白羊座名人为什么多
哪些名人属鸡又是白羊座的?
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白羊座的男人都有哪些名人
白羊座是十二星座中的第一个星座，代表着初生的原始灵魂和感觉。他们充满了强烈的好奇心、坚强的意志力、不服输、冒险犯难和创薪求变的精神；往往将“第一”视为理所当然，不喜欢落在别人的后面。当面对竞争压力时，白羊座的战斗力十足而且洋溢着热情活力，是行动派的人物。白羊座的自我意识和主观意识很强，充满自信而且固执，不会等待机会从天而降，而会积极的争取，是个适合面对竞争压力、热情且永远天真未泯的人。在对世界造成巨大影响的名人中，有许许多多的白羊座，他们在各自的领域对世界做出了极大的贡献。想知道世界名人中有哪些是白羊座吗?想知道你有望成为哪种类型的白羊座名人吗?来我们的白羊座的名人堂看看吧。 世界童话之父——安徒生（1805．04．02） 相信任何读过童话的人对安徒生这个名字都不会陌生，作为世界童话的创始人，他创作的《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《豌豆公主》、《夜莺》等童话故事影响了全世界不同民族的人。白羊座的他，金星准确拱海王星的相位，给人带来强烈的罗曼蒂克气质，同时，对人、对事的强烈感受力是他创作灵感的主要来源。与此同时，安徒生还有一个金火拱的相位，这也是一个能够带来艺术天赋的优秀相位，使他能够把自己的所感恰如其分地表达出来。但是，要成功光有天赋是不够的，还必须有积极乐观的心态和对自己坚定的信心。安徒生就是这样的人，当他第一本童话出版的时候，评价并不好，当别人劝他退出时，他却坚定地说：“这才是我不朽的工作呢!”这就是信心的体现。凭着这样的自信，与遇到困难时的坚韧不屈，安徒生创作出无数的经典童话，这位世界童话之父所取得的巨大艺术成就和思想成就，至今仍无人能够企及。 喜剧之王——卓别林（1889．04．16） 头戴一顶大礼帽，脚登一双尖头鞋，鼻子下留着一撮乌黑的小胡子，紧绷的上衣与肥大的裤子别扭地穿在身上，手里舞着一只手杖，鸭子般地出现银幕上——这就是卓别林在银幕上为我们创造的经典的绅士流浪汉形象。作为一个从无声片时代成功过渡到有声片时代的喜剧大师，卓别林留给后世的精神财富难以估量。白羊座的天性就是能够很灵活地控制他们的四肢和眉眼，肢体语言十分丰富。而月亮天蝎则带给卓别林独特的戏剧感以及模仿能力，对动作的要点能够很快而准确地掌握。卓别林具有白羊座那种快乐又富有生命力的幽默感。透过《城市之光》、《摩登时代》、《淘金记》、《大独裁者》等电影，我们都可以清晰地看到卓别林那种富有灵性、近乎天才的表现。卓别林主管事业运的木星落在摩羯座，代表他有着勤劳务实的个性且韧性十足，弥补了太阳在白羊座毅力不够的特点，同时有独立创业的能力。而且，木星落在第二宫，第二宫在星座观念中主管财运，后来，卓别林果然自己独立创业并获得财富。他的银屏形象将永远是人们最熟悉的角色之一。
查看白羊座名人有哪些
这个出现在文艺复兴时期的白羊座名人，以艺术领域探险者的姿态出现在公众视野，并用自己无限活力的笔触勾勒人性的光辉。 二：拉斐尔 每当我们想起生子胖嘟嘟的样子就会不禁赞叹这个画家的非凡勇气和卓越天赋。可是我们却也看到这些表现背后白羊座的勇敢和天赋。 三：安徒生 法国著名的象征主义诗人。其实白羊座从小就特别好动，但是有时候这种好动恰恰是我们接触世界最彻底的方式，接触世界越彻底好奇心就越强，好奇心越强想象力就越丰富。 五：戈雅 白羊座身上有着我们永远比拟不了的浪漫主义幻想，尽管有时候他们把这些幻想埋在心底不让人知道，可是我们还是可以从日常的行为中窥伺一二。戈雅的浪漫内敛就是例子。 六：梵高 白羊座有时候会呈献出一点性格的不安份，对现有生活的不满意是白羊座的创意之源。因为不满意人类只能在陆地上直立行走，所以福克一直在致力于研发飞机。 八：罗伯特·威廉·本生 难以想象白羊座也有严肃起来讨论人生和生活的时候，但是事实是高尔基的确做到了，他深邃的智慧和矍铄的精神让我们不得不叹服白羊座也是可以严肃的。 十：俾斯麦 我们可以俾斯麦身上看见白羊座也有铁血和雷厉风行的一面，这一点在捍卫国家利益的时候体现的尤为突出，所以我们完全有理由认为白羊座是爱国者哦。 历史的天空何其浩瀚，白羊座的优秀人物更是遍布各个领域，除此之外，我们可以考证的，列宁，三毛，米罗，、奥斯卡史特劳斯，汤马士杰佛逊，华伦比提，马龙白兰度等等都是白羊座哦。
天秤座的名人有哪些
首先 ★天秤座主宰行星是金星 ★天秤座喜欢比较艺术性质的工作 ★天秤座的人大都性情文雅 ★天秤座缺点优柔寡断 ★天秤座审美眼光很高 ★天秤座对别人了如指掌 ★天秤座适合从事任何工作 ★天秤座的人特别注意不要脱水 ★天秤座的人通常非常有魅力 ★人们通常都非常喜爱天秤座的人 ★天秤座称为“浪漫的恋爱高手” ★天秤座是力求中庸的理性投资者 更多来自【星座盘点·天秤专题】 自己可以去看de
金乡县的名人？
