白羊钢琴教学

  • 梦见很多钢琴

    梦境中的钢琴通常象征人的创造性,和生活和谐,心情愉快。

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    弹奏钢琴可以满足人们美学上的需求,梦境中的钢琴象征人的创造性。想要弹奏钢琴的人必须每天勤学苦练,而对于希望发挥自己创造性的你来说,情况同样如此。

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    精神层面来说,美妙而富有创造性的音乐是促进精神发展的积极因素。

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  • 梦见教学

    梦到教学,预示会有机会和知名人士认识,事业上可能会有合作,使得获利的机会增加不少。

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    梦到自己坐在教室前排,上课积极举手,则表示你心中渴望引起注意,向大家证明自己的实力。

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  • 钢琴工作室和钢琴音乐室哪个合适个人开的有创意的

      有名气都叫工作室

  • 梦见很多架钢琴

    梦见有很多架钢琴,寓意着出洋过海去外国做生意,能发财。

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      现在很多风水教学的,很多都是打着这样协会会员,那样组织主任或者秘书,一点真实水平都没有,我推荐北大MBA易经讲师海真吧,他就是做风水教学的,经验相当丰富。

  • 世界钢琴十大名曲是那十首呀

      NO.1 《梦中的婚礼》   梦中的婚礼是Paul de Senneville(保罗·赛内维尔) Olivier Toussaint奥利佛·图森)作曲 ,而梦中的婚礼(法文是Mariage D'Amour)由理查德克莱德曼演奏。   NO.2 《给爱德琳的诗》   理查德·克莱德曼作了一首世界名曲《给爱德琳的诗》,自此,理查亦因而名扬国际,创下法国艺人在全球最高的销售记录。慈祥和蔼的脸庞如同他的音乐令人亲近与熟悉,保罗·塞内维尔至今依旧不断地创作浪漫唯美的音乐,因为他始终坚信,不论什么时代,都有人追求美的音乐。   NO.3 《水边的阿狄丽娜》   阿狄丽娜来自于希腊神话的故事。希腊神话里有一个美丽的传说。很久很久以前,有个孤独的塞浦路斯国王,名叫皮格马利翁(Pygmalion)。   他雕塑了一个美丽的少女,每天对着她痴痴地看,最终不可避免地爱上了少女的雕像。他向众神祈祷,期盼着爱情的奇迹。他的真诚和执着感动了爱神阿佛洛狄忒(Aphrodite),赐给了雕塑以生命。从此,幸运的国王就和美丽的少女生活在一起,过着幸福的生活。   NO.4 《蓝色多瑙河》   蓝色多瑙河圆舞曲,奥地利著名作曲家,被誉为“圆舞曲之王”的小约翰·施特劳斯创作于1866年,作品第314号,被称为“奥地利的第二国歌”。   原为一首由乐队伴奏的男声合唱,后去掉人声,成为一首独立的管弦乐曲。由小序曲、五段小圆舞曲及一个较长大的尾声(部分再现前面主要的音乐主题)连续演奏而成。乐曲以典型的三拍子圆舞曲节奏贯穿,音乐主题优美动听,节奏明快而富于弹性,体现出华丽、高雅的格调。   NO.5 《致爱丽斯》   《致爱丽斯》,德国音乐家贝多芬作于1810年4月27日,相传是为其学生特雷泽·马尔法蒂而作。后来特雷泽将这个曲谱转送给居住在慕尼黑的女友布莱托露。德国音乐学家诺尔发现此谱,于1876年公诸于世。   诺尔称乐谱手稿题词为“献给爱丽斯作为纪念,4月27号,路·冯·贝多芬”,将“特雷泽”误为“爱丽斯”,因此就以讹传讹,“致爱丽斯”成为了正式曲名。   NO.6 《悲怆奏鸣曲》   德国作曲家贝多芬作品第13号,创作于1798年至1799年初,作品献赠给他的赞助人与仰慕者利赫诺夫斯基王子。本曲是贝多芬早期钢琴奏鸣曲之顶峰的杰作,也是因其戏剧性的优美旋律而为世人所熟悉的作品。   NO.7 《蓝色的爱》   保罗.莫里哀的名曲 流传最广

