废旧水瓶可以改造什么
怎么样用废旧的矿泉水瓶做出交通工具来
可以把几千个空矿泉水瓶、瓶盖拧紧了，做成一个筏子就可在水上航行了。
什么地方专卖废旧矿泉水瓶
每天都有很多人在街上叫旧冰箱旧电视废品卖的人收除非你是在小区里保安不会让他们进来的，要自己拿除去卖
关于废旧矿泉水瓶
本人最烦上边那些回答，所问非所答！ 我的资料摘自中国质量监督局质检中心！ 矿泉水的瓶身有用PET的，也有用PVC的，一般用PVC较多，瓶身的软硬只是相对厚度来说的，以500ml的瓶身为例，只要在扭开瓶盖时，不容易把瓶子里的水挤出来，就算合格。但要注意观察瓶身，整体有色差的，颜色不纯净的，有杂质或有黑点的一般都是再生料。
如何用废旧物品制作灯笼
工具/原料一个包装盒喜糖盒子方法/步骤1 挖造型孔——感谢储蓄罐盒子上一个长方形的原装孔给了我灵感，于是在另外三侧各挖了：心形、星形和三角形的三个造型孔；在上面的小喜糖盒子四面各挖了：圆形、心形、方形和小熊形状的四个造型孔。2封孔——如果不对四周的孔进行包装处理，到时候里面的灯珠一清二楚，是没有美观可言的。我恰好想起几年前还有一包用来塑封照片的薄膜封，于是翻箱倒柜找出来，在各个孔洞的内侧都封了一张，恰好这薄膜有一种朦胧的磨砂般的感觉，哈哈，真是天助我也！3两个大小盒子之间的联结——如果直接用双面胶相互间固定，简便是简便了，但是问题有两个， 一是那个灯珠是一串的，如果要上下两个盒子都有亮光的效果，势必要挖空让灯珠串串通行；二是如果只让两个盒子对接粘住，可能拿来拿去的过程中就会分离脱节。所以，我只能在大盒子的盖子上剪出小盒子的平面尺寸，然后将小盒子下面的盒盖从剪出的孔中伸入大盒子盖子内部，反扣后与大盒子盖子紧紧粘结，这样子，两个盒子相互扣牢联结在一起，牢固度就有了保障！4灯饰电池及开关的安置——这可是实现灯笼亮灯的关键！线路原本在玩具的塑料封格里，取出来都成了七零八散的状态，电池、线路两极、开关等等各成一体。好在乐妈我足够聪明，自己估摸着大小用硬纸壳给做了个模子把这些东西又重新组装在了一起，并且用胶带给固定牢后用双面胶把电源贴到了盒子里面的顶端，又挖了个孔把开关按钮给露出来，里面用胶带给固定牢，确保外面按钮时不至于将开关按到盒子里面去。5 四个角的小装饰——恰好之前买了一棵一米八的圣诞树，套餐里面包含了两百多样小东西，就随手拿了四个蝴蝶结和四个小樱桃做装饰，用双面胶固定在四个角。乐奶说这么装饰不好看，但是时间紧张，当我们做这一项工作的时候，已经十一点多了，小家伙已经困得有些在闹腾了，所以，也就这么将就着吧，懒得比较和更换其他装饰品了！END对于辅料的使用1双面胶——昨晚双面胶真是损失惨重啊！乐乐小朋友在帮我贴灯笼的时候嫌不过瘾，又在一旁用双面胶在纸上贴房子和笑脸，当她把两卷双面胶都彻底败光了、向我们展示她贴的一张张房子和笑脸的时候，我快要哭了！——好在我还能够凑合着手里的几小段双面胶把灯笼给粘完啊！END总结1大家可以利用身边的一切可以利用的废旧物品进行循环利用，有心的人必定能变废为宝，发挥大家的想象和创意为生活增添一点色彩。END注意事项小朋友要在大人的指导下完成制作的时候需要耐心，因为越是耐心，细节处理的就会越好
上海地区如何注册一家废旧物品回收公司
一、注册上海物资回收公司所需资料： 1、工商核名 2、取得《企业名称预先核准通知书》 3、核身份 4、申请地址 5、签署工商材料 6、报送材料办理营业执照 7、刻章 8、开设银行基本户 9、税务登记 10、开业 二、注册上海物资回收公司名称参考： 1、上海XX物资回收有限公司 2、上海XX废旧物资回收有限公司 3、上海XX再生资源利用有限公司 三、注册上海物资回收公司的流程： 1、工商查名（确定公司名字） 2、验资（完成公司注册资金验资手续） 3、签字（工商所核实签字）申请营业执照 4、申请组织机构代码证 5、申请税务登记证 6、办理基本帐户和纳税账户 7、办理税种登记
怎样真正改造八字注定的命运
这个需要知道具体那里出现问题，才可以并不是所有的都可以避开，比如丁火受伤为心脏，可以取火的方位，或者居住火的房间增加力量
命运真的可以改造吗？
