 理想主义、公正、追求、社交手腕强、审美观、魅力、 艺术力强、美丽、善良 【天蝎座】 神秘、逻辑决断能力、理性、独立、直觉、规律、奉献、观察力 【射手座】 理性、勇敢、细心、发展力、活泼、廉耻心、热心 ，可爱 【摩羯座】 优越、聪明、实际、野心、可靠、不屈不挠、宽大 、乐观 【水瓶座】 独创力、宽容、理想、先见之明、友爱、慈善、独立 【双鱼座】 自觉、唯美的、柏拉图式的爱、幻想、牺牲奉献、 善良、好脾气 十二星座缺点： 【白羊座】 稚拙、刚愎自用、性急、好战、急性子 【金牛座】 偏见、依赖心、不屑于小事、刚愎自用、求胜心强、心太软、固执 【双子座】 神经质、优柔寡断、性格不定、双重人格、浅薄、 光说不做、投机取巧 【巨蟹座】 情欲、贪婪、占有欲、敏感、感情、情绪化、无主见 【狮子座】 傲慢、虚荣心、性的放纵、浪费、任性、自我满足、自大 【处女座】 挑剔、神经质、媚于俗世、器量狭小、好管闲事、拘泥 【天秤座】 诱惑、犹豫不决、自恋、爱美、敷衍、随心所欲、懒惰、爱表现 【天蝎座】 多疑、狂热的、复杂、过于主动、占有欲强、极端、 【射手座】 优柔寡断、无制、无谋、无远虑、粗心、爱表现 【摩羯座】 顽固、暴躁、享乐主义、孤独、不灵活、疑神疑鬼 【水瓶座】 残忍、不服从、性自由主义、冒然行动、无远虑、情欲、胆小 【双鱼座】 畏缩、逃避困难、感伤、优柔寡断、意志薄弱、不现实 以上希望对你有用。
天蝎座的星座简介
中文名称：天蝎座英文名称：Scorpio出生时间：10月23日—11月22日最大特征：渴望星座属性：水象金属：铁守护星：冥王星守护神：哈迪斯三方宫：固定宫掌管宫位：第八宫掌管身体：性器官、鼻幸运数字：2、1、6幸运色：紫色、黑色幸运石：黑水晶幸运日：星期二幸运场所：研究室、湖畔、寺庙。幸运方位：西南偏西向、东南偏南向理想的旅居国：美国、韩国、挪威、北非、巴拉圭、阿根廷。居住条件：住宅的灯应布置得亮堂又便利，少设窗户，避免直射光线的照射。从位置上看应位于湖畔或江边附近，静谧整洁，格调雅致，最好远离繁华街道。门窗应朝西南偏西向，住宅内墙采用白色和深红色的混合色。如果再拥有绿树成荫的庭院，则可称上上之选。
择日的简介
择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，鸿运经纬择日专家表示：择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。
四柱的简介
四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱；以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。具体解释如下： 用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。 古代汉族命理学俗称算命术， 又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。 八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘。 另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。 10天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。天干五和，人跟人之间的相处之道，不外乎这几种。 地支：跟气温，温度，方位有关，月，时有关。跟年，日没有关系。 逢龙而化，什么是龙，龙就是辰 癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰时 （戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一样，是乙，所以丑月就是乙丑。） 年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因为辰戌冲，所以天干就是阳甲木克阳戊土（只要记住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10个，地支12个，所以1月份的天干和11月份的一样，2月份的天干和12月份的一样。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。 日推时： 庚子日，庚辰时。乙庚合化金，所以辰时是庚辰时,戌时是甲戌时（辰戌冲，所以天干就是阳庚金克阳甲木）。推时的道理跟年是一样的，所差有一点不一样的是，时辰一天有13个，因为有早子时，晚子时，如甲己日的早子时是丙子，即甲己日的凌晨12-1点和网上23-24点是甲己日的子时；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1点和网上23-24点是乙庚日的子时；而月份一年有12个；时辰从子开始，月份从寅开始，其他都一样。 月份按照木火土金水，这样的相生顺序来排。如知道辰3月是戊土辰，则5月是戊土生庚金，即是庚午；则7月是庚金生壬水，即是壬申；则9月是壬水生甲木，即是甲戌；则11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了阳的，也就知道阴的了。因为月份是按照阳阴阳阴阳阴...的顺序排列的，所以知道了奇阳月份的，那偶阴月份也很好类推了。 24节气包括12个节，和12中气。中气算命用不到。记住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10； 丑小寒，卯惊蛰，辰清明，午芒种，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪； 假设当月有M日，当月第N日是节，某人的生日是该月K日，是当月节后所生，即K>N，则该人生日到节的日子数是：v=M-N+k;即该人是节后V天所生。 排运原则：阳男阴女顺排；阴男阳女逆排；从生日到还末到的下一个节，叫顺（顺未来）；从生日到已过的上一个节，叫逆（逆历史，时光倒流）；逆时，要计算从生日到已过的上一个节的日子数，比较容易错乱，老师的经验是：计算从已过的上一个节，到生日的日子数，这样更符合习惯。顺逆的方向，实际上就是顺逆时间的运行方向，按照时间的自然方向，就是顺；反之，就是逆。 