水瓶生火
清朝用什么生火啊
最开始没火，后来钻木起火再后来用火折子（古装电视剧有看到的那种），清朝末期开始用火柴现在就太多方法了
一个透明的水瓶装满水，利用太阳光汇聚成一个焦点，这个焦点温度能不能生火，有谁试过，请大家告诉我
当然可以的，不管是什么透明体，只要能把阳光聚焦，再有易燃材料就可以生起火来。可看下荒野求生类节目，里面有很多野外生火技巧。
火炉怎么生火?
第一步是找几版旧报纸，第二步是弄一把细柴（手指粗细），第三步是准备一些柴禾，第四步是煤。以上都准备好之后，先是引燃旧报纸放在炉膛底部，然后架上细柴，等细柴燃烧起来之后再投入柴禾，火上来了，就可以了。
梦见生火添柴禾
如果在你的梦中看见绑成捆的木柴发出浓浓的黑烟，表示敌人正要向你下毒手，但如果木柴能燃烧起来，而且烧得很旺，则意味着你能躲开多有的灾难，并会出现经济繁荣的景象。 如果你在燃烧的木柴上面走着，表示你的朋友会做出不明智的事，而连累到你。但如果你走了过去，而没有被烧伤，则表示在未来你会奇迹般的崛起。 梦见自己被判处火刑，四周围堆满柴火，意味着损失在威胁着你，但是如果梦中你能够避开，则意味着你将有一段时间的繁华生活。 原版周公解梦： 梦柴被火烧或水漂，凶。得此梦者，主诸事不利。《梦林玄解》 梦柴满门内，大吉。此梦为名利两实之兆。求名者得此梦，主名显达;求 利者得此梦，主利丰裕。上下成吉，无老无幼，无日无时，莫非妙境也， 大吉。《梦林玄解》 梦担柴归家，吉。柴为财，此梦主财星照临、兴旺家门之美兆。若商人得 此梦，主大获利而归家。《梦林玄解》 梦分柴夺柴，吉。柴者，财也，财上分明，乃大丈夫也，何妨与人分争。 然分则主经营合伴，或利获其半。梦夺柴，虽费口舌，但得大利。《梦林玄解》 梦失柴。此梦主有失脱，出入应小心。文人得此梦，为特达之才，名著天 壤。《梦林玄解》 梦薪积如山，吉。此梦为富饶之象。得此梦者，诸事皆有金钱收益。《梦林玄解》 梦诸种木柴，吉。若梦诸种木柴在家，则居家有财喜;若梦诸种柴在户 外，则主出外经商随心所欲，无往不利，妻财可望。士人得此梦，则飞黄 腾达。《梦林玄解》 柴木 梦见柴木在堂，大凶。《敦煌本梦书》 梦见柴木在堂，官事。《敦煌本梦书》
生火取暖会产生一氧化碳？
是的，不完全燃烧一定会产生一氧化碳的。
生火烟味很大～
燃烧不够充分就会产生 一）可燃物凡是能与空气中的氧或其他氧化剂起燃烧化学反应的物质称可燃物。按其物理状态，分为气体可燃物、液体可燃物和固体可燃物三种类别。(二) 氧化剂能帮助和支持可燃物燃烧的物质，即能与可燃物发生氧化反应的物质称为氧化剂。燃烧过程中的氧化剂主要是氧，它包括游离的氧或化合物中的氧。空气中含有大约21%的氧，因此可燃物在大气中的燃烧以游离的氧作为氧化剂，这种燃烧是最普遍的。除了氧元素以外，其他一些物质也可以作为燃烧反应的氧化剂，如氟、氯等。(三) 温度(引火源)引火源是指供给可燃物与氧化剂发生燃烧反应的能量来源。常见的是热能，其他还有化学能、电能、机械能等转变的热能。(四)链式反应有焰燃烧都存在着链式反应。当某种可燃物受热时，它不仅会汽化，而且该可燃物的分子会发生热裂解作用，即它们在燃烧前会裂解成更简单的分子。此时，这些分子中的一些原子间的共价键会发生断裂，从而生成自由基。由于它是一种高度活泼的化学形态，能与其他的自由基和分子反应，而使燃烧持续下去，这就是燃烧的链式反应。
唐宋时期的人怎么生火
古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。 木燧：即钻木取火。周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
土生火是什么意思
是火生土吧。五行之一，意为火在灼烧后会化为灰土，即火生土。心属火，脾胃属土。心阳、命火正常则能助长，资生脾胃的阳气。
在野外如果没有火种.怎么生火取暖
击石取火：找一块坚硬的石头做"火石",用小刀的背或小片钢铁向下敲击"火石",使火花落到大火种上.一条边缘带齿的钢锯比普通小刀可产生更多的火星.当火种开始冒烟时,缓缓的吹或扇,使其燃起明火.当然并不是任何一块石头都能点燃火种的,石头击出的火花必须有一定的热量和持续时间才能点燃火种.电池生火：若有电量较大的电池,将正负两极接在削了木皮的铅笔芯的两端,顷刻间,铅笔芯就会烧得像电炉丝一样通红.如驾车旅行的话,可取两根长导线,连在电瓶得正负两极接线柱上.如果没有电线,可以用两个扳手或其他金属工具代替.如导线不够长,可将电池从车中取出.将两根导线末端慢慢接触,短路会产生火花.这时,一块沾了汽油的布是最好的火种.弓钻取火：用强韧的树枝或竹片绑上鞋带、绳子或皮带,做成一个弓子.在弓上缠一根干燥的木棍,用它在一小块硬木上迅速的旋转.这样会钻出黑色粉末,最后,这些粉末会冒烟而生出火花,点燃火种.藤条取火：找一根干的树干,一头劈开,并将裂缝撑开,塞上火种,用一根长约两尺的藤条,穿在火种后面,双脚踩紧树干,迅速的左右抽动藤条,使之摩擦发热而将火种点燃.其他方法：在平坦的木板上摩擦玻璃片,也能生热发火.待剧烈摩擦发烫时,将火种吹燃.还可用两块软质的木头或竹片用力相互摩擦取火,下面垫以棕榈树皮或椰子叶底部的干燥物作火种.也可以在一块软木底部刨一条直沟,然后用一根矛状硬木尖端前后"犁"行,这样首先产生出火种,最后将其点燃.```
古代人用什么生火煮饭
最早应该是通过保留火种的方式生火。 后来，又有了钻木取火的办法生火。 再后来，又有了燧石取火的办法生火。 再后来，又发明了火柴用来生火。 再后来，又发明了用火石和汽油的打火机用来生火。
