中国星座传说
什么是中国星座?都有哪些呢?
阴历日期哟！^_^ 星纪: 12/7 - 1/5 玄枵: 1/6 -2/3 娵訾: 2/4 - 3/5 降娄: 3/6 -4/4 大梁: 4/5 -5/5 实沉: 5/6 -6/5 鹑首: 6/6 -7/6 鹑火: 7/7 - 8/7 鹑尾: 8/8 - 9/7 寿星: 9/8 -10/7 大火: 10/8 - 11/7 析木: 11/8 -12/6 星纪 性格特点：作为十二星座的出发点，有根基的含义。你(你)是一个信念坚强而勤奋的人，会向著自己的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向温柔的你(你)一旦发起脾气来，也是势不可挡的。 恋爱倾向：慎重派的你(你)不会轻易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会与可信赖的人相恋。你(你)们的感情虽不是炽烈如火，但也异常深厚、持久。 恋爱武器：你(你)的温厚和大方有礼是博得异性好感的有力“武器”。 玄拐 性格特点：“玄拐”有种子的含义，所以有发展性和神秘感。你(你)好奇心旺盛，兴趣广泛，而且性格开朗、乐观，走到哪里都是受欢迎的人物。但你(你)同时有缺乏耐性、善变的缺点，而且对一件事物的热情不会太持久。 恋爱倾向：好奇心强的你(你)渴望尝试各种类型的恋爱，很有可能同时与多个异性交往。喜欢充满新奇感和刺激的约会。 恋爱武器：善於表达感情，是你的有力“武器”。 娵訾 性格特点：“娵訾”代表著植物的核，即事物的中心。所以你(你)是一个个性很强、强调自我的人，外表冷漠，内心却十分热情。而且具持久力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底，故此经常成为团体的领导人物。不过你(你)的坚强可能会使你(你)有些自闭倾向，因此应多与周围的人交流。 恋爱倾向：“娵訾”座的人会全身心地投人恋爱，同时独占欲也很强，一旦发现对方对自己不忠，便永远也不会原谅对方。所以你(你)一定要选择一个非常忠诚的人作恋人。 恋爱武器：穿著一些野性、性感的服装。 降娄 性格特点：“降娄”代表植物的茎，你(你)像茎向植物无私地输送养分一般，你(你)是一个为他人无私奉献的人。你(你)性格直率，不论与同性朋友或异性朋友都能够融洽地相处。当朋友遇到困难时，你都能鼎力相助，但自己遇到麻烦时却显得束手无策。而且过於听命於上司也是不正确的态度。 恋爱倾向：对於爱情你也是全心奉献。虽然你人际关系很好，但却出人意料地是个很怕受伤、自卫心很强的人，所以不会主动去追求异性，只会在长期相处下培养爱情。你(你)的恋人多会是身边的同学或朋友。 恋爱武器：在对方处於困难关头时，用你(你)细腻的心去关心、安慰他(她)。 大梁 性格特点：“大梁”象徵植物过冬前积蓄能量，有结实的意思。所以“大梁”座的人多会早熟，人生经验也会比较丰富，头脑灵活，对於知识或技能都能很快掌握。而且有先见之明，对自己的未来有长远的计划，但也会比较现实及精於算计。 恋爱倾向：你(你)邂逅心上人的机会比其他人多一倍。你(你)给人的第一印象深刻，擅於言辞，所以对异性吸引力很大。但要注意虽然有很多异性倾慕你(你)，但不要让自己陷入危险的三角关系之中。 恋爱武器：运用恰到好处的称赞是你(你)的专长。 实沉 性格特点：“实沉”代表伸缩自如的柔软性，象徵植物的枝条。所以你(你)是一个很有韧力、善於随机应变的人。能够利用机会开拓自己的发展......余下全文>>
在中国上空可以看见那些星座？
双子座 狮子座 白羊
在中国都能看见什么星座
无论在世界的哪个地方，只能看时机来看了，哪个星座都有它固定出现的时候，而中国刚好能看到的时候，就是它的位置刚刚好！具体说能看见什么星座，这是说不出来的。因为什么星座都有可能出现！能看见的星座有：双子座，狮子座，白羊，大熊座（北斗七星是大熊座的一部分），金牛座等
