白羊座天文
与天文有关的研究报告
一、天文学科的发展历史和现状 天文学是研究宇宙中天体和天体系统的形成、结构、活动和演化的科学，在探索宇宙中的自然规律、促进其他自然学科的发展、推动技术进步、研究日地空间环境和提高全民素质教育中有着不可替代的作用。作为一级学科，天文学是当代最活跃的前沿学科之一。 天文学是一门古老的学科，它的研究物件是辽阔空间中的天体。几千年来人们通过观测这种"被动"的方法测量天体的位置，研究它们的结构，探索它们的运动和演化的规律。 天文学的发展对于人类的自然观产生了重大影响。16、17世纪，哥白尼的日心学说使自然科学从神学中解放出来，人类认识宇宙出现了第一次飞跃。20世纪中叶以来，随着天文观测技术突飞猛进的发展，天文学特别是天体物理学空前地活跃起来，在人类认识宇宙的第二次飞跃中成为无可争辩的主角和带头学科。 天文学家把宇宙当成一个独一无二的实验室，可实现在地球上无法实现的实验条件，可在其中检验已知的物理规律并寻找新物理。天文学在发展过程中与自然科学的几乎所有学科互相促进和渗透，开创了天体化学、天体生物学、天文地球动力学和空间天气学等交叉学科的研究。 天文学研究对技术的需求，如对遥远、闇弱天体的精确位置、亮度、精细结构的测量，对时间的高精度测量，对各种物理、化学和演化过程的大样本统计分析和大规模数值计算等有力地推动了高新技术和方法的发展。 天文学在科学教育中扮演了重要的角色。天文学研究的问题中包含了一些人类需要回答的最基本的问题：如宇宙是何时起源的？它是如何演化的？它最终的命运是什么？其他星球上有没有生命？宇宙将如何影响人类的发展？天文学为公众认识人类在宇宙中的地位和科学的本质提供了视窗。天文学囊括了几乎所有的自然现象，从不可见的基本粒子到空间与时间的本质，它提供了一个框架来说明自然现象的统一性以及解释这些现象的科学理论的演变。综合来看，这些性质使得天文学成了一个提高公众科学意识、向学生介绍科学概念和科学思维过程的最好的工具。 当代天文学科发展的显著特点是观测手段的迅速提高和全波段研究的开拓。近十多年来国际上相继投入使用一系列大型的先进装置，使天文观测的空间解析度提高了10~100倍，探测闇弱天体的能力提高了近百倍，并开创了全波段研究的崭新纪元。正在建立和完善的开放资料库、功能强大的高速计算机的应用和大批高效天文软体的研制成功，大大加快了全球天文资料共享以及天文资料处理和理论研究工作的程序。天文学研究日益呈现加速发展的态势，湧现出大批重要发现和研究成果，极大地激发了公众的科学热情，成为媒体关注的焦点。在世纪之交，各发达国家一方面根据本国的优势确立天文学发展战略，另一方面积极加强国际合作开展天文学研究。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，曾经在天文观测和研究中取得不少世界领先的成就，但在近代陷于停滞，落后于西方。20世纪初至20世纪50年代，中国有两所大学培养天文人才。1917年在山东济南成立齐鲁大学，建立天文算学系。1926年中山大学数学系扩充为数学天文系，1929年建成中山大学天文台。1947年中山大学天文系从数学天文系中分离出来。新中国成立以后，1952年集中了原中山大学天文系和齐鲁大学天文算学系的师资成立南京大学天文系，同年秋季开始招生，成为新中国天文教育的摇篮。1960年北京师范大学天文系和北京大学地球物理系天体物理专业先后成立。它们和南京大学天文系一道，承担了向急需壮大的天文队伍输送新生力量的任务。1978年中国科学技术大学成立了天体物理中心，以科研和培养研究生为主。1998年和2000年中国科......馀下全文>>
天文知识有哪些
如果你有上网的条件，那么百度百科里的天文学分类就是一个不错的选择，当然，可能有些人会有百度百科里的内容不一定准确，是的，是不一定准确，不过天文知识可能不准确的那也多数是数字，比如说行星的体积有多大等，这个错误其实没有太大的影响，因为有多大体积那也是人类计算测量的，有可能还会有变化，只要大概意思知道就可以了，还有，大网站的科技栏目里的天文航天也可以看看，关于天文知识的网站，论坛也是一个不错的选择，如果不是学天文学专业的，除非需要收藏，否则稍微买些书看看就可以了，真正在天文台工作的还要掌握很高深的揣学物理等知识，一般普通民众只要稍微了解一下就可以了，那些天文类的杂志也无非就是这些内容，网上大多数也都有，合理地利用网络资源学习天文学知识是一个很不错的选择，希望楼主能多学一点天文学知识，祝你天天进步！