1王粲（177-217），字仲宣。东汉末年山阳郡高平（今金乡县）人。为建安文学的代表人物之一，位居“建安七子”之首，官至侍中。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。 王粲出身于显贵家庭，是建安文学的代表人物之一，史称他和同时代的陈琳、徐干、阮?、孔融、应?、刘祯为“建安七子”，王粲成就最高。《初征》、《登楼》、《槐赋》、《七哀诗》等诗赋是王粲作品的精华，也是建安时期抒情小赋和诗的代表性作品。《登楼赋》被《文心雕龙》的作者刘勰称之为“魏晋之赋首”。 2王叔和（180-261），名熙，高平（今金乡县西）人。东汉名医张仲景弟子，魏晋著名医学家。他曾整理编辑了张仲景的《金匮要略》和《伤寒论》等书。还对秦汉以来诸家切脉经验进行了总结，著作《脉经》十卷。对我国的临床诊断之发展做出了重要的贡献。公元261（魏元帝景元二年），王叔和去世，葬于湖北省麻城县老爷山。为了纪念这位伟大的医学家，后人在山上建有药王庙，其附近的一个村庄改名为药王冲，以示纪念。 3王弼（226-249），字辅嗣，山阳高平（今金乡县）人。据《金乡县志・舆地》记载，金乡县城北门内西即有“王弼注《易》处”。王弼是魏晋玄学的主要开创者，是我国历史上著名的哲学家。王弼的一生只有24岁，毛泽东在读史时多次赞誉王弼是早熟的才子。王弼虽然只活了24岁，但其著作丰富。主要有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等。在这些著作中，王弼继承发挥了老子的哲学思想，构筑了一个“以无为本”的玄学体系。 王弼对儒学经典的注释，改变了以往汉儒的繁琐方法，着重阐发哲理，对后世影响很大。他的《周易注》、《老子注》均被后世人当作标准注释。 王弼作为魏晋玄学的开创者之一，在中国哲学史上有重要地位。他提出的思想体系和论证方法，创立了一代学风――正始玄学。当时正始玄学以“新学”的面貌出现，呈现出代替两汉经学之势，代表了魏晋南北朝的社会思潮。
中国古代名人的有哪些
三曹——三国曹操、曹植、曹丕父子三苏——北宋苏轼、苏辙、苏洵父子三袁——明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道的并称建安七子——曹操、曹植、曹丕、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 初唐四杰——王勃 杨炯 骆宾王 卢照龄吴中四士——指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。饮中八仙——李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂书圣——王羲之 唐宋八大家——即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。大李杜——李白与杜甫，小李杜——李商隐与杜牧唐初三大书法家——虞世南、欧阳询、褚遂良北宋四家——苏轼，黄庭坚，米芾，蔡京。“宋四大书法家”，“蔡”原是蔡京，但后人认为蔡京人品太差，就，就把他换为蔡襄明初诗文三大家——宋濂与刘基（字伯温）,高启为明初诗文三大家明朝三大才子——解缙，杨慎，徐渭明朝文坛前七子——李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人明朝文坛后七子——成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。扬州八怪——罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。明四家——指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家，亦称为“吴门四家”。清四家——翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四人书法享誉大江南北，时称“翁、刘、梁、王”。清四王——其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人，因四人皆姓王，故称四王。四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派。其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶，画山水俱师法“四王”，“只是遵循前规，并无创新突破。前者称“小四王”，后者称“后四王”。西泠八家”——是指丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。是清代以杭州为中心的篆刻流派，直接开启了近代篆刻
朝阳有什么名人
罗布桑却丹是中国近代蒙古族早期哲学家、杰出的反帝反封建进步思想家、社会活动家、博学多闻的民俗学家、著名学者。 罗布桑却丹1875年（光绪元年）出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日山乌苏（今凌源市万元店热水汤）一个贫苦的蒙古族农民家庭，蒙古名叫宝音陶格陶，汉名为白云峰，字罗子珍。家中兄弟4人，他排行老三，又从小当喇嘛，乡亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”。1921年卒于沈阳。他幼年即聪慧好学，但因家境贫寒，断断续续地读了几年私塾就辍学了。为了生计，只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生。强烈的求知欲望促使他一边劳动，一边自学。