西方的星座与中国的生肖数量都为十二这间有什么联系？
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。生肖的由来作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这
十二星座何时传入中国的？十二星座是谁发明的
抢张板凳 上面都说了 具体时间就是老外都不知道 没发现星座之前人们不是照样活着 就是在有了星座说之后 人都变地神经了
月亮走到哪个星座时是满月？中国看到满月时，其他国家也是满月吗？
呵呵，楼主的问题太可爱了，不过我还是严肃点回答... 1、满月跟星座没有任何关系！ 2、中国看到满月时，其他国家也是满月。 大家应该都知道，月球不发光，是反射阳光才被我们看到。①当月球走到太阳与地球之间时，我们看不到月球被阳光照射的那一面，所以我们看不到月亮；②当月球走到地球的背面，也就是地球在太阳与月球之间时，地球上处于黑夜的人能看到月球所有被阳光照射的面，这时我们称为满月。另外如果月球走进了地球背面的阴影，阳光照射不到，便出现了月食，这只有出现在阴历的十五；相反日食只出现在阴历的初一。 中国的传统历法是阴历（农历、旧历），每个月可看作是月球绕地球公转一周，就是让每个月的初一是①，十五是②，又因为这个周期约为29.5天，因此我们能看到阴历（农历）有29天的小月和30天的大月，并且每到十五都是满月。 最圆的那一刻一定是十五那一天内，但可能出现在中国的夜晚也可能出现在美国的夜晚。通常所说的满月，一般指最圆的那一天的月亮，可能出现十四、十五或者十六的夜晚，中国看到满月时，其他远离中国的国家（如美国），在之前或之后的晚上所看到的也是满月。 现在世界通用的历法是阳历（公历、新历），是以地球绕太阳公转一周为一年，它固定了哪个月是多少天，何时满月在日历上看不出来。但四季、星座与中国的二十四节气是跟着阳历走的。星座，在阳历上固定了某天到某天是某个星座，不是很严格的对应地球公转时的位置（但好像也有更换调整的说法）。二十四节气则是严格推算地球公转位置所定下来的，打开日历我们还能看到具体的时刻，所以我们能看到，清明是阳历的4月5日前后、冬至是12月22日前后（这在阴历是对应不上的）。 好了，历法的知识还有很多，以上的回答，希望对楼主有帮助。另外，组织了好久...楼主是不是考虑加点分呢...^呵呵^
中国星象图中，三垣中的星座和星宿！
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 紫 微 垣 紫 微 垣 卫 应 庭 闱 ， 北 极 珠 联 五 座 依 。 二 是 帝 星 光 最 赫 ， 一 为 太 子 亦 呈 辉 。 庶 子 居 三 四 后 宫 ， 五 名 北 极 象 攸 祟 。 北 辰 之 位 无 星 座 ， 近 著 勾 陈 两 界 中 。 六 数 勾 连 曲 折 陈 ， 大 星 近 极 体 惟 真 。 天 皇 大 帝 勾 陈 裏 ， 天 柱 稀 疏 五 数 臻 。 柱 南 御 女 四 斜 方 ， 柱 史 之 南 女 史 厢 。 南 列 尚 书 分 五 位 ， 迤 西 六 足 是 天 床 。 两 星 阴 德 极 之 西 ， 大 理 偏 南 数 亦 齐 。 四 辅 微 勾 当 极 上 ， 北 瞻 六 甲 数 堪 稽 。 勾 陈 正 北 五 珠 圆 ， 五 帝 斯 称 内 座 联 。 一 十 五 星 营 卫 列 ， 两 枢 左 右 最 居 先 。 右 枢 少 尉 位 居 西 ， 上 辅 之 西 少 辅 析 。 上 卫 北 迤 为 少 卫 ， 上 丞 居 右 北 门 栖 。 左 枢 上 少 宰 星 连 ， 上 弼 微 东 少 弼 躔 。 