重点：因为月是以节计算的，所以多1个月，即是多1个节；多2个月，即是多2个节；相关知识 要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。 天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻 信一些网络软件的命理批断。 推命 四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。 排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。 合 合分为天干的合、地支的会、三合、六合和暗合。 若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。 三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合 冲 冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若势力均等，受克的一方则败。 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。 刑 刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。 害 害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。 起源 对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。 五代末宋 五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。 解放以后 解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。但自从改革开放后，大陆易学的发展就带来了新的春天，首先有一邵伟华为代表的传统继承派在神州大刮起了周易预测的旋风，但真正跨越历史、引领易学潮流的当属刘玉珍张睿的《人体生物节律学》、尤其是2006年《六柱预测学》的问世。开辟了预测科学的新纪元！ 古代汉族人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代汉族人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。 天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。 财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝! 构成 四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。 示例 清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注） 时柱 日柱 月柱 年柱 四柱 丙 庚 丁 辛 天干 子 午 酉 卯 地支 1.神话传说中撑地的四根支柱。 晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。” 2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。” 3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。” 年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。 年柱： 年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。 其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。 基本概念 阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。 基本简介 五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 与天干地支 星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 五方 是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火； 四时 指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意； 春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。 夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。 秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。 概述 是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。 关系 冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 一：旺衰体系 旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响， 旺衰区间的划分， 也有细微差异， 身旺的人， 一般来说平常懒一些的， 也是没太多事情要做， 这个身旺是相对的旺， 就是比起财官要旺，有的流派说身旺， 定义是不同的， 只要身有根无伤， 有的流派有的书就说是身旺， 就是比劫印多， 财官弱的身旺状态， 这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少， 做的事情少不等于层次就差， 这里只是说这样做事相对少的状态 ， 有很多身旺财官弱的， 还是有大财当大官， 具体的富贵， 不是旺衰法为主来论断的 ， 身旺财官弱的， 做事情少一些， 但是很多这样人， 懂得偷懒， 不该自己管的，自己做的， 让别人去做， 也是一种本事， 厉害的人， 一天工作很少时间， 