星座像阴历
十二星座代表的妖怪，十二星座像什么妖怪
黑风老妖啊
夏季的天空有什么星座像海鸥
星座像什么或者像不像，具有很大的主观随意性。前人定下来的星座，基本都是由于一时脑热一时兴起命名或者连线的，真正让我们一眼看去就像什么的星座很少。 海鸥属于飞禽，唯一一个比较相像的，应该是天鹅座。一个大十字，很容易被联想成为十字架或者飞禽。 天鹰座的一种连法很像鹰，把河鼓二【就是牛郎星】看成翅膀的那种。另一种画法是把河鼓二看成是鹰的头部，那种看起来像风筝。不过前者还是很像飞禽的。即使和海鸥的形象有差别，但是都是飞禽，也基本吻合。
十二星座像小时代里的谁
默默消失了某猪同学，再次默默的出现了……带着华丽丽的作品炫耀登场…… 在这一次的话题里，我们来看看具有着十二星座性格特征的小时代同学们是怎么样让我们的小四同学败走麦城滴…… 某猪【猪哥状】：好口怜的小四同学，到我的怀抱里来寻求安慰吧…… 小四【泪眼汪汪滴咬着被角】：哼，还不都是你害的…… 某猪【扑倒别扭小四】：嘿嘿，不多说了，大家往下看吧，我和小四…… 【以上画面马赛克……】 白羊座 Aries (03/21 - 04/19) 代表人物：唐宛如 勇敢直率、敢做敢为。其实就是白目啦，除了我们的宛如同学还有谁可以那么义无反顾的喊出“我的奶”呢…… 所以当唐宛如同学遇见小四 白羊宛如【向前扑过去】：小四啊~~我的亲爸啊~请让卫海和我在一起吧 小四【冒冷汗】：…… 白羊宛如【蜡笔小新语气】：爸爸，我的亲爸爸，再让卫海摸我的奶吧~ 小四【无视状】…… 白羊宛如【捂着胸口】：啊……我纯洁的少女受伤了…… 小四加快步伐逃离现场…… 金牛座 Taurus (04/20 - 05/20) 代表人物：卫海 慢条斯理、凡事总是考虑后再过滤，其实就是反应慢半拍啦。除了我们最最纯良的卫海同学还有谁更适合当牛牛呢…… 所以当卫海同学遇见小四 小四【面带狐狸笑】：卫海啊……我把唐宛如给你，好不好？ 卫海【不解的挠挠脑袋】：为什么啊？ 小四【维持着诡异的微笑】：因为群众的呼声，大家都希望你跟她在一起。 卫海【无辜的眨了眨眼睛】：但是，大家为什么希望我和她在一起？ 小四【继续诡异微笑】：因为她很可爱，很率直，大家都很喜欢她！ 卫海【超级无辜的表情】：那你为什么不把她给大家呢？ 小四【嘴角抽搐】：算了，你就当作我没说吧…… 小四当作没有遇见卫海直接走掉…… 卫海【抱怨】：这个人好没礼貌啊，连再见都不和我说…… 路人甲乙丙丁【小声议论】：这年头啊，人都没礼貌了…… 小四盯着众人的目光，步伐紧张的走开 双子座 Gemini (05/21 - 06/21) 代表人物：宫洺 双倍于别人的力量、思考力，善良与邪恶，快乐与忧郁，温柔与冷漠，其实就是双重性格啦。谁敢否认我们宫洺同学的双子座地位…… 所以当宫洺同学遇见小四 刹那进电闪雷鸣、狂风大作、山雨欲来风满楼…… 小四【迈着优雅的步伐向前】：宫主编，你好，久仰大名了…… 宫洺【貌视面带微笑的、，伸出手】：郭董，幸会了…… 小四【继续优雅】：你做的《M.E》不错啊！ 宫洺【继续微笑】：你的《最小说》也很畅销啊！ 小四【不於余力的优雅】：客气、客气，怎么敢和《M.E》比！ 宫洺【不於余力的微笑】：过奖过奖，你太谦虚了！ 以下省略雷同文字3000字…… 转眼间风和日丽、风景宜人、风平浪静…… 在擦肩而过的瞬间，两人不约而同的“哼”了一声…… 读者【异口同声】：不亏是双子座啊……的确是一山不容二虎啊…… 宫洺一如既往的向前迈着步伐，而小四再次在众人异样的眼神中匆忙离开…… 巨蟹座 Cancer (06/22 - 07/22) 代表人物：南湘 带着母爱光辉，为了所爱心甘情愿付出的，其实就是单蠢啦。我们充满爱的南湘同学不当选蟹蟹，那也太没有天理了吧…… 所以当南湘同学遇见小四…… 南湘【脸红】：小四…… 小四【温柔的微笑】：什么事情啊…… 南湘【羞涩不安】：小四啊，你能不能把席城写得好一点啊，这样大家就都会喜欢他了！ 小四【继续温柔的微笑】：他对你那么不好，你还要为他说话…… 南湘【仰起头】：可是他也有对我很温柔的时候…… 小四【叹了口气】：我终于明白了鲁迅先生的感受了……哀其不幸，怒其不争啊！ 南湘【拉着小四的衣角】：你还没有答应了我呢…… 小四【转过头，不敢看南湘期待的眼睛】：这个是靠读者决定的，我一个人也做不了主…… 读者【炮轰】：妖兽小四，你自己做的事情，不要推到我们头上 小四神色慌张的匆忙走掉…… 狮子座 Leo (07/23 - 08/22) 代表人物：顾源 具有权威感与支配能力，有一种贵族气息和王者风范，做事相当独立，其实就是专制啦。能与顾里同学匹配的顾源同学身上怎么会缺少狮子的王者气质呢…… 所以当顾源同学遇见小四…… 顾源【无害状的微笑】：小四啊，你什么时候让我跟顾里和好啊？ 小四【望望天、望望地】：君问归期未有期啊…… 顾源【向前一步】：你的意思是要我先怀念以前的日子吗？ 小四【左看看、右看看】：嘿嘿！佛曰：不可说…… 顾源【乘四下无人，掐着小四脖子】：不可说是吧？！大家都想做而不敢做的事情，今天我就做了…… 小时代众人【热烈的掌声】：顾源好样的，我们爱你…… 小四奋力挣脱开顾源的手，连走带跑…… 处女座 Virgo (08/23 - 09/22) 代表人物：简溪 挑剔、洁癖、温文尔雅、宁愿牺牲自己，也不勉强所爱，其实就是过于完美主义啦。带着一点点腹黑的治愈系少年，大众情人简溪同学不是处处，还能是什么呢…… 所以当简溪同学遇见小四…… 小四【微笑】：简溪啊，好久不见，最近和林萧怎么样啊？ 