白羊座的音乐
白羊座的人喜欢听什么类型的音乐
白羊座 白羊座是黄道的婴儿，充满着天真灿烂的情怀，对音乐的偏好大多是原始、明亮、圣洁高雅的；也由于属于阳性的火象星座，所以也喜欢热情、雄伟壮丽的乐曲。 除此之外，强烈的节奏(拍)感亦是绝不可缺的要素。喜欢闻乐起舞，并且听高输出功率的音响。 希望采纳
生肖音乐
1 鼠（The Vigilant Rat） [
梦见音乐
您好， 梦中听到美丽而悦耳的音乐，表明梦者深切关心的事有非常好的发展； 梦中听到深沉而低回的乐曲，表明梦者在倾拆心中的思念； 梦中听到不太和谐的音乐，暗示梦者在工作或事业中近一时期会有小的困难； 梦见应邀出席音乐会，做梦人能得到人们的尊重； 病人梦见听音乐，身体很快康复； 梦见自己吹奏乐器，听众却很伤心，意味着会得罪朋友； 梦见聋子听音乐，忧怨和痛苦要到来； 梦见出席在仇人家举行的音乐会，会受到朋友的骗； 梦见很多人在奏乐、歌唱，可能意味着家里年长者要去世； 女人梦见自己在歌唱，但却没有听众，是不祥之兆，要多注意自己的身体健康； 青年男子梦见情侣奏乐，或用悦耳的歌喉歌唱，预示着梦者最近的心态不错，要常保持，就能交到好运。 以下是梦见音乐的心理学解释: 梦中出现的音乐（乐器声或歌声），是吉兆，暗示着梦者可以交到好运。此外，梦中的音乐还象征着曾经一段有趣的经历，唤起你对以前美好往事的回忆。 做梦的原因有很多与睡眠质量和心理有很大的关系。 （1）睡觉姿势要好，侧睡吧，并且要保持呼吸通畅 （2）多做感兴趣，有意思的事，开开心心的生活，这样会有好心情 （3）拿一点安神的药，这样就不会做奇怪的梦，睡不好觉了 （4）做了噩梦之类的先不要担心，理性思考找到梦里的破绽，你会发现梦只是梦，什么也代表不了。 （5）睡前可以喝热牛奶，洗一个热水澡也是帮助睡眠的 望采纳
描写音乐的声音的成语
声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 威望对你有用
死人的时候放的敲锣打鼓的音乐
哀乐给你个下载地址。
摩羯座的有没有音乐天赋啊
一般来说，感觉摩羯座在写作方面特别厉害，参考徐志摩，村上春树，苏轼，纳兰性德，都是摩羯座。音乐方面摩羯座对作曲应该比较厉害，比如周杰伦
大风水的音乐原声
part.1 发行日期：2012.10.10专辑风格：O.S.T 歌曲曲目：01. 朴圭丽 - 打破命运02. Littles - 花03. 朴圭丽 - 打破命运 (Inst.) 04. Littles - 花 (Inst.) Part.2发行日期：2012.10.31专辑风格：O.S.T 歌曲曲目：01. 民奎 - 流泪02. 民奎 - 流泪 (Inst.) 03. 民奎 - 流泪 (Piano Ver.)Piano Ver.) Part.3发行日期：2012.11.14专辑风格：O.S.T歌曲曲目：01. 圭贤 - 只一次 02. 圭贤 - 只一次 (Inst.) Special Part.1发行日期：2013.01.29专辑风格：O.S.T歌曲曲目：01. 治烈 - 天路 02. 治烈 - 天路 (Inst.) Special Part.2发行日期：2013.02.08专辑风格：O.S.T歌曲曲目：01. 玉珠贤 - 你是唯一的理由 유만으로 02. 玉珠贤 - 你是唯一的理由 (Inst.) 参考资料来源
给音乐工作室起名
青笙工作室
摩羯座适合听的音乐
Don't say "lasy" 迷宫蝴蝶 蓝色月亮黑色钻石 梦想的花蕾 真诚之歌 好似太阳 茜草天空 注：我也是摩羯座，这是我最喜欢的歌，希望你也喜欢。
蒙古族音乐包括哪四大类