命运有，命运是自己造的，命运掌握在自己的手中。我们的命不好，修善、积德就能够改造命运。明朝袁了凡先生就是最好的榜样，他自己把自己的命运整个转变过来。云谷禅师教他的，依照《感应篇》的原理，道家的《太上感应篇》，功过格就是根据《感应篇》编出来的。真干！每天忏悔，断恶修善，积功累德，整个命运改了，连寿命都延长，他没求寿命。 孔先生给他算命，他寿命五十三岁，他求功名、求富贵、求儿女，没有一样不满愿，没求寿命，寿命延长了二十一年，七十四岁走的。往后这四百年，许许多多人读了这个书，照他方法去做，没有一个不应验的；也就是说，用他的方法来改造命运，统统有成效。那是真的，不是假的，要相信、要认真去学习。共业在佛法叫引业，引导你到哪一道受生，这个业叫引业。人的引业是什么？五戒、中品十善，在中国是五常、五伦。过去生中修得不错，这一生得人身，这一生得人身之后，我们有没有继续去修？我们的五伦、五常够不够标准？我们的五戒、十善够不够标准？自己心里明白，不用问别人。 果然能够有六、七十分这样的水平，来生决定不堕三恶道，还是人身。如果修得好，我们的五戒十善能够到八、九十分，你肯定到天道去，人间没那么大福报，你福报太大，你生天去了。所以六道十法界到哪里去，是我们自己选择的，于别人不相干；换句话说，无一不是自作自受，决定不能够怨天尤人。 命运有，命运是自己造的，命运掌握在自己的手中。我们的命不好，修善、积德就能够改造命运。明朝袁了凡先生就是最好的榜样，他自己把自己的命运整个转变过来。云谷禅师教他的，依照《感应篇》的原理，道家的《太上感应篇》，功过格就是根据《感应篇》编出来的。真干！每天忏悔，断恶修善，积功累德，整个命运改了，连寿命都延长，他没求寿命。 孔先生给他算命，他寿命五十三岁，他求功名、求富贵、求儿女，没有一样不满愿，没求寿命，寿命延长了二十一年，七十四岁走的。往后这四百年，许许多多人读了这个书，照他方法去做，没有一个不应验的；也就是说，用他的方法来改造命运，统统有成效。那是真的，不是假的，要相信、要认真去学习。 文摘恭录―净土大经科注（第三一五集）2012/4/29 档名：02-037-0315
从学佛改造心性和改造风水环境OR八字改命入手可以么？具体措施请指点？
可以改变，这种所谓的改变就是然我们感触到想要的东西。 首先，修行不是一个抽象的概念。很多人眼里所谓的修行仅仅是把心态放平稳，不问世间事，甚至某些举动被认为是和自己过不去。其实这是有误解的。修行其实应该有真正明确的目标。修行总要有目的。否则修行是没有意义的。我们平时听到的一种解释很好，修行是为了离苦得乐。 不往深了说，就简单的个人感触而言。我们的感觉上有欢喜的，有痛苦的。凭感官我们会有所倾向。比如我们在所谓的许愿时都是希望得到美满的结果。恐怕很少有人祈求糟糕。但是我们的生活并不是因为自己的好恶而呈现出来。否则的话人们心想事成，万事大吉，一切都不用担心了。 风水和八字都有其各自的科学规律，的确是有作用的，可以接触和学习。但是更重要的问题还在于自己的福分。否则的话八字相同的人都会有同样的命运了。如果单凭风水就能改变所有人的局面，那就会少很多穷人了。所以八字和风水都是有作用的，但根本作用还在于自己。 如果想通过学佛来改变命运影响命运是完全可以的。这里不说高深层次的道理，我们的理解能力也有限。因为我们的内心还有执著。我们还是希望有感官上的福，化解感官上的祸。也就是说我们还想要世间的幸福，还在意世间的美好。也就是说还是有好有恶，有喜欢的，又不喜欢的。所以就不可能用高深的大道理成果来自我强迫。那也是不诚实的。所以最基本一点就是要诚实，先对自己诚实。看看自己是个什么样子的人，如果自己还希望有充足的经济收入，希望自己有健康的身体，希望自己有良好的形象，希望能有美好的姻缘，希望能有如意的伴侣和子女等等等等这些世间的愿望，那么就承认自己是个凡人。承认自己当前是一个有血有肉的凡人，这没有什么不好，这是诚实的。而不是说明明自己心里很在意，却强迫自己不承认，表现出某些平静。这是不负责任的。 那么修行就是为了实现目标。是根据道理指导，指明了产生果的原理，从因下手，然后收获果。而不是不种庄稼只想收获，那太痛苦了。我想痛苦不在于苦苦的寻找，而是徒劳的寻找。 现就你后面的问题给出一些建议。之前也说过了，想通过学佛来影响命运是肯定的。改造心性至关重要。但是如何改造是关键，怎样学佛才有效。怎样能够影响到自己的心性。这是值得关注的。 首先，学佛要找到切入点，也就是要有明确的目的性。比如说想影响自己的命运走向朝着如意的方向运行，那么这就是一个目的。 有了目标和方向，推荐您的针对方法就是：“找导师，做功课，行善，改过。” 