简溪【微笑的讽刺】：我们的命运不都掌握在你笔下吗？何必这么问呢？ 小四【做无辜状】：哪里、哪里，人定胜天…… 读者【窃窃私语】：分明就是要表明自己是天的意思嘛…… 简溪【带着忧伤的微笑】：其实，我已经能够预见自己的命运，我接受就是…… 读者【义愤填膺】：小四，你敢动简溪，我们就……（以下省略麻袋的96钟不为人知的用法） 小四【气愤】：你分明就是装出来的…… 简溪【气定悠闲】：谁叫你不是治愈系而是后爸系的…… 小四“哼”的一声，愤愤不平的走掉了…… 天秤座 Libra (09/23 - 10/23) 代表人物：崇光 爱好美与和谐，仁慈并富有同情心，天性善良温和、体贴、沉着、具有创作，其实温吞啦。一出场就身患绝症却在最短时间内荣登最具治愈系的崇光同学不做秤秤也太可惜了吧…… 所以当崇光同学遇见小四…… 崇光【脸色苍白】：本是同根生，相煎何太急…… 小四【面带不忍】：不煎不煎，你好好养身体，下面都不安排你出场…… 崇光【不停的咳嗽】：你是要将我雪藏吗？我也知道，我的身体……唉…… 读者【打砸某四的杯子抢烧某四的白衬衫】：让你欺负崇光，他都这样了，你还不放过他…… 小四【心痛的看着他的杯子】：你们…… 崇光【一脸忧伤】：其实都是我自己不好，你们别怪他…… 读者【抢烧某四的白衬衫】：这样的崇光你也下得了，亏他还替你说话，自己反省去吧…… 小四【气得话都不流利了】：你……你们……你们是一伙的…… 崇光【面带歉意】：我不是故意的，我真的不是故意的…… 读者【忠犬状】：崇光大人，不要伤心，我们会保护你的…… 小四捧着破碎的杯子和带着黑洞的白衬衫灰溜溜的走掉…… 天蝎座 Scorpio (10/24 - 11/22) 代表人物：KITTY 神秘性、顽强的意志和坚韧不拔的精神，善于利用自己的魅力与感召力去达到自己的渴望和目的，其实就是爱记仇啦。蝎蝎的代表舍KITTY其谁呢…… 所以当KITTY同学遇见小四…… 小四【凑上去】：KITTY啊，宫洺对你好吗？ KITTY【戒备】：还不错！ 小四【小声】：你要不要跳槽到柯艾来工作啊…… KITTY：目前我的年薪是100万。房子首期公司也给付的了，你会给我的什么样待遇…… 小四【挺了挺腰板】：呵呵，你就当作我没说吧…… KITTY【拉住走过的小刘】：小柳啊，刚才小四还在和我商量着说要我去当他的特助呢，那你怎么办啊？ 小柳【泪眼汪汪】：小四，我不好吗，你要把我换掉吗？ 小四【手忙脚乱】：没有、没有，你很好，是我不好…… KITTY【冷笑】：哼哼…… 小四拖着小柳赶紧逃离现场…… 射手座 Sagittarius (11/23 - 12/21) 代表人物：席城 崇尚自由、无拘无束及追求速度、享乐主义派、不被束缚、不肯妥协、具备人性与野性，其实就是自我与花心啦。席城同学就这样不负众望的登上了射手的宝座……所以当席城同学遇见小四…… 席城【痞子状】：小四啊，谢谢你…… 小四【傻笑】：哪里哪里，你客气了…… 席城【流氓状】：怎么会是客气呢，南湘那么好的女孩你都舍得给我糟蹋了！ 小四【后退一步】：怎么会，你也是很不错的…… 席城【托起小四的下巴】：你也觉得我不错啊，最近耽美挺流行的，我们也赶赶潮流？！ 小四【捂着胸口的衣服】：你……你……开玩笑的吧…… 席城【靠近贴着小四的脸】：你应该知道的，我从来不开玩笑，认命吧…… 读者【呐喊】：亲下去……亲下去……亲下去…… 小四奋力挣开席城的手捂着领口，满脸通红的跑开…… 摩羯座 Capricorn (12/22 - 01/19) 代表人物：林泉 象征着冬天开始、既孤僻又有雄心、思想深沉，其实就是优柔寡断啦。到现在戏份都超少，让大家当作假想敌对待的林泉同学就这样华丽丽的被推上了羯羯的宝座了…… 所以当林泉同学遇见小四…… 林泉【小心翼翼】：小四，你什么时候再安排我的戏？ 小四【翻了一下行程表】：下一话就有你了。 林泉【感激涕零】：小四，好人啊！你真是好人啊！ 小四【闪了闪】：你说就好了，别把鼻涕和眼泪粘我衣服上。 林泉【躲角落里】：你嫌弃我……我被嫌弃了…… 小四【心虚的笑了笑】：没有……没有，我怎么会嫌弃自己创造出啦的人物呢！ 林泉【带着一脸鼻涕眼泪扑到小四身上】：小四，还是你对我最好了…… 小四推开在自己身上蹭着鼻涕眼泪的林泉，落荒而逃…… 水瓶座 Aquarius (01/20 - 02/18) 代表人物：顾里 思想超前、不受约束、客观、冷静，善于思考、讲求科学、逻辑和概念，价值观强。其实很好啦（作者星座，不予与负面评价）。女强人顾里同学绝对是瓶子的最佳代言人…… 所以当顾里同学遇见小四…… 顾里【冷静】：小四，听说我是水瓶座 小四【故作镇定】：是啊，有什么不好的吗？ 顾里【伸手梳理了一下刘海】：没什么不好的……水瓶是最流行于前卫的不是吗 小四【不自然的微笑着】：是啊，所以我让你又是LV又是Dior的…… 顾里【喝了一口手里的星巴克咖啡】：所以，你也让我最早死掉啊…… 小四【擦了擦冷汗】：没有没有…… 顾里【曲着食指敲着桌子】：那这期的剧透是怎么回事啊？ 小四【谄笑】：这不玩笑来着嘛！ 顾里【意味深长的微笑】：玩笑啊…… 小四顶不住顾里的微笑借niao（第四声）遁溜掉…… 双鱼座 Pisces (02/19 - 03/20) 代表人物：林萧 多愁敏感、喜欢奉献，矛盾、敏锐的感性和知性、诗情和纤细的触觉，其实就是神经质啦。作为第一人称存在、所有女生羡慕的对象，林萧同学有着和身为鱼鱼不可抹灭的优势…… 所以当林萧同学遇见小四…… 林萧【递给小四一杯星巴克咖啡】：小四，你说我该和简溪一起，还是和宫洺一起啊？ 小四【喝了一口咖啡】：这是一个跟“活着还是死去”一样的难题。 林萧【翻白眼】：所以才要问你…… 小四【优雅的放下咖啡】：这个问题还是要问你的心。 林萧【站了起来】：这不都是下笔的问题吗？ 小四【抬头】：这个是我的读者决定的！ 读者【众说纷纭】：简溪&宫洺、简溪&顾源、简溪&崇光…… 林萧【拍桌子】：根本就是拆散我和林萧的把戏…… 小四【辉了辉手】：没办法，这是群众的呼声啊…… 林萧【大笑】：我也不会让你有好日子过的，刚才的咖啡里放了巴豆，你就好好享受吧…… 小四不顾形象捂着肚子四处找洗手间…… 至此，小时代的主角们完胜…… 就这样当某猪写完文文的时候 黑夜已经变成白天 带着厚厚的黑眼圈上课去了 大家多多捧场吧……
