金德和金牛管哪个好些
金德管和金牛管哪个好点？
两个质量都差不多。武汉金牛的广告做得不多，但是质量不比金德差。
金牛管,日丰管,金德管哪种好?
我不是专业人士！但是现在很多都在用日丰，现在供暖分户改造都是用的这个！至于价格就不知道了
金德管和金牛管哪个好
金牛管 这是热熔的管子 主要是管子出厂就很好 金德的渐渐要淘汰了
五行不缺，主水，火旺，金木弱，喜用神分别是水、金。请问各位大师本命年佩戴什么挂坠会好些？跪求指点！
宜佩戴黑曜石、金发晶
结婚照是放在客厅好些？还是卧室好些？
结婚照肯定是放卧室好，更显温馨甜蜜。在客厅里可以放些小的精品相框做装饰。希望可以帮到你，望采纳！
姐妹群名叫什么好些
情缘阁，闺蜜阁，密友房，姊妹林，姐妹坊，等等好多呢，还有结尾可以是XX阁，XX坊等！
德牧，柴犬，哈士奇，金毛，哪个好
德牧，护主，杀伤力比较大，霸气。 柴犬，卖萌，可爱点，一般不咬人。 哈士奇，不咬人，像狼，很酷，会犯二，很多人喜欢。 金毛，智商高，长得也好看，不咬人。 楼主，你看看
拜佛进香的香火是自己带好些还是买好些
南无阿弥陀佛 在遵守寺院规定的情况下，都一样，关键在恭敬诚心和用尽量好一点的香。不在于香是不是现场买。功德来源你的恭敬诚心，而不来源于现场买不买香，买什么香。 ======================================== 净空法师---灌顶，供灯花水佛，烧香的意思。佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。 1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。 2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。 3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。 4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。 5 XX是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。 6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。 7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。 8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。 9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。 10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。 11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！ 12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。 13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。 14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。 15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。 16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！ 17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！ 18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！
养生类节目用什么当背景音乐好些,?
天韵五行乐 应该就可以了。。 本身就是养生类音乐的。 简介：中医的音乐疗法的五行归类，就是是根据宫、商、角、徵、羽(分别对应1、2、3、5、6)这五音表现为基础，以五调式来分类，力求准确地符合五脏的生理节律和特性，结合五行对人体体质人格的分类，分别施乐，从而达到促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调。 1、土乐 以宫调为基本，风格悠扬沉静、淳厚庄重，给人有如“土”般宽厚结实的感觉，根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对中医脾胃功能系统的作用比较明显。 2、金乐 以商调为基本，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，肃劲嘹亮，具有“金”之特性，根据五音通五脏的理论，商音入肺，对中医肺功能系统的作用比较明显。 3、木乐 以角调为基本，风格悠扬，生机勃勃，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，舒畅调达，具有“木”之特性，角音入肝，对中医肝功能系统的作用比较明显。 4、火乐 以徵调为基本，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，徵音入心，对中医心功能系统的作用比较明显。 5、水乐 以羽调为基本，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，羽音入肾，对中医肾功能系统的作用比较明显。 《天韵五行乐》的演奏厂用的是中国民族弦管乐器，主要有古琴、古筝、竹笛、竹箫等，每一个调式均选用一种乐器主奏，为“琴羽、筝商、箫角、笛徴宫”，古人称“琴箫”为弦管乐器中的“君子”，其音质深远幽雅、空灵清和、意味隽永，千百年来一直为贤者高士所钟爱与推崇，诚为天赐灵物！其形态至简而其气韵至深，其音波可直入五脏，振动其气机，疏导其瘀滞，伐其有余而补其不足，令人体五脏中和清安，气爽神清，其优美清雅的音色对人体的健康很有益处。 《 天韵五行乐》正是运用了阴阳五行理论，共有五个调式，分别代表五行，对应五脏；每个调式分为阳韵和阴韵两个部分，阳韵用于补益脏虚，阴韵用于清泻脏实。
五德是哪五德，我记得是金木水火土 是吗
五德终始—— 又称"五德转移"。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为思想基干。 "五德"指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。