也可以抵得上别人一天工作很长时间， 所以说身旺财官弱也有很多优点的， 而身弱财官旺， 相对来说工作等的压力大一些，事情多啊， 财官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相关的， 平均来说， 辛苦工作的人， 收获的财富地位是多一些， 所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵大 ， 其实不是必然 ，身弱财官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪费了时间精力 ， 当然也有是实实在在的做有价值的工作 ，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态， 身旺财官弱，就是轻松做事的状态， 身弱到一定程度， 财官旺到一定程度，而又无法成为从弱的时候， 事情太多，身体吃不消，就会伤身体， 而财官确实是代表钱财工作的， 所以，做了多少事情， 都有对应的回报， 这个对应是本人所处的层级环境等决定的， 所以可以说， 一般来说， 最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的， 不考虑其他命主所处层级环境等因素的话 ，如果说日元偏弱， 而财官偏旺， 再出现财官，会怎么样呢 ，代表工作上的压力继续增加，工作更辛苦，身体更吃力，在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况， 收入是会增加的，获得增加了那这的情况 定义为吉还是凶呢， 这就看个人的看法了， 有的人，喜欢更多的钱财，那就是吉利的， 有的人，喜欢轻松的工作，那是不太好， 但是从命理的角度来说，现在评判吉凶，还是以创造价值的多少为主来判断，所以身偏弱， 财官偏旺的状态下， 略微增加财官， 是吉利的 ，能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断是相反的 那种要求绝对的身弱要帮扶的看法， 身弱再补财官是凶， 要破财， 但是实际观察， 身偏弱，略微增加财官， 是增加工作的辛苦程度，只要身体挺得住， 是增加了财富，如果身偏弱一点，财官旺， 再出现比劫， 又会怎么样呢 ，结果是破财， 比劫这里不是帮身的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财 ，用钱多了呢 ，帮身首先是体现在日主自己轻松了， 但是资源让比劫夺去，尤其是劫财 ，所以劫财在90%的情况下，都是坏事情的， 都会是劫走钱财。 二：气数体系 以穷通宝鉴为主体，每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主，涉及到学历，智商等各方面，对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系。具体深入部分可以参考《十干精粹》。 三：格局体系 子平八格为主，结合外格，以透干为主取格局，只取旺神立格局，看一个人的能力为主。 外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。 四：纳音体系 纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克，此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克，可以取像断细节用。 五：病药刑冲体系 八字有急病，比如阳刃逢冲，两头钳，交战等等，一些急病存在，在取用方面也是要优先考虑的。 六：藏风聚气和全局一统体系 分别对应整体资源的利用和大局观的高低。 每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命，要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用，根据命局的急病，其次是对层次的高低，选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用，依然还是代表各自代表的事情。 摘自《阿金八字命理》 用神的多种情况编辑 单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。 组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。 喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。 摘自《阿金八字命理》
明道的简介
明道 姓名：明道 原名: 林朝章 绰号: 西瓜(不过明道自己不太喜欢这个绰号内，偶喜欢叫他小明, 183都叫他阿明) 生日：民国69年2月26日（1980年2月26日） 血型：O 星座：双鱼 身高：180公分 体重：72公斤 兴趣：玩车 学历：彰师大工教系 演艺经历: 主持： 《冒险王》 书籍 : 《明道的冒险世界》 《183的爱情魔发师》 戏剧： 2004 天国的嫁衣(一段爱与守侯的故事 饰程海诺) 2005 王子变青蛙(一段爱与童话的故事,刷新收视记录,2005最热作品 饰单均昊，茼蒿) 2006 爱情魔发师(一段爱与逐梦的故事 饰杜亚斯) 2006 星苹果乐园(一段爱与等待的故事 饰陶斯) 2006 天使情人(饰杨天佑) 2007 梦幻天堂（《金粉世家》主创打造央视大戏，根据张恨水小说《现代青年》改编，明道饰周计春） 2007 樱野三加一（饰 阿将，全名：杨家将） 广告： 2007 卡尼尔晶亮美白防护乳霜 2007 Cloie手表 2007 甜蜜约定2SWEET 2006 飞利浦电胡刀 2006 爱之味健康流糖茶 2006 CAT手表 2006 甜蜜约定2SWEET 2005 台北影视节代言 2005 豪门内衣代言/DHC在7-11 2005 波蜜果菜汁/美国棉代言 2005 甜蜜约定2SWEET 2005 第五届友善城市-身障体验巡回列车 代言人 2004 甜蜜约定2SWEET/JABRA BT100及SP100产品代言人 2002 光阳机车/茉莉绿茶 2001 舒跑饮料/欧蕾洗面乳 MV： 2003 R&B-爱的Bubble 2003周传雄-我在身边 费翔--
