川影金牛校区附近宾馆
金牛区川影到锦江区大业路有多远
公交方案：
大学城中大东校区除了东苑宾馆之外，还有没有比较好的宾馆？还有想问问贝岗村在哪？
贝岗村，广东省广州市番禺区小谷围街下辖村。小谷围街贝岗村距离番禺市区22公里，离小谷围街道办事处2公里，与广州大学城中山大学、广东外语外贸大学相邻。 1广州市金海宾馆 该酒店距中大直线距离0.8公里。广州市海珠区新港西路155号。 ¥161起 2岭南佳园连锁酒店广州怡乐店经济型 该酒店距中大直线距离0.6公里。坐落于海珠区怡乐路，紧靠富力千禧花园，邻近中大长亨布匹商贸城。网友评价说“交通方便，环境不错，性价比高，服务不错，地理位置不错”。 广州好评第84¥116起 3广州新苑宾馆 该酒店距中大直线距离0.8公里。坐落于广州市海珠区新港西路与东晓南路交汇处，距琶洲国际会展中心、广州火车站、火车东站仅15分钟车程。 ¥160起 4如家快捷广州滨江东路中山大学店经济型 该酒店距中大直线距离0.9公里。邻近中山大学、中大国际轻纺城，距琶州交易馆和天河商务区仅15分钟车程。网友评价说“交通方便，房间环境不错，价格实惠，服务很好，位置有点偏，性价比高”。 ¥300起 5广州双子星国际公寓 该酒店距中大直线距离0.6公里。位于广州市海珠区新港西路双子星城花园。 参考价:138元 6广州康悦大厦 该酒店距中大直线距离0.2公里。位于新港西路立新东街，紧靠广州国际轻纺城和中大布匹市场。 参考价:148元 7地理学家青年旅舍 该酒店距中大直线距离0.2公里。坐落于书香飘逸的中山大学南校区，比邻中山大学西门。 参考价:78元 8广州下渡新区(日租公寓) 该酒店距中大直线距离0.3公里。公寓位于中山大学南校区小北门门口10米处，毗邻中大，楼下即是中大校园，在房间可观赏中大校园风光，到中山大学学生饭堂也只要2分钟。 参考价:138元 9广州嘉怡酒店 该酒店距中大直线距离0.5公里。位于广州市海珠区繁华的怡乐路与新港西路交汇处（步行到中大地铁站5分钟）。 参考价:238元 10广州海大新宾馆 该酒店距中大直线距离0.6公里。广东省广州市海珠区新港西路153号3层。 参考价:218元 11广州中瑞酒店 该酒店距中大直线距离0.8公里。位于广州市海珠区瑞康路九洲轻纺城。 参考价:168元 12广州燕琪宾馆 该酒店距中大直线距离0.7公里。广州市怡乐路新凤凰村16巷16-20号。 参考价:148元起 13广州心成宾馆 该酒店距中大直线距离0.8公里。广东省广州市海珠区江怡路309号。 参考价:298元 14中山大学紫荆园宾馆 该酒店距中大直线距离0.6公里。位于中山大学南门东侧约100米，是家园林式宾馆。
家在动物园 宾馆附近风水好吗？谢谢
在国内，目前的土地价格飙升，能用来养动物的都不会是很热门的地块，靠动物园太近会受到动物叫声，气味的困扰。宾馆外来人员杂，市口好，但不利于喜欢清静的人群。 个人意见，仅供参考。
成都金牛宾馆的介绍
成都金牛宾馆建于1957年，1978年邓小平同志亲自题写馆名。宾馆占地630余亩，建筑风格独特、装饰典雅、服务功能齐全、环境优美，是省内最大的园林别墅式宾馆，是四川省委、省政府政务接待基地和会议服务中心，被誉为四川国宾馆。历届党和国家领导人毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛等，以及金日成、西哈努克、布什等外国元首都曾下榻宾馆。
西南交通大学金牛校区咋样，
金牛区的是九里堤校区，主要是研究生教育。
宾馆取名
暖洋洋烤肉火锅 餐饮住宿一体店
宾馆房间门怎么反锁？
宾馆房间门怎么反锁的方法有两种。 1、方法：一般有两种锁法,一种是门把手下面有个钮,转动那个钮就可以反锁,还有一种是门上有链子插销,插上就可以了，从下往上推即可完成。 2、相关内容：较大而设施好的旅馆就是宾馆。改革开放前，内地的旅馆、旅店多用宾馆命名（多是国有经营的）；在内地城市中叫“某某酒店”的旅馆都多是开革开放后兴建的，宾馆在旅游是经常用到。 3、英文表示：Hotel 4、管理软件：前台系统、电话管理系统
长住宾馆要注意什么风水
一般住宾馆不用考虑什么风水不风水 流动性大，有风水也不会到你身上来 如果是长期住，特别是超过90天 连续住那么长时间就需要考虑下 环境，门牌都有影响