天文问题
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
西斗，东斗是天文学上的什么星座
在中国天文学体系中,一共设立了287个星官,其中四个是斗.分别是北斗、南斗、斗和小斗. 北斗自然是家喻户晓,就不赘述了 南斗位于人马座,是人马座比较显著的一个标志,因为是二十八星宿之一,更大程度是因为与北斗相对,所以也有比较高的知名度.诗词中也多有涉及“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜”,或是“月初与东山之上,徘徊于斗牛之间”,这里都介绍到了南斗. 斗这一星官,位于武仙座和巨蛇座交界处,知名度就非常低了.首先是他的先天不足,一共由五颗星组成,两颗肉眼不可见,剩下的三颗也只有五等左右,非常暗弱.其次也没有什么特别的典故,因此也只能在星空中默默无闻.它属于天市垣,是度量衡的工具,在古代度量衡是皇权的象征,因此也被特别划分. 小斗共有九星,位于南天堰蜓座,是西学东渐之后的产物.很明显,划分这个星官,是为符合国人相对平衡的思想,因为并非中国传统天文学的概念,就不多加赘述了. 关于东斗、西斗我找到了如下的说法： “东斗五,西斗四,南斗六,北斗七,中斗三.共是五斗.” 如果按照星星数量来看的话,或许还能将斗这一星官和东斗附会,不过要说到他背后的神呢： “东斗主掌纪算保命,计五宫：第一苍灵延生星君,第二陵延护命星君,第三开天集福星君,第四大明和阳星君,第五尾极总监星君.” 我想就不太会有人把这么暗弱的星官附上如此崇高的地位吧? 至于西斗和中斗,别的不说,四颗星和三颗星,能够成斗的形状么?想想也悬吧? 因此我的观点是,天文学上尽管有四个星官带有斗的名字,但是只有北斗和南斗被幻化,称为道家的神祗.至于其它三斗,赞同楼上的观点,是为了附会五行理论而虚设.
"刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。出处
C《周易》“贲”卦的卦辞 《周易》的《贲卦·彖传》 “人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。
给儿子取名字，张文昊跟张天文昊哪个更合适？
张文浩,
星座的划分在天文学上的意义
星座是指天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星 在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。
国际天文联盟把划分天区的星座定为几个？
国际天文联盟把全天的星座定为88个 以中国人名字命名的星星目前有26个 1.祖冲之小行星——1964年11月9日，由紫金山天文台1964年发现的，国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之小行星”。 2.郭守敬星——1977年，经国际小行星研究会批准中国科学院紫金山天文台把他在1964年发现的编号为2012号小行星，正式命名为“郭守敬星”。 3.张衡星——1977年紫金山天文台报国际小行星中心批准，将该台1964年10月9日发现的国际永久编号为1802号的小行星命名为“张衡星”。 4.张钰哲星——1978年8月国际小行星中心出版的《国际小行星通报》第4420期公布，把美国哈佛大学天文台把他们发现的正式编号为2051号的小行星，命名为“张钰哲星”。 5.沈括星——1979年7月1日紫金山天文台将在1964年11月9日发现了第2027号小行星命名为“沈括星”。 6.邵逸夫星——1990年3月11日，国际小行星中心和国际小行星命名委员会根据中国科学院紫金山天文台的申报，正式批准将该台于1964年10月8日发现、国际永久编号第2899的小行星命名为“邵逸夫星”。 7.陈嘉庚星——1990 年 3 月 31 日 ， 中 国 国 际 小 行 星 命 名 委 员 会 ， 将 中 国 科 学 院 紫 金 山 天 文 台 在 1964 年 11 月 9 日 新 发 现 的 第 2963 号 行 星 ， 命 名 为 “陈 嘉 庚 星” 。 