光良的简介
本 名: 王光良 英文名: Wong, Michael 生 日: 1970-08-30 出生地: 怡保 身 高: 174cm 体 重: 57kg 血 型: B 星 座: 处女座 歌手详细资料 愿 望：开一间录音室 出道时间：1995年8月 嗜 好：音乐、戏剧、郊游、打电话 专 长：钢琴 喜爱的演员：刘青云、郑裕玲 喜爱的歌手：黄品冠、Mariah Carey 喜爱的颜色：浅色，除了透明的 最喜欢的穿著方式：休闲舒适 心中期望的情人典型：独立、有个性 学 历：计算机工程及录音工程文凭 经 历：四年级学钢琴，中二开始创作，担任教堂华语歌咏教练。 歌 手 履 历 1990年 参加30次大小各类型歌唱比赛，得过冠军、亚军、季军等奖项 。 1994年 制作天主教首张本地华语圣歌集 1994年 与陈峰、陈豪、黄品冠合作『掌心』专辑 1995年 加盟滚石唱片 2001年05月 专辑《第一次个人创作辑》（国） 2002年09月 专辑《「第1次个人创作专辑」创作+制作+演唱3效合1》（国） ◎ 於马来西亚发行首张创作专辑『掌心』销售突破白金 ◎ 歌曲【掌心】於马来西亚第五台大马龙虎榜进榜20周， 蝉联10周冠军 Top 1996 ◎ 5月 於马来西亚发行第二张创作专辑『多心』销售破白金 ◎ 10月 於台湾发行创作专辑『掌心』，一发行直冲台湾IFPI销售亚 军，狂销12周，销售突破双白金，并在台湾地区各大排行榜创下 各项佳绩 ◎ 【多心】歌曲於马来西亚第五台大马龙虎榜进榜14周， 蝉联7周冠军 Top 1997 ◎ 3月应台湾教育部之邀担任「海阔天空」孵梦专案代言人 进行20所校园巡回 ◎ 『无印良品×2』专辑创下台湾IFPI销售榜历史上第一周进榜名次 最高记录之专辑第三周摘下IFPI销量榜冠军 ◎ 8月发行无印良品『胡思乱想』国语精选辑第一周打入香港IFPI 销售榜第10名 Top 1999 ◎ 飞碟电台劲碟大赏最受欢迎双人组合 ◎ 第2届大成校园巨星榜10大男歌手 ◎ 台北之音春季排行十大HIT单曲【想见你】 ◎ 受邀出席1999年新加坡NKF肾脏基金会的慈善公益晚会演出歌手 ◎ 台湾地区『想见你』专辑创下辉煌成绩： 台北之音罗小云2000排行榜冠军 飞碟电台音乐奇葩点播率冠军 CHANNEL V 百事中文TOP 20冠军 MTV封神榜冠军 abcd唱片行销售冠军 台北之音音乐网HIT FM 中文点播冠军 中广知音时间排行榜冠军 大众唱片TCR排行榜冠军 玫瑰唱片排行榜销售冠军 佳佳唱片行销售冠军 亚洲大地之音销售冠军 华人音乐销售榜冠军 华人音乐人气榜冠军 ◎ 马来西亚地区『想见你』专辑创下辉煌成绩： RIM中文畅销排行榜－【想见你】上榜25次(最高NO.1) RIM中文畅销排行榜(大马国际)－【想见你】上榜16次(最高 NO.5) 丽的FM百分百音乐乐迷－【想见你】上榜4次(最高NO.2) 丽的FM 精彩声势排行榜－【想见你】上榜4次(1周NO.1) 丽的FM 精彩声势排行榜－【伤心地铁】上榜7次(1周NO.1) POWERHITZ呈献MY FM至尊流行榜－【想见你】上榜9次(3周 NO.1) 新新音乐龙虎榜－【想见你】上榜23次(7周NO.1) 我们的排行榜－【想飞越】上榜17次(1周NO.1) Top 2001 ◎ 为台湾职棒大联盟之诚泰－太阳队代言 ◎ 第一次个人创作专辑歌曲【单恋】为职棒大联盟2001年主题歌曲 ◎ 光良开办之「ENCORE MUSIC」音乐学院正式开幕 ◎ 受邀出席2001年新加坡NK......余下全文>>
孙中山简介
国父纪念歌 我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。 三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。 民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。 生平简介： 孙中山先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字载之（乃自取「文以载道」之义），谱名德明，幼名帝象；十八岁在香港受教会洗礼时署名日新（乃自取「日新又新」之义），业师区凤墀据粤音「日新」为改号曰「逸仙」，自是中西师友皆以逸仙称之，渐以此号扬於国际；三十二岁至日本於投宿旅邸时，日籍友人为掩护革命领袖行踪而代署「中山」，先生旋奋笔续一「樵」字，示为中国山樵，后亦常於函笺自署中山，国人遂以中山先生称焉。先生以清朝同治帝五年丙寅岁十月初六日（一八六六年十一月十二日），诞降於广东省香山县（今名中山县）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屡迁，历江西、福建，至明初入粤；其高、曾、祖三代均业农，父达成公早岁务农尝致小康，后遭时难中落而出外劳工，后复返里重振旧业；至三十三岁始成婚，取杨氏，生子三女三，长子德彰，名眉；次子德佑，名典，早殇；先生其季也。 孙先生七岁入私塾，凡七年而毕经业。时其长兄德彰先生在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，母杨太夫人亦亟思一睹其事业，遂获父达成公之允诺，侍母随搭载运移民赴檀之轮船前往。先生本「志窥远人，性慕新奇」，此行「始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。」其影响於毕生志业者至大。抵檀未久，太夫人回国，先生独留。初，德彰先生命入所营米店佐理商务，虽稍习即通，然志不在此；长兄知其有志於学，乃使进入英人所设之意奥兰尼书院（Iolani School）就读。此己卯（一八七九）年先生十四岁时事也。 先生中文基础已具，初学英语，先事观察静听凡十日，自以中英文相较之，颇有独特会心。及至十日后展开学习，以读以写，进步极速，且尤以英文文法之领会胜於西童。三年后卒业时，於数百学生中，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖，华侨引以为荣。盖当时夏威夷犹独立之国也。旋入檀岛最高学府奥阿厚学院（Oahu College），此校为美人所设，系教会学校。先生本意於毕业此校后赴美留学，乃因在校受牧师薰陶欲受洗入教，长兄顾虑父母斥责，并认为先生所受西洋教育已足敷用，命辍学回国再治国学，先生遂於癸未（一八八三）年夏离檀返粤，时十八岁也。