也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性，因此他很快就掌握了蒙、满、汉文，在家乡一带很有名气，刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京，步入政界。从此，罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的社会斗争之中。1891年（光绪十七年），在他17岁岁时，他的家乡遭受都会之乱，房屋家产全部被烧毁，母亲又染病去世，次年父亲也病故。 1894年(光绪二十年)春，罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事，历时3年，于光绪二十二年返回本旗。在此期间，他对蒙古地区社会状况进行了认真考察，不仅开阔了视野，而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象。他清醒地看到清朝政府在政治上对蒙古族格外提防，为防止蒙古族形成统一力量，实行“以旗为治”的分而治之的政策，还让蒙古诺彦娶满族的公主、格格为妻，“利用联姻关系控制蒙古的大权”；经济上，实行“借地养民”的政策，使蒙族人家产逐渐变少，“穷蒙古农民”；在文化教育及意识形态上，清政府明文规定“不准蒙学进入国学”，“不准蒙人参加用汉文进行的科举考试”，使蒙古族人认为学知识无用，以便对其进行愚化教育。最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门，鼓励、诱使蒙古族人修寺庙、塑佛像、当喇嘛，使喇嘛教在意识形态上占据了绝对统治的地位，改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容，家庭教育变成了喇嘛的教育，使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界。 这一切的一切，使罗布桑却丹清醒地意识到，清统治者在政治、经济、文化及宗教上的一系列政策，其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力，喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行是清统治者力提倡的结果。因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述：“蒙古人是如梦似的生着，如醉似的活着，人人都向往成佛，对于别的什么读书的好处等均不相信，而且也听不进去，理解不了。观察蒙古人，对拜佛祈祷有特别本事，而其他方面就没什么本事了。喇嘛的发生和发展，把蒙古人的聪明智慧推回到几万年前去了，把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了。蒙古人的十分之七，盼望自己成佛。”同时，蒙古官员们为得到清朝皇帝的青睐，在自己管的旗大建甘珠尔庙，为皇上举办祝其万寿无疆的经会，各旗一个学一个也都建了寺庙。蒙古族统治者由于愚昧无知，目光短浅，为个人私利而置民族利益于不顾，对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用。 当时，每户若生有几个儿子，除一个留下来继承家业，其他几个都送到寺庙当喇嘛享福，在二百年中，形成了家家出喇嘛的习俗。如果娘家家境较好，就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品，养活住庙的几个喇嘛。由于这种开销，出现了不少变穷的户。而且蒙古人深信，用黄金塑造佛像功德无量，可消除今生罪过，于是，人们把钱都用在给佛像塑金身上。因此，造成了蒙古各旗蒙古族户数大减，寺庙和佛像却越来越多，经济受到了严重的破坏，日久天长，人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱，只知一切皆空、人不永生之理，不知人口繁育和增加财富之道，明明活着却老想死后的事。 罗布桑却丹一针见血地指出：“抱着好心做错事，灭亡蒙古族的乃是喇嘛们，蒙古人啊，喇嘛们啊，到这个地步岂不可怜!”他进一步指出：“满洲官员的政策大致为：对于蒙古官员，必使其成为住在门傍的房主人和只会消化食物的器具，此外没有其它用处。”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀、麻醉的险恶用心，指出喇嘛教是清统治者进行统治、愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段，是一把杀人不见血的刀子，进而揭露了喇嘛教的反动性、欺骗性和腐朽性。他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”，他深知，文化是提高民族素质、促进民族觉醒的先决条件，是民族兴衰的决定因素，因为文化是一个民族自立于世界的根本，是一个民族的精髓和灵魂。他认为，“世上的人应当受到一种教育，长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生，”试图用教育拯救蒙古民族。