8.吴健雄星——1990年中科院紫金山天文台将国际编号为2752号的小行星命名为“吴健雄星”。 9.张果喜星——1993年6月5日，张果喜得到了一项特殊的荣誉：中国科学院紫金山天文台将他们发现的3028号小行星，正式命名为“张果喜星”！ 10.田家炳星——1993年9月，中国科学院紫金山天文台决定将该台1965年12月20日发现的、国际编号第2886号小行星命名为“田家炳星”。 田家炳星（2886）沿着一个椭圆轨道绕日运行，它的轨道偏心率为0.156，轨道倾角（即小行星轨道面和黄道面之间的交角）很小，只有1度左右，几乎是在黄道面上运行；它的轨道半径长为2.366天文单位（一个天文单位为日地间的平均距离，约等于一亿五千万公里），这就是说田家炳星到太阳的平均距离为三
上知天文，下知地理猜一生肖.上知天文
“鸡”生肖，因为鸡365天都陪伴着你，它每时每刻都在预报着，白天黑夜的信息。请参考！
谁能告我天文知识，多多益善。
天文知识 黑洞 有的天体的质量十分巨大，因而引力极强，没有任何东西能从该处逃逸，甚至光线也不例外。没有光线返回，眼睛无法看到物体，所以称之为“黑洞”。 黄道 地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径，即地球的公转轨道平面和天球相交的大圆黄道和天赤道成23度26分的角，相交于春分点和秋分点。 黄极 天球上与黄道角距离都是90度的两点，靠近北天极的叫“北黄极”。黄极与天极的角距离等于黄赤交角。北黄极在天龙座 与 两星联线的中央。 黄道带 天球上黄道两边各8度（共宽16度）的一条带。日、月和主要行星的运 行路径都处在黄道带内。古人为了表示太阳在黄道上的位置。把黄道分为十二段，叫“黄道十二宫”。从春分起依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶和双鱼。过去的黄道十二宫和黄道十二星座一致。由于春分点向西移动，两千年前在白羊座中的春分点已移至双鱼座，命名与星座已不吻合。 三垣 包括紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。 二十八宿 二十八宿分：东方七宿,西方七宿,南方七宿,北方七宿。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。 东方七宿 角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁） 西方七宿 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方七宿 井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。 北方七宿 斗、牛、女、虚、危、室、壁 辅官或辅座 此外饥有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、 钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座 星在内总共有星183颗。 宇宙速度 是指从地面向宇宙发射人造天体必须具备的初始速度。 第一宇宙速度 人们将7.9公里/每秒的速度称为“第一宇宙速度”，又称“环绕速度”，低于这个速度，物体就会在重力的作用下返回地球。 第二宇宙速度 如果我们把速度加大，直到11.2公里/每秒，这个人造卫星就可以不受地球吸引力的影响，而到太阳系内的行星际空间旅行。人们称11.2公里/每秒的速度为“第二宇宙速度” 第三宇宙速度 如果我们还想让人造卫星飞出太阳系，到其他星球去旅行，那就必须把速度加大到16.7公里/每秒，这个速度称为“第三宇宙速度”。 平年与闰年 由于一回归年的天数不是整数,所以每年的天数是不一样的,有的是365天,有的是366天。一年的天数是366天的年份称为“闰年”,是365天的称为“平年”。“闰年”的二月比“平年”多1天,其他月份都是一样的。一般来说,能被4整除的年份是“闰年”．如果年份是整百的,则要能被400整除的才是“闰年”。 闰月 农历与公历一年所包含的天数不同，公历一年大约有365天，农历一年有354天。为了使两者的一年的天数相同,所以农历有......余下全文>>
