宋代宫窑净水瓶高是多少
我有一个宋代龙泉窑高脚杯请教价值多少
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宋代龙泉窑八卦龙纹三足香炉
真品 可到拍卖级别 请采纳 ~\(^o^)/~
胡田窑青白釉双鱼碗的价格-宋代的
有图吗？建议多拍些图片 全景和局部都要有可以发到世家鉴藏网看下
怎么鉴定一件龙泉窑青瓷是元代还是明代的
青瓷是我国最早生产使用的瓷器品种，其质地细腻，线条明快流畅，在当下市场非常受青睐。如今古玩收藏市场上，青瓷数量庞大，那么收藏爱好者在挑选瓷器 过程中该注意些什么呢？今天就聊聊怎样知道一件龙泉窑青瓷是元代还是明代的。 胎釉 元代时期龙泉窑产青瓷胎体笨重，胎质较粗，釉色较薄。明代龙泉窑青瓷胎质细密厚实、颜色呈现白中闪灰，胎釉呈透明、润泽光亮，胎釉较薄故表现青灰色。 纹饰 元代初期，工匠们用刀或者钳子在瓷器表面刻划出莲花花瓣的边线，这时的莲花形象多是又矮又宽的。初期以后 ，莲花花瓣逐渐变得狭长，看上去像菊花瓣， 这时的莲花形象是从南宋时期龙泉青瓷上体型丰满、瓣脊突起的莲花瓣发展演变而来的，演变而来的这种花纹被人们称之为“莲 瓣纹”。装饰技法娴熟，刻划 洒脱、豪放，与瓷器融为一体，给人以粗犷、朴实之美感。明代龙泉窑青瓷的纹饰题材有人物故事、花托吉、福、寿、金玉满堂等字，图案结构疏密得体、器物 表面刻花精细。 器形 元代龙泉青瓷种类较南宋种类更多，除了传统的日常生活器具，还创烧了双鱼洗、蔗段洗、宝杵洗、印花洗等，根据不同器形，瓷器底足分别使用了圈足、卧足 、 平足等制作工艺，底足因为没有施釉，均呈现火红色护胎釉。明代龙泉窑青瓷多为大件，只有小部分的是小件，且多为日常生活器皿。出产瓷器品质相比前 朝已经有所下降，到了清代初期，龙泉窑制瓷品质更是不断下滑了~
风水大师宋代业住在什么地方
大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）。 所以我们可以先了解，但是信不信，我个人建议是不信，因为要是真的可以趋吉避凶的话，那中国就不会有改朝换代，每个朝代都有钦天监的，那就是当时最好的风水师了，还是不能帮王朝改变命运，还是要灭亡，所以我不信，当我们的文化是研究下是可以的，帮到您的话。望采纳，谢谢
周公解梦梦见自己睡在地窑里的苹果堆上
梦见睡在地窑里的苹果堆上，对某些东西流露出眷恋之情，也因此变得犹豫不决。有机会遇到心仪的人，但你也容易因为兴奋、爱表现而显得轻佻，吓跑对方。
梦见猪曹吃的干干净净
猪长肥了。
梦见自己扫地扫不净
梦到自己扫地扫不净：预示着朋友运低迷，在自己遇到难处的时候，会有人故意躲着你，要有心理准备。
单身者梦到自己扫地扫不净：预示着爱情方面会取得成功，但不能只顾自己，要多为对方考虑才是。
生意人梦到自己扫地扫不净：预示着生意还算可以，如果想赚钱，需要你全力以赴才行。
工薪族梦到自己扫地扫不净：预示着工作运势不错，和他人合作的机会会很多，在涉及到合同或协议的环节要多注意和小心才是，避免出现问题。
学生梦到自己扫地扫不净：预示着考试成绩跟平常的一样好，但不能因此就粗心大意、骄傲放纵，需要从考试中总结经验，把不会的知识点多加思考、学习。
病人梦到自己扫地扫不净——预示着运势不错，万事很顺心，前途的发展也不错，但不能因此就骄傲或过分松懈，避免破坏了现在好运势。
梦到自己扫地，扫的很干净：预示着会和思想激进的人交朋友，也会增强你对人生的目标和斗志，是祥兆。
宋代童参为何人?
童参是宋代的隐士。
宋代全部官职名称及他们的从属关系
宋代专制主义中央集权达到前所未有的程度，基本上消除了造成封建割据和威胁皇权的种种因素。为了防范文臣、武将、女后、外戚、宗室、宦官等六种人的专权独裁，宋朝廷制订出一整套集中政权、兵权、财权、司法权等各种制度。所谓中央集权，是指把地方的权力集中到中央；专制主义则是把权力集中到皇帝手里，君主主宰一切。秦汉时代，中央集权制就已经确立起来，但专制主义还未至登峰造极的程度。宰相权力的变化就是一个例子。汉代的宰相，权力相当大，所谓“一人之下，万人之上”，但到了宋代以后，宰相的权力就越来越小了，权力越来越集中到皇帝手里。可以说，专制主义中央集权的加强是从宋代逐步发展的。 中枢官制是中央集权的轴心，从赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。这样，有些官只是空名，所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。这类官有两种情况，第一，在宋太祖、太宗统一五代十国的过程中，留用了大批各国旧官员，使他们保持官位，领取俸禄，但不使掌握实权（只对其中认为可靠者安排一些实际职务）；第二，对于宗室、外戚、勋旧，也仅授予高官，优加俸禄，而不给实职。至真宗时，便把这些措施加以制度化。按照这个制度，一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。“官”只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力。每个机关彼此互相牵制，“任非其官”的情形很普遍。例如左、右仆射、六部尚书、侍郎、大夫、郎中、员外郎、卿、少卿等，在成为官阶的名称后，就失去了原有的意义，不再担任与官名相应的职务。这些官名只用作定品秩、俸禄、章服和序迁的根据，因此称为正官或本宫，又称阶官或寄禄官。其中有文资、武阶的区别。差遣是指官员担任的实际职务，又称“职事官”。差遣名称中常带有判、知、权、直、试、管勾、提举、提点、签书、监等字，如知县、参知政事、知制诰、直秘阁、判祠部事、提点刑狱公事之类。也有一些差遣并不带上这些字样，如县令、安抚使等。官阶按年资升迁，即使不担任差遣，也可依阶领取俸禄，而差遣则根据朝廷的需要和官员的才能，进行调动和升降。所以真正决定其实权的不是官阶，而是差遣。至于“职”，一般指三馆（昭文馆、史馆、集贤院）和秘阁中的官职，如大学士、学士、待制等，是授予较高级文臣的清高衔头，并非实有所掌。宋神宗元丰三年（公元1080年）官制改革后，撤销馆职，另设秘书省职事官，自秘书监丞、