怎么查自己是甚么星的
中国古代科技文明发长长期雄居世界首位，很多成就今天仍倍受瞩目．其中，我国古代天文学的发展及成果，可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时至今日，很多古天文学中的称谓依然令人神往，由于其可能略显文言化，所以大多数可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，常常会激起人们的好奇心，于是，一些游戏、动漫就借助人们这样的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生很强的吸引力．现在就在这里，对其中一些比较集中的词汇进行简单的解释，希望能对大家的进一步了解有些微薄之助。 很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有现金的中多网游。其实“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，这里的“星官”类似于西方的“星座”。中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出现在《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，即是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。 说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就让我们来粗略了解一下它们的含义： 曜 “曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： “日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。 “月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。 “水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。 “金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。 “火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。 “木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。 “土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。 关于“曜”一字，中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。 五曜 提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”亦称“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四、五百年，这五大行星古称分别为“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称。下面分别介绍一下相应的名称来历： 水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测“水星”时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法，所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是比较难观测到的，因为“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。 金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是所谓的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。 火星，古名“荧惑”。由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第一颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载，所以古人称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，最近，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。 木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，如果将黄道带分成十二个部分，每个部分称为“次”，那么“木星”每年经过一个“次”，即上面所谓的“岁行一‘次’”。这里的“十二次”分别为：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”，其实就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。 土星，古名“镇星”。“土星”古人测其约二十八年绕天一周。平均每年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，似乎长了两个“耳朵”一样。 《史记·天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。 七曜 “七曜”，古代也称“七政”。是我国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称。同时，由于上面曾经说到的原因，“七政”又称“七纬”。其实，古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古人错把太阳、月亮也当成了行星；从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕其作公转运动，月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同，可以这么说，太阳的等级高于水、金、火、木、土五星，而月亮则低于这五行星。 “七曜”，在古代所使用此合称，也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。”在国外，“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名。所以，西方每星期是以星期日开始计算的，同中国以星期一开始的习惯不同。“七曜日”的称法目前在日本被普遍的使用着，相信很多玩过日本游戏，看过日本动漫的人都有所发现吧。 九曜 很多人最早接触“九曜”这个词，可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”。 “罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，不料其罪行被太阳和月亮看见，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不妥协的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、月食的现象，而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前。 另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时，“罗睺”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告，“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露，所以他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此为日、月食的由来。“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似。另外，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星……“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。 西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元九百年左右被翻译传入中国的，此书中具体介绍了“罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。” 在中国，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”即是指“九曜”。“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所重视。 那“罗睺”、“计都”为何称为“隐曜”？具体在我国古代天文学中又指代为何呢？ 所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看到的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法。中国古代天文中的“隐曜”，大多数与日、月所被观测的运动有关，要提到“罗睺”、“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。 当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通来讲，在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。 