然仍於当年之冬，在香港与挚友陆皓东同时受洗於基督教「公理会」。 乙酉之年（一八八五），是时正值中法战争，海行途中每阅西报，均见外电报导中国军队奋勇作战之新闻，并有中国击败法军导致法阁改组之事实；但抵达香港时，清廷已与法国签订天津条约，让安南予法国。先生鉴於满清愚昧腐败，丧权辱国，愤慨万分；适此际於码头得见中国工人拒修法国战舰之义举，深受感动，乃「始决倾覆清廷、创建民国之志」。先生既立救国救民之大志，遂於翌年毕业於中央书院之时，慎重考虑职业选择，先拟投考陆军或海军学校，继思研习政治法律；后忆及前往檀岛时，曾有教会司铎杜南山语以范仲淹「不为良相，当为良医」之言，乃决定习医，由是「以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒」，救国事业遂发韧矣。 先生於丙戌（一八八六）年二十一岁时入广州博济医院（Canton Hospital）附设之医科学校，在校结识志士郑士良，并与校外志士尢列邂逅相识，相为砥砺反满救国。一年后，转学香港新创之西医书院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校复结识杨鹤龄、陈少白、关景良等，皆志同而道合者，日以排满之义放言高论。 先生在西医书院习医凡五年又半，成绩每列前茅，历任教务长如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨华籍创办人何启等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七岁之夏，乃以第一名毕业。旋即设中西药局於澳门，并与中医镜湖药局合作为贫病施药义诊。 甲午年（一八九四）之春，中、日之间有事於朝鲜民主主义人民共和国，先生观察大局有变，虑满清腐败无以应之，徒致国危民困也。时李鸿章以汉人承担重任，且为「洋务运动」主持者，并亦为香港西医书院之名誉赞助人，先生欲有所匡救於时，乃作书上致之，期李能恢扩宏图，勤求远略，自「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」之大经大本致力，勿徒羡「坚船利炮」而舍本逐末。书上，李末能纳，惟为发「农桑会筹款护照」一纸，亦见其不拒之意。先生遂偕陆皓东游京、津，复溯长江入武汉，以观察形势，预为他日建旗倡义、再造中华之计。乃秋，中日战起，清军屡败，先生视时机已至，乃再赴檀香山，欲纠合海外华侨，组党救国；至十月二十七日（阳历十一月二十四日），兴中会遂告诞生。 先生创立兴中会，明揭振兴中华之宗旨，同时凡入会者均秘誓以「驱除鞑虏、恢复中国、创立合众政府」之目标，并以选举方式推定正副主席与职员，其组党目的与组织精神於此可见。 先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄、尢列等，筹立兴中会总部以进行国内起义。时有杨衢云、谢缵泰等人，先已以「开通民智、改造中国」为宗旨创立「辅仁文社」，先生以志业相近，遂与接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；於是租定总会所一处，托名「乾亨行」，即於正月二十七日（阳历二月二十一日）正式成立兴中会总会，与会者皆以「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」为誓，并改订章程，发布宣言，积极筹备举义。二月二十日（阳历三月十六日）以干部会议决定：先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，先生主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。先生旋入广州，创农学会为机关，并以广徵同志；各项准备甚为顺利，乃定重阳节为起义之日。 不幸届期衢云在香港误事，以致事机败露，陆皓东、程耀宸、程奎光、丘四、朱贵全等多人被捕殉难，首次起义乃告失败。事败后三日，先生始脱险至香港，旋偕陈少白、郑士良赴日本。九月二十八日（阳历十一月十四日）船抵神户，时广州义举已喧腾东邻，先生阅报，见有「支那革命党孙文抵日」数字，因语少白曰：「革命二字，出於易经『汤武革命顺乎天而应乎人』一语，此语吾辈宗旨相符，即以革命称吾党可也。」自此，先生神圣高远之救国事业，乃正名为「革命」。近代中国实亦由先生首用「革命」一词，并直指「革命之名词创於孔子」，而绝不认其为译自西文或得自日本，盖日本实借自中国之易经也。至於以「顺乎天而应乎人」为革命之定义，其意境自高於一般轻用之者，故又屡言「革命为宝贵尊严之名词」，「革命者，乃圣人之事业也」，以见其内心对革命事业之虔诚庄敬。 先生自神户至横滨，访晤冯镜如等，即行组织兴中会横滨分会，公开革命宗旨。旋即断发改装，再赴檀香山，并为周游美欧之计。翌年丙申（一八九六）四月，遇业师英人康德黎於檀岛市街，相约於游美之后即赴英伦会晤。八月，先生於自西徂东横游美洲大陆后，即由纽约乘船赴英。 先生在美宣传革命之时，已受满清驻美公使密侦跟踪，抵英之后，即在满清驻英使馆所雇侦探严密监视之中。八月二十六日(阳历十月二日)晤康德黎於伦敦，并访业师孟生博士，均告戒慎防满清使馆暗算，先生大笑置之。至九月初五(阳历十月十一日)，果被清吏诱禁於清使馆内，凡十三日之久，历经险危，终得康德黎与孟生二师营救脱险。先生以英文著「伦敦被难记」(Kidnapped in London)发表，中国革命领袖之声名自是传扬於全世界。伦敦脱险后，先生暂留欧洲，从事政治风俗之考察，并结交其贤豪。以大英博物馆藏书丰富，每日前注阅读连续半年之久，对於政治、外交、法律、军事、矿业、农业、畜牧、工程、经济，均作细心研究，因而於了然全局中取精用宏，乃「取民生主义以与民族、民权问题同时解决」，为一劳永逸之革命目标，「此三民主义之主张所由完成也」，殊可视为人类思想史上之大事。 戊戌(一九九八)年秋，国内发生政变，满清慈禧太后幽禁光绪帝於瀛台，捕杀「维新」人士多人，维新派首要康有为、梁启超等分由宫崎、平山协助避难日本。日政界耆宿犬养毅与宫崎等咸以康、梁亦谋革新而遭放逐，劝先生与之联合。先生然之，拟亲往慰问，期推诚\相与。讵康另有所图，妄称奉有光绪帝之「衣带诏」，未便与革命党首领往还；惟梁启超屡相晤谈，表示愿意合作。