星座是按阳历(公历)日期划分的,首先你得知道你的阳历出生日期,然后对照下面的资料。 白羊座:3月21日 - 4月20日 金牛座:4月21日 - 5月21日 双子座:5月22日 - 6月21日 巨蟹座:6月22日 - 7月22日 狮子座:7月23日 - 8月23日 处女座:8月24日 - 9月23日 天秤座:9月24日 - 10月23日 天蝎座:10月24日 - 11月22日 射手座:11月23日 - 12月21日 魔羯座:12月22日 - 1月20日 水瓶座:1月21日 - 2月19日 双鱼座:2月20日 - 3月20日
星座是按阳历算的,你过阴历生日,当然会算出问题。阳历和阴历的作用不同,阳历是严格的记录日出日落的算法,是根据地球针对太阳的公转和自身的自转计算的,所以规律很好记,星座是根据阳历日期得出的。而阴历是中国古代为了指导农业生产及人民生活编出的日历,所以比阳历复杂的多,二者也很难重合(大概每19年左右一轮回?)。如果你想确认星座,就只能按阳历来确认。用阴历对应星座,就像在象棋盘上下围棋,是没法对应的。
Aries 白羊座(3月21日~4月20日) The fire element of Arise brings assertive “I” energy. 火相星座的特质使白羊座具有非常自信的自我力量。 TIPS: Your persistence will lead you to success. But your impulsive temper may cause problems. 坚持会使你成功,但是爱冲动的毛病也会带来麻烦。 Taurus 金牛座(4月21~5月21日) The Earth element of Taurus brings strength and the desire for solid ground form and structure. 土相星座的特质让金牛座渴望并具有脚踏实地的能力。 TIPS: You might be a little bit slow-witted, but your consistency will make it up. 你也许反应有一点慢,但是你的坚毅会弥补这个缺点。 Gemini 双子座(5月22日~6月21日) The Air element of Gemini brings communication, intellect and speed. 风向星座的特质让双子座具有沟通能力,智慧和速度。 TIPS: Your mutable motivation brings adaptability. 你的多变使你能够适应事物。 Cancer 巨蟹座(6月22日~7月22日) Cancer’s element is Water. Symbolic of the emotions, water signs need to give and receive. 巨蟹座是水相星座。水是情感的象征,水的特质是给予和接受。 TIPS: Good memory is your born gift. 良好的记忆力是你与生俱来的天赋。 Leo 狮子座(7月23日~8月23日) Leo is Fire to the core! Fire brings a desire to create, innovate, and lead. 狮子座是火相星座的中心。火引发了创造,革新和领导的欲
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编程不太懂 传下来 口诀 乘五除四九加日 双月间隔三十天。 一二自加整少一, 三五七八十尾前。 具体的算法你可网上找下资料 百度上很多的 我就不多累赘了的
是的,星座是按出生那年的阳历(新历,公历)生日划分的下面是星座日期划分表,把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦白羊座 ( 03/21 - 04/20 )金牛座 ( 04/21 - 05/20)双子座 ( 05/21 - 06/21)巨蟹座 ( 06/22- 07/22)狮子座 ( 07/23 - 08/22)处女座 ( 08/23 - 09/22)天秤座 ( 09/23 - 10/23)天蝎座 ( 10/24 - 11/22)射手座 ( 11/23 - 12/21)魔羯座 ( 12/22 - 01/19)水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)双鱼座 ( 02/19- 03/20)
电子数码万年历阳历与阴历是一一对应的,如果不对应的话,说明电子数码万年历时控芯片出现了问题,建议您返回原厂家比较好,这种问题您是解决不了的。 希望我的回答能够对您有所帮助哦。
根据自身情况来定,人出生有阴历阳历,本身就纠结。可查阅国外星座书。
《周礼‧春官‧大卜》:「掌三易之法,一曰连山。二曰归藏,三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云:「夏曰连山,殷曰归藏。」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易流传至今。一般认为连山始於艮,如山势绵延不绝,归藏源於坤,顺藏纳万物。周易出於乾,天行周衍。 三易的占法 北宋邵雍在《皇极经世》认为:「连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断。其吉凶一定不可易」 归藏在《汉书•艺文志》中没有着录,《隋书•经籍志》亦曰:「《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失,「《连山》藏於兰台,《归藏》藏於太卜,见桓谭《新论》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之。」