上 少 卫 星 仍 按 次 ， 少 丞 亦 莅 北 门 边 。 北 门 中 处 七 成 章 ， 华 盖 为 名 象 好 详 。 门 内 杠 星 承 九 数 ， 状 如 曲 柄 盖 斯 张 。 盖 北 当 门 曲 折 排 ， 名 为 传 舍 九 星 偕 。 舍 西 八 谷 交 加 积 ， 八 谷 迤 南 六 内 阶 。 阶 前 六 数 是 文 昌 ， 半 月 勾 形 少 辅 傍 ， 更 有 三 师 依 辅 近 ， 尉 南 两 个 内 厨 房 。 厨 前 门 右 两 星 析 ， 天 乙 居 东 太 乙 西 。 六 舍 天 厨 邻 少 弼 ， 五 珠 天 棓 宰 东 提 。 天 枪 三 数 斗 稍 东 ， 西 是 三 公 数 亦 同 ， 南 指 元 戈 单 一 颗 ， 七 星 北 斗 丽 长 空 。 天 枢 西 北 斗 魁 张 ， 璇 次 玑 权 序 自 详 ， 再 次 玉 衡 居 第 五 ， 开 阳 当 柄 接 摇 光 。 开 阳 东 北 辅 星 连 ， 相 在 衡 南 最 近 权 。 魁 下 太 尊 中 正 坐 ， 太 阳 守 位 却 南 偏 。 斗 中 天 理 四 堪 窥 ， 尊 右 天 牢 六 数 维 ， 势 四 牢 西 方 正 式 ， 中 垣 内 外 步 无 遗 。 太 微 垣 太 微 垣 在 势 东 南 ， 势 北 名 台 位 列 三 。 东 向 少 微 斜 四 数 ， 长 垣 西 向 数 同 参 。 文 昌 勾 次 上 台 平 ， 东 列 中 台 势 右 明 。 势 左 下 台 皆 两 级 ， 常 陈 七 数 斗 南 呈 。 长 垣 南 左 是 灵 台 ， 其 数 为 三 左 亦 该 。 左 即 明 堂 相 对 待 ， 常 陈 正 下 两 垣 开 。 门 西 执 法 右 名 宜 ， 上 将 居 南 次 将 随 。 次 相 后 瞻 为 上 相 ， 右 垣 五 卫 左 如 兹 。 门 东 执 法 左 称 名 ， 上 相 迤 东 次 相 迎 。 次 将 北 东 居 上 将 ， 内 屏 四 数 列 前 楹 。 中 央 五 帝 座 惟 真 ， 正 北 微 东 一 幸 臣 。 太 子 从 官 星 各 一 ， 虎 贲 依 序 向 西 循 。 屏 东 谒 者 一 星 参 ， 东 列 三 公 数 已 含 。 北 属 九 卿 三 数 莅 ， 东 依 次 将 却 南 偏 。 北 瞻 折 节 五 诸 侯 ， 郎 位 之 旋 十 五 俦 。 郎 将 一 星 东 北 驻 ， 上 垣 俱 向 斗 南 求 。 天 市 垣 下 垣 天 市 太 微 东 ， 列 国 圜 围 象 著 雄 。 北 有 七 公 承 宰 次 ， 公 南 贯 索 九 星 充 。 贯 索 迤 东 天 棓 南 ， 女 床 一 座 数 为 三 。 床 南 天 纪 星 连 九 ， 垣 上 弯 还 向 好 参 。 西 卫 韩 星 第 一 筹 ， 楚 梁 巴 蜀 及 秦 周 。 次 为 郑 晋 河 间 位 ， 再 次 河 中 右 壁 修 。 宋 东 南 海 北 迤 燕 ， 东 海 徐 星 次 第 连 。 吴 越 一 星 齐 又 北 ， 中 山 西 次 九 河 躔 。 又 西 赵 魏 左 垣 襄 ， 二十 二 交 环 两 卫 墙 。 帝 座 一 星 居 正 位 ， 一 侯 东 列 近 中 央 。 座 西 宦 者 四 屏 营 ， 西 有 斛 星 四 角 平 。 以 次 斗 星 为 数 五 ， 迤 南 列 肆 两 星 横 。 侯 左 迤 南 序 好 循 ， 两 星 宗 正 四 宗 人 。 宗 星 惟 二 齐 南 莅 ， 屠 肆 微 西 两 数 臻 。 帛 度 双 星 屠 肆 前 ， 楚 南 车 肆 二 星 连 。 市 楼 六 个 依 南 海 ， 天 市 垣 星 步 已 全 。 