这里不大清楚您之前是否接触过佛教元素。如果没有正式步入修学，那么这里推荐您先接触《地藏菩萨本愿经》无论如何要读一读这部经。以地藏菩萨为导师来依托。了解老师的资历，由此时常祈祷老师加持自己。不用功，不努力是不行的。 《地藏菩萨本愿经》其中包含故事，理论讲说等等。对于学佛初期树立针对性目标是非常好的。可以先下载MP3读诵版本来试听，不要太长的，大概90多分钟的就很好。先听读感受一下，之后可以自己结缘一本印刷版，现代印刷版《地藏经》其中每个字都有拼音标注，可以保证读诵质量。初期读诵难免不通顺，不连贯。但只要读诵即便下来就自然会有提高。最好保持在完整读诵一遍《地藏经》在大概1个半小时，也就是90分钟左右的速度就很好了。 经文要一气读完，中间不被打断。所以最好就是经常有自己独处的时间，把电话一类的东西都关停，不受任何人打扰。专心一气呵成将经文读完，然后将功德做真诚的回向。修学改命，先要承认自己过去的过失和错误，努力真诚的忏悔，并且努力做到后不再造。希望自己的过失能够得到弥补。现代印刷版《地藏经》后面会附有一段白话的回向文，其中内容大致是愿意将自己修学的功德回向自己的一切怨亲债主，也就是自己累生累世所伤害的众生，愿意他们离苦得乐，自己真诚忏悔。那么这其中忏悔心，解怨释结心，利他心等等心念都已包含。这也是在努力的解决问题，祈求化解障碍。由此自己就会有基本的针对性，希望化解障碍，那么学佛就有了最基本的目标，把用功与解决实际问题相对应上。由此对于老师也就是地藏菩萨有了一定程度的了解，这有利于坚固对于菩萨的信心，时常祈求菩萨加持自己。那么之后自己的一切努力都可以依托菩萨加持。《地藏经》每读一遍都有功德，发心忏悔过失，然后作同样的回向。 对于地藏菩萨有了了解后，更简便的功课则可以持诵地藏菩萨的名号，这是最简单的。但建议一定要有读诵《地藏经》的经历，稳固信心。同样最好是能独处。平静专心的念诵地藏菩萨的名号。每天争取至少1000遍，然后同样做功德回向。回向非常重要。可以给自己定一个目标，比如向菩萨发心愿，忏悔过去的一切过失，希望自己的诸多障碍能够化解，或是有具体的愿求，由此愿念诵地藏菩萨名号10万遍回向给自己累生累世的一切怨亲债主，以及一切有缘的众生，愿他们离苦得乐。自己真诚忏悔往昔一切
请问这个户型怎么样，需要怎么改造，客厅不朝阳好烦……
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。 如何衡量房屋和室内装修及其物品摆设（包括开门）：以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。不实用、不安全、不卫生、不合理、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，为有煞，为招灾，潜在危险因素和不安定因素。依方便、实全、安全，去按排、布置、购买、摆放家具、物品。有些物品适合房间大小，就购买。物品不适合房间大小的就量体裁衣打造。花、鸟美化物件摆件，尽可能不要或少要，那些物品对风水意义不大，房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是不可能。家里的物品摆放一下就能改变风水，那只是杞人忧天、痴人说梦。关于室门对卧室门能错开多少为宜：现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须门，就是多一条门，也是必须才开门洞庭湖。与老式农村建房风格有别，不存在对与不对的事。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，又不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次），所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从，浪费资源，天怒人怨。意想天开，想入霏霏，无中生有，节外生枝，添枝加叶，娇柔造次，自取其辱，违背自然规律，必为自然法则所惩罚。如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
自家空置屋顶改造小花园影响风水吗
风水方面没问题，关键是不要种一些当地有禁忌的花木。