  • 如何给教学设备厂起名

      建议改名为\“千钧电气有限公司\”,\“千钧\”取自毛泽东诗词\“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃\”。首先从词感上千钧比较有气魄而不俗,雅致大方。其次比较符合公司产品的特点,意味能量巨大,但又含而不露。再次千钧会让人产生公平交易的联想,或者产生千钧一发,关键时刻靠得住的联想,增强对公司的信任感。商标可以用金箍棒表示,两端金光闪闪,意味能量无限。总之,这个词是本人灵光一现,偶然得之,可遇不可求,希望朋友心有灵犀。 既然千钧已经被注册,可以叫万钧,意指雷霆万钧,比千钧还厉害。名字叫\“江阴市万钧智能电子制造公司\”,加上智能电子能够突出公司主业,制造公司比设备厂更大气。宇航二字太一般了,而且容易误导顾客认为公司生产宇航产品。 如果万钧也被注册,可以叫钧恒智能电子制造公司,钧代表力量,恒代表持久。钧恒的谐音是均衡,可以理解为公司稳定发展,公司与客户双赢,易读易记。 看来只能起更少用的词汇了,但是又要体现个性,难度大。叫\“天工\”,即巧夺天工之意,产品好。或\“天开\”,取天工开物之意。《天工开物》是中国古代的一部工艺技术百科全书。实在不行,可以叫\“汝成\”或\“玉成\”,即玉汝于成之意,民间常有玉成此事之说。或\“天成\”,产品与主机不可分割,浑然天成。还可以叫\“宇澄\”,\“玉宇澄清\”,意味可以帮助世界在能源利用方面更清洁和环保。个人觉得\“宇澄\”很好,肯定不会雷同,而且以后公司简称宇澄智能,名字大气又和谐。还可以变一个字,叫\“宇称\”或\“宇恒\”,物理学上有一个宇称不守恒定律,跟能量有关。宇称智能,宇恒智能名字都很大气雅致不俗。

