巨蟹座卡通形象
头上顶个豆芽的卡通形象是什么
豆芽菜
卡通形象如何取名
小螃蟹
求一个卡通形象的小老鼠名字，好像是韩国的
出自《おるちゅばんエビちゅ》 也叫《咸湿哈姆太郎》
狮子在中国神话里面有哪些形象？
1楼 虽然中国人不喜欢活狮子，但对狮子的形象还是相当欢迎的。但同很多外来的事物一样，狮子的形象也走过了一条"本土化"的路。西域狮文化在中国的传播，有一条影响深远的渠道，这就是佛教美术。僧徒用佛画和佛像来把佛经中的"狮子王"形象化。按《涅盘经》卷二五的描述，印度式的狮相是这样的：方颊巨骨，身肉肥满，头大眼长，眉高而广，口鼻畟方，肯齐而利，吐赤定舌，双耳高上，修脊细腰，其腹不现，六牙长尾，鬃发光润，自知气力，牙爪锋芒，四足据地，安住岩穴，振尾出声。若有能具如是相者，当知真狮子王。古代西域输入的狮子形象，无论印度风格还是波斯风格，均属外来文化，不能不受到中国传统文化的制约：张牙舞爪的波斯狮变得和气了，"吐赤白舌"的印度狮也缩回了舌头。经过长期的融合和改造，华夏化的狮子形象，终于形成了独特的面古代中国人崇拜"四灵"：麟、凤、龟、龙。华夏的始祖伏羲和女娲，都是人首龙身。皇帝也被尊为龙种。整个中华大地，几乎成了龙的国度。外来的狮子要在这样的文化生态中存活，自然不能享有它在西域那样崇高的品位，只能纳人"狮在龙下"的格局，以致形成"龙生九子，狮居第五"的古老传说。这里不妨举出几个物证：第一，唐代武则天登基后，铸造"颂德天枢"，即八棱铜柱。这座巨型"圣器"的灵物位置，龙居中，狮在侧。第二，五代前蜀高祖王建的永陵，在后室置一座仿御床的石床，正面的浮雕，也是盘龙居中，雄狮在侧。第三，唐代官服的绣袍，"诸王则饰以盘龙及鹿"，"左右监门卫饰以对狮子"。这种尊卑分明的龙、狮施文，一直沿用到清代：皇子、亲王用"团龙"图案，武官一、二品才穿狮子袍。很明显，在古代中国的世俗性和封建性的礼仪中，狮既不能凌驾于龙之上，也不能与龙平起平坐，完全丧失了它在西域作为神力与王权的象征的显赫地位，只能侧身于仪卫性的行列，以走狮或蹲狮的姿态，出现在历代帝陵的墓道上，守护着"西风残照，汉家陵阙"。在佛教昌盛的南朝，印度风格的狮子形象，曾一度风行于中国的造型艺术中，其代表作就是吐舌石狮。梁代忠武王萧憺，卒于普通三年(522)，陵墓东侧的大小石狮，一律口露长舌。平忠侯萧景，卒于普通四年(523)，墓前的石狮系列，"现存为东狮，公兽，体形肥硕，胸突腰耸，首仰舌伸"。按华夏文化的传统观念，舌是"灵根"，宜藏忌露。到了唐代，"吐赤白舌"的狮相已越来越罕见，常见的造型只是张口露齿而已。对"吐舌"的修正，是狮子形象华夏化的重要步骤。开元(713-741)文士阎随侯的《镇座石狮子赋》，为我们描述了一幅形神俱备的盛唐狮相：威慑百城，褰帷见之而增惧。坐镇千里，伏猛无劳于武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更表于循良。事实证明，这种威而不怒的镇座石狮，不仅丰富了盛唐气象，而且提供了标准化的风格，成为后代狮子形象的规范。在古代波斯艺术中，常见一种人狮搏斗的题材，因盛行于萨珊时代(226-642)而被称为"萨珊风格"。风气所及，使当时西亚和中亚的织物图案和金银器纹饰，普遍出现狩猎场面：全副武装的骑士，反身射杀猛扑过来的雄狮。现存日本的"法隆寺四骑狮子狩猎文锦"，以及阿姆河畔出土的"狩猎纹银碗"，就是"萨珊风格......余下全文>>
找一套12生肖的卡通萌图
这个是肉团生肖系列表情 表情包下载看下面的链接 希望可以及时采纳我的回答~ 采纳时候以正确的回答时间先后顺序为准，谢谢~~ 下载 pan.baidu.com/...366850 更新一下，这个是图片形式的表情集，楼主可以下载这个，可以当头像用 pan.baidu.com/...276553
卡通农场怎么赶走青蛙