于是，在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京，他为蒙古诺彦做翻译时，向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这个想法，未被采纳。这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭，在思想上他深深陷入苦闷彷徨之中，他只能对其民族“哀其不幸，怒其不争”。 1898年(光绪二十四年)，罗布桑却丹离家赴藏，途中因路费短缺而滞留北京，他决定先住在雍和宫学习经书，待挣钱后再去西藏。 从塞北蒙古来到北京，罗布桑却丹的视野大为开阔，意识到这里才是全国政治、经济、文化的中心。于是他打消了去西藏的念头，在雍和宫拜僧为师。这期间，他虚心求教，在进一步提高蒙、汉、满文水平的同时，努力学习藏文。经过4年的刻苦钻研，取得了突出的成绩。1902年(光绪二十八年)冬季仲月，在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称，专门从事喇嘛经翻译)，1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京满蒙高等学堂的教师。 罗布桑却丹在雍和宫期间，亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件，使他原有的仅仅要挽救蒙古族的思想受到很大冲击。他认识到本民族与中华民族的命运是一体的。他的思想升华到了反帝爱国的阶段。因此，他以保卫祖国建筑艺术瑰宝、文物古迹和人民生命财产为己任，毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥、川岛、俄国军官亚可夫进行交涉，为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献。 1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在中国东北爆发了日俄战争，他又穿梭于交战双方，奔波于木故敦(今沈阳)、昌图、八虎门等地；为维护民族利益，为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号。帝国主义的侵华野心，在华的疯狂角逐，深深地刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹。因而，他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土，日俄的经济掠夺等罪行给予了揭露和讨伐，这又从反而更强化了他拯救民族必兴教育的信念。 1907年（光绪三十三年）至1914年（光绪四十年）间，罗布桑却丹两次东渡日本，先后在东京外国语学院和京都板原寺佛学院任教。他学识渊博，教学成绩卓著，在日本教育界、宗教界享有盛名。在日期间，他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化。为唤醒民族，振兴祖国，改变蒙古族的落后经济，他根据蒙古历来的生活习俗，结合蒙古地区经济实际情况，提出“用科学养牛、马、羊”的建议，奉天（今沈阳）巡按史张其元和哲里木盟的头领们都很赞成。因当时日本和中华民国议定，允许日本商人到内蒙东部各盟经商，汉族官员对他这个发展畜牧业的想法都不相信，怀疑是日本的阴谋，因此这一建议亦未被采纳，他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击。 1914年他由日本回国，住在沈阳，经日本知名人士介绍，在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作，后定居大连。 罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书，又都以失败告终，均未被采纳。他虽然学识渊博，思想深邃，精通五种语言文字，但他报国无门，于是发愤著书立说，从1915年至1918年，青灯黄卷，埋头笔耕，呕心沥血，花费4年心血，写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著。 《蒙古风俗鉴》共10册，60章，计约20余万字，是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作。其内容包罗极广，从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情，到蒙古族的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、地理、历史、医药、动植物、刑法、婚姻、风俗、习惯及其历史局长等各个方面的情况，被誉为蒙古族的“百科全书”，是蒙古学研究的珍贵历史文献。《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论和辩证法思想，论述了物质世界的发展变化，同时，无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性，提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系，从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想。此书表达了他作为一个蒙古族人，一个中国人忧国忧民，振兴民族的全部主张，用他自己的话说，“依次列出了我的看法”以寄希望于后人。 罗布桑却丹的政治主张虽未能被采纳，但他一生的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者，他爱国爱民，反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光，闪出动人的光辉，给人以希望，给人以启迪。