简介：蒙古音乐可以分为民间音乐、古典音乐、宗教与祭祀音乐三大类。具有鲜明的民族风格：旋律优美、气息宽阔、感情深沉、草原气息浓厚。蒙古族音乐与游牧生活相联络的民歌和说唱为主。有传统的古老圣歌、讚歌、宴歌以及许多反映牧民生活的歌曲。蒙古民歌根据其音乐特点分为"乌尔吐"歌曲（即长调子歌曲）和"乌火尔"歌曲（即短调子歌曲）两种。前者有着自由的节奏和悠长的气息，速度缓慢，音域宽广；后者则具有鲜明规整的节奏和轻快的速度。古代时期 隋唐时期，蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域，以狩猎和采集为生。作为狩猎民族的音乐，其基本风格为”古短调“。当时的音乐体裁主要有：萨满教歌舞、呼麦、狩猎歌曲、英雄史诗、自娱性集体歌舞等。例如，科尔沁地区的萨满教舞曲：《宝木勒赞》等。[1] 公元840年，蒙古高原上的民族格局发生了大变动。回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃，回鹘人离开蒙古高原中心地带，向西向大举南迁徙。蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机，勇敢地走出大兴安岭原始森林，进入了蒙古高原中心地带。[1] 自此，蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族，生活方式发生了根本变化。并且，逐步脱离山林狩猎文化，跨入草原游牧文化时期。与此有关，蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化。作为游牧民族的音乐，其基本风格转变为”长调“。当时的音乐体裁主要有：长调牧歌、”潮尔“合唱、马头琴等。例如，《牧歌》、《小黄马》等。[1] 鸦片战争以后，清朝的统治进入了危机阶段。朝廷对蒙古地区采取所谓”移民实边“政策，大片草原牧场被开垦为农田。从文化方面来说，蒙古人已经脱离草原游牧文化，转入了农业耕村落文化。[1] 当地蒙古人筑屋而居，形成星罗棋布的村落。随着生活的改变，音乐也随之产生了变化。长调民歌逐渐衰微，基本退出了蒙古人的日常生活。反之，新的短调民歌却蓬勃发展，并且逐渐佔据了主导地位。当时的音乐体裁主要有：短调情歌、长篇叙事歌、”胡仁·乌云力格尔“(蒙语说书)等。上世纪30年代蒙古王府里的乐队 蒙古族传统社会是由王公贵族、寺院高层喇嘛所构成的封建主上层阶级和由乡村富户、普通民众、一般喇嘛所构成的下层阶级所构成的。 除了潮尔道 、阿斯尔 等少数几种体裁是由王公贵族阶层所垄断之外，绝多数音乐体裁在全社会范围里被广大民众所共有。长调民歌便是上至王公贵族、葛根喇嘛，下至普通牧民所共同具有的一种文化表现形式。其唱场合归纳为以下几种：[2] 1．在王府仪式或王公贵族宴筵时演唱。有两种情况：一是流传于阿巴嘎旗、阿巴哈纳尔旗王府中的潮尔道和在察哈尔各旗贵族阶层中流传的阿斯尔；另一种是一般礼仪歌、宴歌，以长调为主。2．在那达慕大会、敖包祭祀等大型仪式活动上演唱。演唱曲目除“摔跤号”、“赞马号”等少量的特殊体裁长调外，多数为潮尔道和图仁道。3．过年、过寿、小孩生辰庆典、乔迁宴请、婚礼、宴会等民俗仪式场合演唱。演唱习俗具有“半仪式、半娱乐”的性质，即，在特定的礼俗阶段演唱特定的图仁道和其它仪式歌曲，中间夹以大量的娱乐歌曲。4．日常劳动生活中的自娱演唱，这种情况最为普遍。5．各种劝奶歌 ，在接羔时演唱。调查中了解到，过去在乌珠穆沁、苏尼特、阿巴嘎——阿巴哈纳尔地区，人们很少演唱短调，尤其在王府、寺院以及民间仪式、宴会上禁忌唱短调，所演歌曲几乎全部是长调。可见，长调贯穿在了蒙古族生产生活的全部领域。[2] 解放后，居于社会顶端的王公贵族和寺院高层喇嘛退出了历史舞台，牧主富户和普通牧民以崭新的方式形成新的社会关系。新的社会制度、意识形态以及新的政治经济体制的建立......馀下全文>>