很多新手玩家看到农场里面有狐狸和青蛙就会赶走，它们其实不是坏的，今天就给新手玩家们解释一下啦。 关于青蛙： 青蛙藏在哪里呢?农场原始的池塘里面，用鼠标点一点池塘，就会跳出来哦。用铲子清理池塘后，青蛙就无处藏身，现身农场了，它喜欢灌木多一些。有密集症的同学，可以试试买几个池塘，青蛙就藏到池塘里面了。 大家现在了解了吧，如果在农场里面遇到狐狸青蛙不要赶走它们喽，留这些可爱的动物给你农场添加生机啦。
风水学的折脚山什么形象
龙穴两边的护卫山，本来要求要护卫龙穴，但现在好像被人为截去了一节，就像被砍断的脚手一样。最直接的形像是开矿挖山极容易出现这种情况。
中国邮政绿卡通(生肖卡)可以刷么
绿卡通(生肖卡)可以刷
梦见儿媳妇形象高大
梦见儿媳妇形象高大，点子较多的时候，但应用到实处的机会不多，你还是倾向于按照老办法来。同时，这两天你能够从对手身上学到不少东西哦！取长补短这一点上，你有着特殊的敏感和理智！恋情方面，小打小闹的可能性较多，和恋人之间的小别扭，只要说点甜蜜的话就能安全过关呢
洒水观音的形象
滴水观音与观音瓶的传说话说有一年，阳翟（今禹州市）一带大旱。只见烈日炎炎，大地龟裂，禾苗枯黄。一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨驾祥云闲游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救阳翟黎民百姓。观世音想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？但天高路远，用什么东西把水盛过来呢？”想到这儿，观世音俯身往下一看，只见阳翟城东北角古钧台处烟雾弥漫，火光冲天，是一处窑场。听说这里出产一种宝瓷，用宝瓷盛水不就很好吗？ 观音菩萨来到一个窑户门口，轻叩柴门，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救阳翟黎民百姓。观音菩萨说：“我就是为这事来的，快起来吧。把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的钧瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。观世音见她心诚，就愉快地收下了。观世音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念念有词，只见一股水直冲上来，钻进宝瓶口里。观世音用宝瓶吸罢水，返回到阳翟上空，把宝瓶口朝下开始行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水，就化作倾盆大雨，宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的庄稼喝足了水，禾苗儿直挺挺地往上长，变得绿油油的。阳翟城的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。彩虹看得真切，观世音手持宝瓶滴水的形象，深深地印在了她的脑海里。观世音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着祥云到其它地方普度众生去了。雨过天晴，各家各户又开始照常干活。彩虹姑娘有心思，她照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多瓷瓶，并取名叫“观音瓶”。她又费了九十九天的工夫，精心塑成了一尊观音滴水的塑像，烧制成钧瓷。奇怪的是，这尊观音像刚出窑，手上的宝瓶就开始滴水，一滴一滴的，滴滴不断。人们都说：“观音菩萨又显灵啦！”有了滴水观音和她手上的那个观音瓶，阳翟一带从此风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业，过着富裕的生活。由于观音瓶能给人带来好的收成，所以，观音瓶又叫“丰收瓶”。