此外，另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的说法，此说法曾传入日本，现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考。另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形，也可能源于此处。 十曜 这里提及“十曜”破有些外传的性质，因为“十曜”一般是相对少见的，不过，既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现，那么，在这里简单的写一写“十曜”还是有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，不过笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。 十一曜 在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。 根据传说，即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。” “十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法，就与上述部分相符合。 二十八正曜 中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。 有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”。 星官 在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就，可以发现，各文明古国的天文研究中，也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念。 古埃及，从出土的星图可以发现，古埃及人认识的星有北极、天狼（古埃及称其为“天狗”）、白羊、天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星数不等，涵盖十天，称为“旬星”。 古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”），从公元前三千年左右开始到公元前后，始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中，关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。 古印度，古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均称“纳沙特拉”，翻译过来就是“月站”的意思，这也称“二十七宿”。据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里，第一宿为“昴宿”。另外，在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿，即现在通称的“天鹰星α星”，中国古称“河鼓二”。后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿。印度“二十七宿”上按等分划分的，但由于客观因素，各宿的起点不一定正好有较亮的星，于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法，即增加了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”，翻译过来就是“麦粒”。 最后是古代中国，中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。 三垣 “三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。这里的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中、下“三垣”，“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”，“天市”为“下垣”。 “紫微垣”，位于“北斗七星”的东北放，包含十五颗星，沿东西方向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。 “太微垣”，位于“北斗”的南方，包含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。 “天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星。 二十八宿 《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正是对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中也有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多网络游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了。 