会其党徒王照不直康之所为，公开揭发其所称「衣带诏」之伪，康衔恨迁怒，遂愧然离日，且以敌意对革命党矣。梁於康走后仍与先生续商联合，为康所知，派员促其离日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表诚击合作之态请先生作书为介在檀友好。先生不疑，坦然以应。迨梁至檀岛，持先生介函大获信任礼遇时，竟诡称「保皇与革命原属同流，名虽有别而宗旨则一」，欺骗一部分兴中会员助其设立「保皇会」，事为先生所闻，驰书责之已不及矣！ 庚子(一九○○)年夏，北方发生「义和拳」之乱，清廷愚昧，竟引以自卫，纵其乱政与排外，招致「八国联军」蹂躏中国之惨祸。先生见危亡瓜分迫在眉睫，亟思奋起拯救，乃一面部署再举起义，一面策划保全南方。时李鸿章方调广州出任两广总督，在港同志何启代表先生与香港总督卜力(Sir Henry Blake)接洽，劝说李鸿章据南方独立，以事拨乱反正。先生并拟订「平治章程」六条，其要旨即为建立合众政府，致送卜力请为转致。先生且曾亲赴上海，试寻策动两江总督与两湖总督之途径而未得也。当兹往返活动之际，先生曾获李鸿章幕中策士刘学询之函邀，谓李有独立之意思得先生助力云。先生虽疑，仍以有利大局而赴香港，至则李果派军舰来迎；同行2日友宫崎等为之欣喜，先生则嘱慎重，及试，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急调李鸿章北上向八国谈和。李既离粤，独立之议寝，而先生起义之部署亦告成熟，箭在弦上矣。 自庚子之役后，国民日渐醒觉，志士纷组革命团体，其著者如：辛丑(一九○一)之春，粤籍留日学生王宠惠、李自重、冯自由等人组成「广东独立协会」；壬寅(一九○二)之春「留东学人章炳麟、秦力山、马君武等人发起举行「中夏亡国纪念会」，张继等人发起组织「青年会」；冬，蔡元培、吴敬恒等人发起组织「爱国学社」；癸卯(一九○三)之春，钮永建、蓝天蔚等人发起组织「拒俄义勇队」，后改称「学生军」;冬，黄兴、刘揆一、宋教仁等人发起组织「华兴会」；甲辰(一九○四)之春，黄兴再与会党人士共立「同仇会」；冬，龚宝铨、蔡元培、陶成章等人发起组织「光复会」。此四五年间，国内外革命组织遍起，并皆以书刊作革命鼓吹，邹容「革命军」、陈天华「猛回头」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有欧洲留学生邀先生前往组织革命团体；而在国内与在日本之各革命团体负责人，感於团结之需要，亦均望先生东返，以总革命组织之成。 先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」，较之初期誓词增入民生主义之内容，即以此施行於尔后组织之入会宣誓，革命宗旨自是益臻具体。甲辰(一九○四)之秋，先生在纽约首次发表对外宣言，题为「中国问题之真解决」，主旨在指出西方对中国存有两种误解，实皆中国受外人侵占之时所产生：其一、谓中国关闭成性，此乃满清专制统治之现象，以往无此事也。其二，谓中国地大物博人众，一旦富犟，势将成为「黄祸」；其实中国人天性和平守法，从不对外侵略，昔日之所谓「黄祸」者，亦系外人侵占中国时，其黩武侵略之延伸也。中国人唯有驱除鞑虏，建立民国，乃能对世界和平有所贡献，斯非黄祸而是「黄福」也。故望崇尚独立与和平之美国人民，同情中国人民支持中国革命。 乙巳(一九○五)夏日，先生自欧洲经南洋返抵日本，至则各革命团体志士纷纷来见，皆申进取之意。六月二十八日(阳历七月三十日)先生召集中国革命同盟筹备会，到者凡十七省志士七十馀人，(关内十八省唯甘肃无留学生。)先生演说革命宗旨与方法后，即行合组新团体之讨论，决议定名称为「中国同盟会」，并即各自亲书入会誓词，举行入会宣誓。誓词曰：「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。」会后，继续加盟者络绎不绝；至七月二十日(阳历八月二十日)，乃正式举行中国同盟会成立大会於东京，先生被一致推举为总理。 同盟会成立后，即创办「民报」为机关报，先生亲撰发刊词，正式揭出民族、民权、民生「皆基本於民」之三大主义，为革命奋斗目标。继编定「同盟会革命方略」，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定「军法之治，约法之治、宪法之治」三程序以达成之。主义与方略既定，革命同志遂各依任务，展开组织、宣传，与布置起义。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人志士自动加盟者已逾万人，革命风潮已遍於全国各地。清廷震惧，知革命本部在日本东京，革命事业乃先生领导，遂藉外交力量，请日本驱逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫离日。 庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中国同盟会总会」成立於旧金山，先生改订新盟约，将同盟会四纲改为「废灭鞑虏清朝，创立中华民国，实行民生主义」三纲，明确三民主义目标；并改同盟会会员为「中华革命党党员」，显见其改革同盟会之深意。是年夏，启程东返。 时国内由先生安排成立之同盟会南洋支部，实际以代东京本部执行革命指挥任务；己酉之冬，为策划起义，复由先生指示设立南方支部於香港，委胡汉民为支部长以主其事。倪映典与赵声策动广州新军有成，预定庚戌上元日起事，未及期而新军於正月初三(阳历一九一○年二月十二日)鼓噪发动，援者不及集，遂致顿挫，映典身殉，是为先生领导革命第九次起义之失败。 辛亥(一九一一)三月二十九日(阳历四月二十七日)，黄兴率各省来粤同志一百七十馀人起义於广州，此役惊天地、泣鬼神，革命党人甘死如饴，殉者近百，多为允文允武之青年精英；当时得忠骸七十二具丛葬於黄花冈，英风浩气，震彻人心，「黄花冈七十二烈士」之名遂永为国民革命之精神表徵，而举国革命之形势，乃因之造成。此为先生所领导起义之第十次失败，亦即辛亥大革命成功之先声。 「三二九广州起义」之前，本已先行於长江各埠广布响应革命之机关；广州败后，长江流域即谋再接再厉，乃立「中部总会」以统筹之。七月，上游四川首先发动「保路」革命，清廷调武汉军队前往镇压；八月初，武汉革命党人实行动员，消息走漏，满清政府因而破获各处革命机关；同志处至危之境，决冒险以图成，遂於十九日(阳历十月十日)奋起一击，石破天惊之武昌起义乃告发生。