清人朱彝尊云:「《归藏》隋时尚存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见於传注所引者。」 宋代家铉翁称:「归藏之书作於黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。」。 不过1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏。按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言:「秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》」 其他多半应属伪托 周易的占法比较复杂主要分成几个系统,主要跟取卦法跟释卦法有关。取卦就是如何算出这个卦,释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案 最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉:「大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂.....」具体方法见下: 一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出,以两手执之,熏于香炉,命蓍,然后随取一茎放回椟中,留下四十九茎,也叫四十九策,用来揲蓍。此即「大衍之数五十,其用四十有九。」 二、信手将四十九策分为二分,不需计数。分开后,就放在左右两边,以象两仪。此即「分而为二以象两。」 三、两仪在左边的象天,在右边的象地,即在左边的策数中分出一策象人,挂在右手的小指间,以象天地人三才。此即「挂一以象三。」 四、取左边的蓍草,执於左手,以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位,揲之就是数之,一数就是四策,以象一年的春夏秋冬。数到最后,视所余的策数,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即「归奇於扐以象闰。」已经四四数过之策则放回左边。 五、次取右边之策执於右手,而以左手四四揲之。这也是「揲之以四,以象四时。」数到最后,视所余之策,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即「五岁再闰,故再扐而后挂。」已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此,是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策,以及扐在左手二三指间的右余之策,如左余一策,则右余必三策,左二则右亦二,左三则右必一,左四则右亦四。合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是五策,就是九策。即将这五策或九策另置一处,第一变即告完成。 六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来,检视其数,或是四十四策,或是四十策,再度分二、挂一、揲四、归扐,如第一变之仪。最后检视左右所余之策,左一则右必二,左二则右必一,左三则右必四,左四则右必三。合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是四策,就是八策。即将这四策或八策另置一处,是为第二变。 七、又将左右过揲之蓍合起来,检视其数,或四十策,或三十六策,或三十二策,如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策,与第二变同,则将所余之策与挂一之策合之,另置一处,是为第三变。 八、三变而成一爻,计算三变所得挂扐与过揲之策,便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策,以减四十九策,则知三变合得过揲的策数是三十六策,以四除之,因为揲蓍时是以四四数之,此处故以四除,则三十六得九,是为老阳,其画为「O 」,名之为重。如三变合得挂扐二十五策,则知三变合得过揲二十四策,四除,得六,是为老阴,其画为「X 」,名之为交。如三变合得挂扐二十一策,则知三变合得过揲二十八策,除以四,得七,是为少阳,其画为「-」,名之为单。如三变合得挂扐十七策,则知三变合得过揲三十二策,以四除之,得八,是为少阴,其画为「- -」,名之为拆。 如是三变而成初爻,即将初爻画在画卦的版上。以下不再命蓍,即用四十九蓍,分二、挂一、揲四、归扐,再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。一卦六爻,十八变而成一卦。画卦时,由下往上画。前九变而成三爻,出现一个三画卦於内,即是初二三爻,称为内卦。后九变又出现一个三画卦於外,即是四五上爻,称为外卦。得内卦是小成,得外卦是大成。六十四卦皆是如此。 大衍之数,有体有用。体是五十茎蓍草去一不用,此一即是太极。韩康伯引王弼之说:「不用而用以之通,非数而数以之成,斯易之太极也。」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐,以象两仪三才四时闰月等,由此而成六十四卦,三百八十四爻,老阳每爻三十六策,老阴每爻二十四策,老阴老阳各一百九十二爻,总为一万一千五百二十策,以当万物之数。大衍的衍字,郑康成当演字讲,就是推演其数之义。演数必须五十茎蓍草,故取五十以为大衍之数。观变玩占,了解五十之数体用兼备的意义,即可入道。自汉以来,历代诸儒对於五十之数的解说,各有其异见,学者可以流览参考,不必深入研究。 (转载自读易简说 [
周易的算法与梅花易数的算法,两者完全不同。周易的起卦方式是先有卦後有数,梅花易数的起卦方式是先有数而後有卦。两者起卦方式正好相反。