对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里，“苍龙”也称“青龙”，“朱鸟”就是“朱雀”。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。另外，“二十八宿”又称“二十八舍”，《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”，其实从字面上也可以理解，这二十八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样，另外，似乎有“镇星”——“土星”也要和日、月分一杯羹的状况。 星官 除了上面介绍过的“曜”、“垣”、“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例如“天狼”、“北落师门”、“天狗”、“北极”、“北斗”等等。 “天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。实际上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，不过伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”这里的“狼”就是指天狼。 “北落师门”，南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星。 “天狗”，有星七颗，位于罗盘座。《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实“天狗”并不是非常有名，但为什么这里要把它和“天狼”、“北落师门”相提并论呢？前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”，其估计也源于中国的天文称谓。 “北极”，又名“勾陈一”，小熊座α星。因为它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也是双星。 “北斗”函“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七颗星，即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η星。其实确切的说应该是“北斗”八星，因为“开阳”星也是双星，但由于“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已。《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”这里的“斗”就是指“北斗”七星。 另外，还有一些亮星、星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等；看看下面这几个：“天河”、“天江”、“天船”、“天津”，刚好水、船、渡都全了；再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”、“子”、“孙”；以动物命名的，如“狗”、“鹤”：还有官衔、身份、器物等等等等，总之，中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多，就越发被其无穷的魅力所吸引。
八字中没有官星，杀星能否代表官星
正常来讲可以，不过也需要综合具体八字去分析
神武1星生肖和高星生肖有什么区别
首先难度大，高星给成就，获得好东西的几率高
阴历是指的什么？
特钢5好6就就好
有什么带“星”的花名？
五星花【学名】Pentas lanceolata (Forsk.) K. Schum. 【别名】茑萝松、游龙草、羽叶茑萝 、缕红草、锦屏风、娘花 【科】: 旋花科 【属】： 茑萝属 魔星花Stapelia maculosa 科属：萝藦科、五角星花属 原产地：非洲。亚洲 魔星花花大绮丽,极象海星,具黄褐色斑纹,秋季开花.魔星花属的植物与水仙一样具有副花冠,魔星花是肉质沙漠植物,因此它们耐旱但抗寒性不强。 曾经有两个热衷研究魔星花的人,佛郎茨-布斯和G-斯库,将许多花集中在维也纳,但是一年冬天气温骤降,园丁一时疏忽忘记为温室加温,结果导致大批魔星花死亡,人们不得不远涉非洲重新获取魔星花。 星花凤梨 种 名： 星花凤梨 学 名： Guzmania lingulata (L.)Mez. 别 名： 果子蔓 科： 凤梨科 属： 星花凤梨属 产地分布 广泛分布于中、南美洲各地，由圭亚那、哥伦比亚、洪都拉斯、巴拉圭、巴西直至玻利维亚、厄瓜多尔和秘鲁均有，多附生于雨林中树上。 形态特征 凤梨科星花凤梨属，中、小型种类，植株高30～70cm；叶片带状，长50～70cm，宽3～4cm，绿色或深绿色，先端渐尖，基部鞘状；穗状花序从叶丛中抽出，高30～60cm，粗壮，苞片密集，鲜红色，花穗成星状，小花白色，聚生于花穗顶端的花苞片内。 星花木兰 星花木兰又名日本毛玉兰，原产日本。喜阳光充足环境，耐寒性较强，不耐干旱，略耐阴，在深厚肥沃和排水良好的土壤中生长较好。 悬星花 中文名：悬星花 学名：Solanum saeforthianum Ander. 科名：Solanaceae 茄科 别名：巴西蔓茄、星茄 具体介绍请到： [
农历和阴历一样么