一夜之间，武汉光复；各省同志，咸依「革命方略」而齐勇响应。 先生时正奔走募款至美国典华城(Denver)，得武昌起义之讯，立即启程迳赴华盛顿，拟晤美国国务卿未果，乃经纽约转往欧洲。盖其所首先考虑者，为满清与列犟均订有不平等条约，举中国权益以媚外国，当时且正向英、美、德、法四国银行团谈判借款，诚恐列犟为眼前利益而不利於中国革命也。抵欧后，历访英、法当局，及银行团主干人员。时中国大革命已轰传世界，国内追踪先生请即回国主政之电报遍传欧洲，西报且连篇导先生建立民国成竹在胸之述评，因是而交涉顺利，於停止对满清贷款、制止日本援助满清，及取消英属各地对先生之放逐令等，皆获承诺，遂自欧兼程回国。 十一月六日（阳历十二月二十五日），先生抵达上海，国人闻之欣喜，中外各报盛传先生携有巨款回国，记者争相访问，先生答曰：「予不名一钱也，所带回者，革命之精神耳。」三日后，各省代表在南京，举行会议选举先生为中华民国临时大总统，即推派代表赴沪恭迎。先生接受后，首即致电各省代表会暨通电各省军政长官，以「公仆」自称，言当选为「加文以重大之服务」；并於接受记者关於新政府设立事之访问时，答云：「昔日有在旷野树下组织新政府者，今吾中华民国如无合宜房宇组织新政府，则盖设厂棚以代之亦无不可也。」为废除厘金陋规及取消外国「领事裁判权」两事，为新政府必先努力者。於此而见先生政治风范。经先生主张，各省代表会公议，决定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，为中华民国开元之日，定是日为中华民国元年元旦，并改用阳历为国历。至日，先生偕各省代表团来迎代表等，於上午十时自上海出发，下午五时抵南京，旋入城进总统府，晚十一时正式宣誓就任，亚洲第一个民主共和国------中华民国遂告诞生。先生「三十年如一日之恢复中华、创立民国之志，於斯竟成。」 先生为中国有史五千年来之第一位由选举产生之元首，以「天下为公」之心，行「公仆」「服务」之事，就任以后，首即通电各省选派参议员来京组织参议院，以为国家最高民意机构；继依各省代表会所订「临时政府组织大纲」，提出各部会总次长名单，经民主程序而组成政府；迨参议院正式成立，即提出「中华民国临时约法」案，经制定公布而为国家基本大法。先是，武昌起义获各省响应之时，满清军队士不用命，无力应战，清廷乃不得已而起用袁世凯，先任之为湖广总督，继授之以内阁全权，冀其挽救清廷於垂危；而革命党人则以袁既汉人，亦冀其能起义反正，期不战而覆满清。袁於左右逢源之环境中，主动向革命军提出和议，武汉革命军政府以「如袁赞成共和，愿举彼为总统」相许，而有秘密协议。及至先生回国，知有此承诺在先，为示天下为公，决予信守，故於就职誓词中，特申「颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福」之前提，「至专制政府既倒，民国卓立於世界，即当解临时大总统之职」，以推功让能。袁氏知先生诚\意，遂协力迫使满清皇帝退位。民国元年二月十二日，清帝溥仪发布退位诏书，先生即於十三日向参议院咨送辞职书，并举荐袁世凯以自代。兹后并协助袁氏，依民主程序达成选任、就职，及组职内阁诸重大问题，尤特重其向国民宣誓一事。苦心孤诣引导袁氏步入民主程阶，为中华民国树立精神基础之后，於四月一日正式解临时大总统之职。 先生既成其「废灭鞑虏清朝，创立中华民国」之志，光风霁月，飘然引退，即以「实行民生主义」为谋求国利民福之奋斗目标。此意系自同盟会四纲改进而来，且於开国之日誓词中宣告，其为三民主义实践初阶之含义显然，至足重视。因是，自解任离京日起，即以「国民一份子」与「革命党领袖」立场，奔走全国，为民生主义建设致力，历上海、武昌、福州、广州、烟台而至北京，曾欣然受任「筹划全国铁路全权」；并巡视正太、北宁、津浦、胶济诸铁路；复巡视江阴、镇江、安庆、九江、南昌、芜湖、杭州、淞江各地，为铁路建设作鼓吹与策划，期於十年之内建筑铁路二十万里，以奠全面开发建设之基。十月十日首届国庆之日，先生发表「中国之铁路计划与民生主义」专文於外报，十四日设立中国铁路总公司於上海；民国二年（一九一三）初春，更为实行铁路建设计划而赴日本访问，至则广受日本朝野之欢迎，并得日方实业家合作筹组「中国兴业公司」以相支援。方当全力为国利民福而奔走并获初效之际，忽袁世凯暗杀国民党代理理事长宋教仁之案发生，国家命运\遂遭突变。 国民党系由同盟会联合统一共和党、国民共进会、国民公党、共和实进会，凡五政党合组而成，旨在实现政党政治，事为宋教仁所热心联络成功，故於民国元年八月成立大会选举先生为理事长时，先生即委宋氏代理，俾其施展抱负。国民党组成后，袁氏凯亦支持梁启超结合六政党成立民主党，以相抗衡。二年二月举行国会议员普选，国民党获全面胜利，宋教仁素主责任内阁制，此际主张尤力，大触袁忌，竟於三月二十日施以暗杀。事发三日后，陈其美即自上海电报局寻出缐索，而迅速破案，确证主谋者出於北京政府，举国为之震惊。先生闻讯自日回沪，即召同志会於黄兴寓所。先生以袁氏摧残民主，必将背叛民国，主张趁其兵力未动而民心愤慨之时，立即起兵讨伐；黄兴则以事证既明，应待法律解决；遂未作断。而袁氏则於此际匆忙达成违法借款，秘密调动军队，於六月突然下令免除江西、广东、安徽三省国民党籍都督，随即进兵南下。七月十二日，李烈钧乃在江西举兵讨袁，南京、安徽、上海、广东、福建、湖南、四川相继起兵应之；然事机已失，遂致失败，史称「二次革命」。 先生於八月二日自沪乘船赴广东欲指挥作战，行至马尾时得知广东已败，乃转赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路国父史迹纪念馆）小住，旋赴日本寻思重整革命大业方案，决定以从头做起之精神重行组党，於九月二十七日起，开始以中华革命党名称办理党员宣誓；至民国三年（一九一四）七月八日，正式成立中华革命党於日本东京。先生检讨革命顿挫原因，实由於辛亥革命成功后「不行革命方略之过」，故特为著意於中华革命党方略之制定，经十七次之会议，於岁杪颁行。方略凡六编，於军事、政治、法律、则例、奖惩，并各种文告，均巨细不遗，冀革命遍起而举国一致也。同时明定以青天白日满地红旗帜为国旗，以中华革命党总理为革命军大元帅。先生即依方略执行大元帅职权，委派各省革命军司令长官，全面开展革命起义活动。