姓林的名人有哪些？
林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史。 林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。。 林伯渠：中国共产党和中华人民共和国卓越领导人之一。 林完，著名政治家，林姓在海外知名最早的人物之一。 林道乾，泰国北大年地区的开拓者和领导人 林凤，明朝时期沿海地区的著名人物。 林太卿，日本一位热心公益活动禒人。 林相原，马来西亚巨巨富。 林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物。 林迁，马来亚乌矿大王热心公益事业。 林语堂，是一位享誉海内外的文化名人。 林德甫，文莱富商。 林梧桐，马来西亚赌业大王。 林庆金，马来西亚巧克力大王。 林思齐，加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家。 林同春，日本企业家、社会领袖。 林训明，巴西黄豆大王。 林良实，马华公会会长。 林绍良，印度尼西亚商界大亨。
金牛座的名人有哪些
苏格拉底 古希腊哲学家 (5.20) 康德(Immanuel Kant)——德国哲学家(4.22) 梵高 列宁 马克思 (5.5) 弗洛伊德（5.6） 莎士比亚(4.23) 尼克松 玛德琳 奥尔布赖特（美国前国务卿） 萨达姆(前伊拉克总统) 布莱尔（前任英国首相） 胡志明(Ho Chi Minh)已故越南共产常领导人，革命家 (5.19) 巴尔扎克 (5.20) 达芬奇 柴可夫斯基（5月7日） 奥黛莉 赫本(Audrey Hepburn) (5.4) 凯瑟琳 赫本(Katherine Hepburn) (5.12) 贝克汉姆（5.2） 皮尔斯 布鲁斯南Pierce Brosnan 恩雅 乌玛 瑟曼 (Uma Thurman) 阮玲玉 (4.26) 翁美玲 林忆莲 (4.26) 陈淑桦（台湾歌星） (5.14) 李连杰 (4.26) 周润发 (5.18) 陈道明（4.26） 樱桃小丸子 流氓兔（卡通形象—） 夏洛蒂 勃朗特——英国小说家(Charlotte Bronte)，著有《简爱》(4.21) 罗素(Bertrand Russell)英国哲学家、数学家，著有《数学原理》，同时也是和平主义者、无神论者。1950年以《为什么我不是基督徒》一书获诺贝尔文学奖 (5.18) 国画大师张大千，有“五百年来一大千”之称 (5.19) 著名物理学家吴健雄，她不仅名扬国际学术界，弟子杨振宁、李政道更曾获诺贝尔奖 (5.19) 泰戈尔(Rabindranath Tagore)——印度诺贝尔得奖诗人 (5.7) 马可尼(Guglielmo Marconi)意大利发明家，诺贝尔物理奖得主，无线电和电报的发明人 (4.25) 王力宏 (5.17) 陈志朋（小虎队） 赵咏华 (5.19) 张宇 (4.30) 戴佩妮 杨采妮 (4.23) 常盘贵子（日本偶像演员）(4.30） 李铁 李敖（台湾作家及历史学家）(4.25) 李翊君（台湾歌星）(4.27) 章孝慈（台湾教育家，曾任东吴大学校长）(5.2) 奥本海默(J。 Robert Oppenheimer)—美国原子能物理学家，核子武器之父，普林斯顿高郸研究中心首脑(4.22) 帕兰克(Max Plank)——德国理论物理学，诺贝尔奖得主，研究量子力学(4.23) 雷斯特 皮尔森(Lester Pearson)，曾任加拿大首相，诺贝尔和平奖得主(4.23) 华伦海特(Garbriel Daniel Fahrenheit)，德国物理学家，发明酒精及水银温度计，现在的华氏温度计即根据他的姓氏命名(5.14) 南丁格尔（Florence Nightingale），英国现代专业护理创始人，首创护士学校，对野战医院的改革贡献厥伟，也是红十字会的开路先锋(5.12) 欧文(Robert Owen)，英国18、19世纪社会博爱主义改革家，对合作社运动影响很大(5.14) 克伦威尔(Oliver Cromwell)，17世纪英国军人，政治、宗教领袖，以“护国公”的名义统治英国(4.25) 米罗(Juan Miro) 西班牙画家及雕刻家(4.20) 凯瑟琳大帝——俄国女皇(4.21） 伊丽莎白二世(Queen Elizabeth Il)英国女王，于1953年加冕，现仍在位，被认为是全世界最有钱的女人 (4.21) 摩斯(Samuel F。 B。 Morse) 电报和摩斯电码的发明人(4.27) 奥斯卡 辛德勒 (Oskar Schindler) 奥地利商人，纳粹党......余下全文>>
姓朱的名人有哪些？
朱元章