中国农历与阴历的区别 农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用，该历法中强调了二十四节气的划分，而节气对于农业生产有重要的指导意义，民间也有称为夏历、阴历的。在1912年以前，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法，现今伊斯兰国家和地区中使用的回历，就是阴历的一种。 农历与阴历都是中国现存的纪年历法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，二者之间存在着很大的差异。主要区别如下： 1、两者编订的主导思想不同 中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照，每月的日数近似等于月相的变化周期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，两月平均后每月日数为29.5天，这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。因此二者都能准确的反映月相的盈亏：月中为望月（满月），月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑的气温变化，如平常所说的“五黄六月”、“寒冬腊月”等词汇，说明农历中的“五六月”是小麦成熟的季节，气温较高；“腊月”是隆冬，气温较低；“二三月”和“七八月”是气温的过渡矗节。由于二十四节气中的时段，是依据太阳在公转轨道即黄道上的位置而决定的。因此，中国的农历带有阳历的某些特征，能够用来指导农时，安排作物轮茬。常说的阴历只能反映月相变化，不能反映气温变化，因而它是纯粹的“阴历”，不能指导农时活动。 2、两者月首的安排不同 中国的农历把日月合朔的时刻所在日期定为月首，即初一。唐朝以前采用“平朔”，唐初以来，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，当天晚上肯定没有“月亮”。回历纪年所用的阴历的月首按教规以新月始生为朔，即在日月合朔以后，相当于农历的初二或初三，当天晚上可见到“新月”。 3、两者的“年”有区别 中国的农历由于选用了恰当的“置闰”原则，使平均历年长度的近似值等于回归年的长度（365.2422日）。因而，农历的“年”与阳历的“年”基本同步，但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累，其长度为29.5×12＝354天，和阳历“年”之间有着约 11日的差异。因而，长度积累后，月份和寒暑往来会出现颠倒现象。农历的新年一般在冬季，而阴历的新年则可能在暑期到来。 4、使用地区不同 中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相
我曾经做了个很有趣的梦，我梦见我要到一个地方旅游，走到一座像宫殿 15分
是的很有佛缘 那不是佛像，是真的佛菩萨 师父给你加持了 佛缘很深很深，行善积德，一生平安吉祥 问165：请问，我们晚上做的梦都有些什么意义呢？ 答165： 梦境是我们和灵界的一种信息传递，有些梦境是有预示意义的，还有一些是日有所思夜有所梦，或者是往世的再现。梦境可以给我们 一些启示或提示，但是又不能太执著于梦境。 有些梦醒来就记不清楚了，或者本身支离破碎的，那就没有太大意义。 有些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是日有所思夜有所梦，也不具参考价值。 有些梦境比如吃荤、杀生等可能是梦考，请参照《佛学问答90：有关梦考的问题》 梦见古代或者战争年代的事情，很可能是往世的梦，没有特殊情节的话可以不必多想，过去的已经过去了，多说多想均无益；如果梦见自己往世造业或者死亡等情况，一般代表近期会有劫，要加强念经修心。 梦中有亡人，不论是何种场景，都是来要经的，需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字，一般至少7张，如果是自己的亲人好友，一般要21张。 梦见被人追杀、要钱要物的，是自己的要经者，要念佛教经典组合。 梦见自己怀孕（现实中没怀孕也没求子），或者梦见小孩子，一般是自己打胎流产的孩子，需要念佛经组合敬赠自己名字的孩子，如果在超度过程中，梦见孩子穿得很干净很漂亮、很开心地告别，或者被人带走，或者梦见其他人怀孕，说明有孩子超度走了。 梦见死的家禽等动物，一般是自己以前有吃过杀过活的小动物，要坚持念诵往生咒。 对于一些不好的梦境，譬如梦境很黑、感觉很害怕、有灾祸、有不详之物（蛇、猫、虫子、鞋子等），预示着麻烦障碍，功课中要加强消灾吉祥神咒、往生咒，如果梦到鞋子一般还要加念解结咒，并且坚持念佛教经典组合给自己的要经者，结合放生、许愿。 梦中明亮漂亮、感觉开心、有台长或菩萨或高僧大德、有瑞兽、新鲜食物等都是好梦，预示着顺利喜悦，但也要继续精进念经修心。 以下列举比较常见的一些梦境，可供参考。 动物类： 瑞兽（譬如龙、孔雀、凤凰、麒麟等）：都是好的，会有好运。 鱼：梦见活鱼是好运和财运；梦见死鱼是沮丧，要念往生咒。（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的） 狗：狗在梦里代表朋友，如果梦见狗对你很友好，说明朋友对你好，反之亦然。 乌龟：延寿。（有时候不同的情节，会有不同的解释） 蛇、猫、老鼠、猛兽（老虎、鳄鱼、狼、熊等凶猛的野兽）、蝙蝠、