及至民国四年（一九一五）春，袁氏凯帝制自为野心益露，日本藉此胁迫其承认二十一条苛求，袁竟於五月九日屈服承认；八月，有所谓「筹安会」出现，帝制遂公开进行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中华民国五年（一九一六）为「中华帝国洪宪元年」。 先生於四月三日揭发日、袁二十一条款谈判真相，号召国人奋起维护国权；九月发布宣言，号召国人共击窃国独夫。自是而讨袁之师接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民国五年六月六日羞愤而死。先生随即发表「规复约法、尊重民意机关」之宣言，继行总统职权之黎元洪遵之，於六月颁令遵行元年约法并续行召集国会。中华革命党捍卫民国功成，遂令革命军止战停兵。 民国六年（一九一七）春，先生著成「民权初步」即「中国存亡问题」两书；并通告海外中华革命党支部、分部及交通部，即作恢复国民党名称之准备。方当规划国家长治久安之际，北方政府又生巨变，事由国务院总理段祺瑞胁迫国会而起，继发展为黎元洪与段祺瑞间的府院之争，再发展为段祺瑞指使所谓「督军团」叛变；最后使得顽固的「保皇派」军人张勋得到机会，以「调停」为名率兵进入北京，先逼黎元洪解散国会，再发动兵变拥满清废帝溥仪复辟。时在五六两月之间，竟接连发生倒阁、叛变、军人干政、解散国会种种毁法事件，至七月一日复辟丑剧发生，北方混乱遂达於顶点。其后虽复由段祺瑞起兵驱逐张勋，粉碎复辟，而北方则自此形成军阀争战之局面。先生为捍卫中华民国，遂起而以护法号召天下。 七月十九日，先生至广州发表通电，请国会议员来粤集会，以行民国统治之权。八月二十五日，各省到粤议员举行国会非常会议，旋即议定「国会非常会议组织大纲」暨「中华民国军政府组织大纲」；九月一日，选举先生为中华民国军政府大元帅，九月十日就职，执行护法讨逆任务。时段祺瑞已再以武力控制北政府，意即举兵来犯，先生遂於十月七日下令北伐，护法战役自此开始。 民国八年（一九一九）一月，第一次世界大战结束后之和平会议在巴黎举行，中国为胜利一方「协约国」之一员，但未得列犟之平等对待，且竟由英、法与日本勾结，将战败国德国在华应行权利另作分配。尤其迁就日本要求，将德国原以不平等条约取得在山东之一切权利让予日本，最为国人所愤慨。五月四日，北京大学等校学生为此集会游行，全国各地学生继起响应，爱国运动风起云涌；其后，知识份子中之热心改革人士藉以导引，蔚成「新文化运\动」；继之，则有各种激烈思想渗入其中，遂使此一源自爱国情操之「五四运动」趋於复杂混乱。先生时正潜心著述，已成「孙文学说」暨「实业计划」两书，乃即相继发表，期以导正国人心理，及指引因应方向。「孙文学说」以「知难行易」之理，勉励国人力行建国；「实业计划」为全国物质建设详定蓝图，并号召国际合作开发中国富源，谋\中外互利以增进世界福祉；此二书并前者「民权初步」之民主社会建设实务，合而称为「建国方略」。复命同志创刊建设杂志，以导正社会思想。是年十月十日，先生即令改中华革命党为中国国民党，以广包容。加中国二字者，乃所以示其精神有别於元年之国民党也；而其精神所在，则为兼中华革命党与国民党所具性质，即革命与民主并重也。 民国十年（一九二一）四月，国会议决取消军政府，依中华民国法统组织正式政府，并举行大总统选举，先生当选，於五月五日就任。按此次选举，实遵约法，为中华民国正式政府，亦为正式中华民国大总统，考诸议案、通告、对内对外宣言皆然。而有以「非常大总统」为称者，且多见沿用之，此於史无可徵寻，盖以当时北方有徐世昌组「新国会」，并用旧选举法选为总统，先生已斥其「名分不正」；而旧国会已自北迁南，维护法统，其所选举者自为正式总统与正式政府。其时旧国会斥北政府为非法，北政府贬南方为「非常」，北政府据地广大，影响视听印象较多，致世人习焉不察；然法
亡神煞的简介
查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。“亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。”但是如亡神与吉神同柱，反为好事，需要带 昱珀 。
荒岛余生简介
电影荒岛求生/荒岛余生【全球历史票房057】内容简介： 奥斯卡获奖导演罗伯特-赞米基斯和二次奥斯卡获奖演员汤姆-汉克斯(Tom Hanks)联手推出了冒险剧《荒岛余生》，以独特的手法探索命运的美好和残酷。 片中汤姆-汉克斯饰演查克-诺兰，一个联邦快递业务工程师。他的个人生活和职业生涯都被时钟统治着。他整天飞东飞西，不得不全身心地投入到工作中去。而这个工作与他的扭曲人性倒也相颇为相似，生活中他的每时每刻都计划得满满的，以求通过超负荷的安排来获得最大可能的成功。 虽然查克能“搞定”工作中的任何事情，但他的个人生活则又是另外一回事了。查克的工作性质使他很少有时间与他的交往了很长时间的女友在一起。片中查克的那位个性很强的女友则由奥斯卡获奖演员海伦-亨特饰演。 当查克被扔在一个偏僻的小岛上，处在一个简直难以想象的远离尘世的环境中。他的忙忙碌碌的生活也一下了结束了，不仅失去了每天生活中惯用的东西，也失去了与外界的联系。慢慢地，查克身体上和感情上都发生了改变，他不得不努力的试图活下去。 没有了现代生活中的压力和那些烦心的事，四年的荒岛生活使查克对于成功和生活本身的看法都有了更深层次的变化。 2000年，最初听说Tom Hanks拍Cast Away的时候，觉得他蠢的不行：有谁会对老得像老太太的牙齿一样的鲁宾逊漂流记的故事感兴趣呢？当然，美国观众的心理很难捉摸，Star Wars那一套让人觉得幼稚得可笑，可是每次拍出来都是万人空巷地出来捧场；Spider-Man我觉得只适合孩子看，可人家在经济如此萧条的情况下轻轻松松就爬到了全美总排名的第五位，卖掉了4亿多美元。4亿美元如果没概念，就想想偌大的中国电信一年利润才合7亿美元。所以，寄居在人家的地盘上，我永远没有发言权，但是我连拭目以待的兴趣都没有，就是等着看究竟会是个什么结果。 后来影片就公映了。公映以前，Tom Hanks到各个脱口秀的节目上推销，播放的片段就是像个野人一样的他费尽千辛万苦终于引燃了火堆以后捶胸顿足地大叫I have made fire，I have made fire！的那一段。一般来说，在脱口秀上放的片断都是影片数一数二出彩的地方，就一分钟，看得我对Tom Hanks的演技佩服得五体投地，简直是绝了。不过即便如此，还是没有引起我对这片子的丝毫兴趣：电影在我的心目中从来都是首要以情节来吸引人的，还没有