  • 各具特色的民居 教学设计

      《各具特色的民居》教学设计(A、B案)   A案   学习目标   1.学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。   2.有感情朗读课文,了解客家民居和傣家竹楼的特点。   3.学习抓住事物特点进行叙述的说明方法   教学重难点   了解客家民居及傣家竹楼的特点,学习列数字、打比方、举例子的说明方法。   课时安排   1课时   教学准备   关于各地民居的课件。   教学过程   一、导入新课   我们的祖国地大物博,“百里不同风,千里不同俗”,在艺术形式上百花盛开,在民居上也是各有特色。看图片,猜猜这是哪个地方的民居?(播放课件:如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等)这些五花八门的房子,真有点令人眼花缭乱了,这节课,我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。(板书课题,齐读课题)   二、初读课文,读通读准   1.客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点,请同学们带着这样的问题自由通读全文,要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么,有什么疑问,在书上标记一下。   2.出示词语认读:   闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙   和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺   承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼,傍水而居 树满寨,花满园   三、了解民居特点   1.默读课文,按表格要求在文中画出相关语句。   客家民居   位 置   作 用   材 料   结 构   文化特征   2.完成填空后小组交流,共同完成表格填空   客家民居   位 置   闽西南、粤东北的崇山峻岭中     作 用   防备盗匪骚扰和当地人排挤     材 料   在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂,以竹片、木条作筋骨     结 构   大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观;土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列     文化特征   吉祥、幸福、安宁;和睦相处;勤俭持家;平等互助   3.全班交流,了解客家民居的特点。   四、深读探究,感知表达特点   1.自由读《客家民居》部分,思考是围绕哪段话来写的?(画出中心段落:第一自然段)   2.读第二自然段,客家民居“奇”在何处?指名说,互相补充。(用料奇特;造型奇特;异常坚固。)   3.作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的,有什么好处?(列数字-通过厚1米、高15米以上,三至六层,一百至二百多间房屋,两三百年甚至五六百年,这些具体的数字,使人准确地了解客家民居的基本特点;打比方-房屋如橘瓣状排列,生动地写出了民居独特的造型。)   4.同桌商议,并参考文中插图,画一画客家民居的俯瞰图。(教师出示八卦图,请学生参考比较。)   五、客家民居中,体现了哪些中华传统文化?(勤俭持家、和睦相处、平等互助等)   六、自读《傣家竹楼》部分   1.自己设计一张表格,了解傣家竹楼的特点。   2.创设情境,运用方法,介绍傣家竹楼。(傣家竹楼,以其独特的建筑形式,优美的风景,成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游,该如何向游客介绍?请各小组推选选手,共同设计导游词,参加评比。)   3.评议   七、拓展阅读:这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。   近五六年来,世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县,参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道:“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”   永定土楼,特别是圆形住宅(土楼),以悠久的历史,宏大的,精巧的结构,独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼,掩映在青山绿水之中,有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”,又如自天而降的黑色“飞碟”,环形的屋顶飘浮在烟雾中。 仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例,楼里三圈,直径80米,周长250米。外圈四层,房子260间;中圈二层,房子60间;里圈一层,房子8间。共有房子328间,里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是,偌大一座城堡式的高大建筑,不用一根钢筋,一包水泥,一块砖石,全以一担担黄土堆积而成,自明清迄今,始终完好如新。   永定圆楼由于土墙环拱,又能保暖隔热,冬暖夏凉,,易于防卫,便于管理。   闽西土楼为什么能历久不毁,成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢?控其奥秘,原来它以黄土为主要原料,佐以沙、石灰,拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等,经过反复揉打、研舂、碾压,然后夯打土墙,并以木料为梁呆,瓦片为顶盖,因而异常坚实牢固。   板书设计:   各具特色的民居   客家民居 傣家竹楼   世界民居奇葩   (内蒙古赤峰市林西县教研室 韩中凌)   B案   课前准备   1.关于土楼和竹楼的图片   2.一组中国民居邮票图片   教学过程   一、创设情境,初识民居。   1.出示民居邮票一组,说说你认识其中的哪些民居。   2.介绍民居:民居是建筑中最早出现的类型,是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼,作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手,在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔,各地区的自然地理条件不同,56个民族风格与传统各异,生产和生活各具特色,建筑材料千差万别,使我国的民居建筑多姿多彩,富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。   二、初读课文,整体感知。   1.自由读课文,做到正确、流利,读后划出不懂的词句。   2.先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句,再同桌交流。   3.再读课文,把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。   4.默读课文,思考:客家民居和傣家竹楼各有什么特点。   5.初步交流阅读感受,并分别用一个词形容它们给你留下的印象。   梳理整理:客家民居——世界民居奇葩,傣家竹楼——绿色之家。   三、自主研读,小组合作梳理。   1.将全班同学分为甲、乙两大组,分别研读客家民居和傣家竹楼,研读要求如下:   ①研究内容:   从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考,客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”?   从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考,傣家竹楼与众不同之处在哪?   ②研读方法:   先默读课文,边读边思;读后整理,可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。   2.四人一小组交流整理结果,推选代表准备介绍客家、傣家民居。   四、集体交流,感受民居特色。   1.交流“客家民居”特点。   ①由甲组代表介绍“客家民居”的特点,其他组员补充。   ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑,甲组成员答疑。   2.交流“傣家竹楼”特点。   ①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点,其他组员补充。   ②甲组成员针对乙组介绍情况质疑,乙组成员答疑。   3.总结:古人说:“宁可食无肉,不可居无竹”。从这个意义上说,生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人,因为他们常年居住在“竹”楼里,幢幢造型独特,具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼,飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里,掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子,随着天地间的长风流水,与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范,它象地下冒出来的“蘑菇”,如同自天而降的“飞碟”。土楼格局的恢宏,令人为之肃然起敬。客家人世代相传,朝夕相处,团结友爱,和睦共居的大家族的独特的生活方式,淳朴敦厚,和善好客,刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。   五、体会说明方法   1.默读课文,思考:作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。   2.集体交流,要求:结合文中语句举例谈说明方法,并说说这样写的好处。   主要的说明方法列举如下:   ①列数字:“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”(具体可感)   ②打比方:“它们大多为三至六层楼,一百至二百间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观。”(形象直观)   ③引用资料:“按照传统习俗,先要选好地方,打好地基……”(充实具体)   ④举例子:“比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:‘承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕’,表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”(真实可信)   3.把自己喜欢的语句摘抄下来。   六、课外拓展,迁移练写。   1.出示课后“资料袋”一组邮票,介绍来历:我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日,总共发行四套民居邮票,即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七,共发行二十一枚,从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票,四套邮票全部为影写版,由北京邮票厂印制,这一幢幢风格各异的普通民居,是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录,是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶,也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑,造型生动,图案漂亮,这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼,有人水上为家,有人把家驮在马背上,有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗?   2.发放关于这组邮票的简单介绍,拓展阅读。   内蒙民居——蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷,一般为园形,古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架,外侧包羊毛毡,再在顶部中央设可支起的园形天窗,是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子,即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间,联以土墙,成为并列的3间房屋而演变成土房。   西藏民居——藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇,石村丰富,民居一般用石砌墙、高2-3米,称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶,有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩,窗上装玻璃,可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原,牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯,四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。   东北民居——吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋,在山墙开山,形如吉林东部山区汉族农民的马架,故称马架房(见邮票下方, 以及左图)。其房平面近方形上部可用椭圆顶,极似蒙古包,保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁,不做基础,四面皆土坯墙围绕,当阴雨连绵之际,墙壁会因潮湿而脱落,房屋寿命难以保持长久。   北京民居——四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南,面南为正房,北面为偏房,两侧为厢房,阳光充足,四间房由一个院子紧紧地联接在一起,俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”,正房(上房)位置在全宅的中轴线上,坐北朝南,开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽,并配以绿化,成为休息与家庭活动的中心。   上海民居——上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外,以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华,人口稠密,住宅大都成排组成,相互毗连。户内建筑布局紧凑,高2-3层,青瓦坡屋顶,并有小型晒台,在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下,小巧玲珑,青瓦覆盖,阁楼晒台,绿树掩映,十分幽雅。   陕北民居——窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区,少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米,在3-5米深的黄土覆盖下,夏季室温比室外低约10度,冬季比室外约高15度。温温度比较稳定,可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞(土窑)、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗,其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。   台湾民居——台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院,前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院,有门厅与正厅的缓冲,秘密性较高。   浙江民居——浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面,临街设店面,内部兼作起居室,后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层,第二层空间仅有2.2米高。以顶阁楼三面凸出,窗台做得较低,三面都开窗,阁楼窗子开得合宜,住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实,有遍有低,轮廓线不单调。   3.布置作业:选择你感兴趣的一枚民居邮票,上网查询有关资料,了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事,写一篇说明短文。