宾馆当住房风水好吗
具备优良居住条件，风水必好。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。是活风水宝地。又如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、保实才会这样发言。又如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度
董海川简介
董海川资料： 一．籍贯 董海川，河北省文安县城南朱家坞村人。其董氏家族于明朝初年，由山西洪洞迁至河北藁城，约在明永乐年间（1403－1424）一度分化，其中一支迁至今河北雄县开口村（原属霸县）。数代后，开口村董继德再度迁居文安县富管营村。后因屡遭水患，移居朱家坞，至今已传袭繁衍二十一代。据实地走访文安调查证实：董继德生有二子董守性、董守业。其中守性无后，守业有子三人，长子董德魁、次子董明魁、三子董武魁。董明魁即后世八卦掌创始人董海川。 二．董海川生卒 有关董海川的生卒年代，今人说法不一。早期记述多言其生于清嘉庆二年（1797），卒于光绪八年（1882），享年八十五岁。此说迄今仍为不少八卦掌界同仁所沿用。 最早对此提出异议者，见1932年由许禹生（1878－1945）先生主编的北平《体育月刊》一卷五期文《记董武师》，文载：“董海川卒时年六十又六”。 今中国武术研究院康戈武先生在其《八卦掌源流之研究》一文中出具文安董氏故里董绍勤老人提供的材料：董海川比董书山大四十岁，书山生于1853年，故海川应生于1813年，即清嘉庆十八年。 然而董氏家族后裔对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔父董绍亭老人1990年提及：董明魁比我父亲董书山大六十岁，我父亲又比我大五十六岁，我现年七十七，生于1913年，我的父亲董书山生于1857年，按我父亲的生年，前推六十年，是1797年，所以董海川生于清嘉庆二年，卒于光绪八年才是正确的。 此外，民间尚零散流传有生于清嘉庆元年、嘉庆六年、九年的不同论述，其众说纷纭可见一斑。 清末文举、尹福早期弟子曾增启，字省三，原名金毓慧(1862－1951)在其著作《八卦转掌汇览》中记述：“太师同治四年北来”。 由此推算，董海川如生于清嘉庆二年（1797），那么同治四年，即1865年北来京师时的年龄为68岁。考虑到人的正常生理，今人60岁业已退休。在当时的社会背景下，以如此高龄入府当差的可能性令人质疑。 据已故李子鸣先生在《董海川先师轶事》一文中写道，尹福从师董海川时：“当时先师年五十有余，盘腿坐在炕上”。 今尹福曾孙尹希圣证实：据老姑奶奶（尹福之女尹金玉）提及，曾祖父20岁，拜董海川为师，当时董公盘腿坐在炕上。 而尹福生于清道光二十年（1840），20岁当为1860年前后，倘若董海川果真生于1797年，那么1860年时，董公业已六十有三，而非“五十有余”。 ......( 限于篇幅，诸多论证示例从略) 通过对董海川生平履历的走访取证，结合繁杂的文史资料对比调查，客观的认为：董海川约生于清嘉庆十八年，卒于光绪八年冬，享年约69岁的记述，较为真实可信。 三．出游与江南学艺 截至到目前，有关董海川生平最早的文字记述，见于清光绪九年（1883）春二月，由尹福等人为其师所立墓志铭文，该碑文由铁岭贵荣撰笔，沈阳人清山以草书写就，文字精美流畅，为今人研究董海川的生平，及八卦掌的早期传播，提供了重要的史料依据。 碑中记述：先生“少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力，性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。” 道是碑文中关于“及长，遍游四方”的记述，颇耐人寻味，今人说法不一。 一说：性豪爽，喜交游。 一说：外出谋生。 更有云其因一命案牵连，以致逃匿在外的说法。 考虑到当时“父母在，不远游”的人文背景下，董海川只身离家，足迹远涉“吴越巴蜀”，想来定有其特定原因，只是因时隔久远，其中详情今人已不得而知。 “后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇”之句，虽失之梗概，然而确较为直观的为我们表述了这样一个事实：遇者偶遇，黄冠者道士，得其所授，于是乎精通武技。所述中的不详之处，诸如：董海川于何时何地遇黄冠；黄冠者是何人；所授他何技等等，均成为后世关注的焦点。 光绪九年（1883）碑文： “及长，遍游四方，所过吴越巴蜀”。 光绪三十年（1904）碑文： “生有神力，幼以武勇名乡里，弱冠后技益精，访友于江皖，迷失道入乱山中”，“比回视，则烟云飘渺，已无其处”。 孙禄堂1916年《八卦拳学》： “八卦掌，不知创自何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游，当涉迹江皖中遇一异人传以此技”。 姜容樵1929年为黄柏年《龙形八卦掌》一书作序： “海川先生访道于江南渝花山，遇修士，授以河洛书图，教以八卦艺圃，是为八卦掌之始”。 民国十九年（1930）立石董公墓志： “力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人，弱冠后，侠游江南九华山上，得遇仙传艺，遂大精”。 孙锡昆《八卦拳真传》1934年版： “董师勇武过人，赴江皖访友，为得道之高人引入山中，授以八卦掌法”。 吴图南1936年所著《国术概论》： “尝于山中遇道士毕澄霞者，见其演习穿掌于青石之上，伶俐活泼，轻巧动人，遂师事焉，山居三载，造诣颇深，创八卦掌，以教后世，盖因海川精究名家拳术，融会贯通，结晶得此，其术之精不亦宜乎”。 通过以上前后跨度五十余年，不同历史时期的资料对比，今人不难清楚的看出，后世对于董海川早期的江南学艺，经历了一个怎样的认识过程。至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考，关系到八卦掌的历史源流，对此今康戈武先生及吴志泉、黄万祥先生，均以九华山实地考证为据，分别与以论证，其结论不一。 四．充宦官入府当差 八卦掌名家李子鸣先生生前曾以《有关董海川身世之谜》为题，撰写文章记述：董海川艺成后，投身太平天国，因身负使命入京，割阉卧底，以为内应，寻机刺杀咸丰，后因义军败北，咸丰病故热河而栖身内廷。 想前人治学，以严谨著称，树碑立传更处以谨慎。鉴于墓志所载：“不意中年韬司马公之故辙，竟充宦官，先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”之语，文中所用不意、竟之言词，无形中显露出作者对其师身世的不解及感叹。至于司马迁受宫刑而成废人之事，世人皆知，墓志作者于此特示例提及，其用意何在呢？ 查清室太监来源有二，一者自幼家境贫寒，倚此做为谋生之路。二者因犯有重罪，净身当差可免处死。 值得提出的是，刻石于1883年墓志背阴的一段铭文，今少有提及，史学界亦没有给与高度重视。文中记述：“脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其不扫荡乎烟尘”。想来“壮年仗剑从军”当在“中年充宦官”之前，如何看待董海川的“壮年仗剑从军”，先今观点不一，且由于时隔久远，今人已无从考证。 1928年秋，万籁生先生所著《武术汇宗》中关于：董后触律，受腐刑，废为宦者，供职内朝的记述与上说颇符，且与传言中董因故犯有命案颇多吻合，似较为可信。 五．晚年传拳民间，声名显赫 清道光三十年（1850）前后，董海川因故北来京城，投身四王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。此后董公武技渐为人知，并首开武术界之先河，取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”，始授门徒。清同治十三年（1874）后，董“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑阴中所记门徒，就达五十六人，董海川声名远震。不数年，董公所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招术，代代传流”，遍布各地。形成武术一大门派。