由于天球的周日视运动，看起来好像所有的星星都绕天北极转动，北极星就是当然的帝星了，于是古人就以北极为中心，划出一处城垣，作为天帝的皇宫，形成了天上的紫禁城——紫微垣。 两大列圆弧形的星座是皇宫的两道垣墙，星名有“上丞”“少丞”“左枢”“右枢”等。这实际是两道“人墙”，丞是丞相（总理），左右枢为内阁高级首领（副总理），辅、弼为内阁高级成员（国务委员），尉是司法官，卫是保卫官。这两道人墙负责着皇家内外事务和安全。垣墙里面，是天帝、家属以及供劳役、服务的人员。 由于岁差的缘故，北极在天空慢慢移动，所以代表北极的星随朝代的不同不断变化，但古人不明白这个道理，总以为是前人测得不准，过一个时期就重新设一颗极星，结果在北极走过的路线上留下一串极星。公元前1000年左右，按现在名称的小熊座β星，最接近北极，所以当时人们就把它称“帝星”，于是沿用下来，其实它仅是两周时代的北极星；再往近看：汉唐时期，天枢（如图，不是北斗第一星天枢）成了极星；元明以后，钩陈一（小熊座α星）才成为北极星，也是今日的北极星，我们现代人比较幸运，因为恰好北极在我们的时代走过这颗亮星 只要我们找到了北斗七星，今日的北极星钩陈一是很好找的，只要沿勺头的两颗星（天枢、天璇）向勺口方向划一条直线，延伸出去两星距离的5倍远的地方，，就可找到明亮的北极星钩陈一。帝星则在钩陈一与北斗之间，也很亮。 紫微垣正中是以帝星为中心的若干“要害人物”，帝星左右是“太子”、“庶子”，庶子往上，是“后宫”，即牛郎织女故事里的王母娘娘，再向上是北极天枢，即汉唐时期的极星，又叫“纽星”。枢、纽意思一样，都是天轴。钩陈的左边，有御女四星，她们是供天帝役使的宫女，御女下面是“柱史”，负责记录宫中发生的日常大事，还有一颗“女史”星，专管宫中漏刻、记时的事。御女上边，是“五帝座”，共五颗星，根据周代礼仪，天子在春、夏、季夏、秋、冬五个季节要坐在不同的座位上。 紫微垣。它的两道垣墙，延伸到两端是两个大门，对着斗柄方向的称“南门”，又叫阊阖门。门外是帝车——北斗七星，日夜守候在门的一侧，为天帝出行准备着，车子的南方就是天帝、大臣处理政务的地方——太微垣。 紫微垣的另一个门称“北门”，其实如果中央是北极，那么四面八方都是南，不会有什么北门，不过古人这么规定，我们姑且也叫它北门好了。北门外是天帝出行打的黄罗伞——华盖，御者“王良”驾车时刻等待。出北门，有一条长长的“阁道”六星，穿过银河直通“营室”——天帝的离宫，离宫又叫清庙，为天帝在正宫之外休养的地方。 王良星座在阁道旁边，它由五颗星组成，其中的四颗是驾车子的四匹良马，最亮的一颗星就是驾车人王良。王良往西是造父五星，它是与王良齐名的驭者。这两个星座都隔着北极星钩陈一与北斗遥遥相望，在北天很容易找到。再往西是奚仲四星，奚仲是车的发明者；奚仲往南是辇道五星，辇道是帝后嫔妃乘车的车道；旁边还有车府（车库）、传舍（驿站）、天厩（马棚）等等，构成星空中一个完整的车马道世界。 紫微垣附近，在紫微垣外，还有一组小星，它们虽然不很亮，但与魁星一样，也主管人间知识分子的功名利禄，而且它们的作用比北斗魁还大，这就是文昌星座，又称“文曲星”。 文昌六星在北斗魁的上方，过去这个星座包括了朝中的各主要文武大臣。上古时崇尚武力，以强权实施统治，到中古以后，天下归一，“大一统”社会提倡以文德治天下，以法度、教化为主，所以文昌也就名副其实，有了“文明昌盛”之义，由此人们便认为文昌主宰功名禄位了。 到了元朝时，文昌星座被封为“文昌帝君”，又叫“梓潼帝君”
外国十二星座和中国十大星座运势
中国是12属相
中国现代文坛双子星座为什么是鲁迅和郭沫若？
从外在方面来看，鲁迅与郭沫若的确有着很多的共同点：他们都是留日的“洋学生”，都有弃医从文的经历，都兼具作家与学者的身份，并且都是新文坛上的“巨头”，是左翼文化战线的“旗帜”。二人的成就世人共睹，自不必多言，虽然两人都堪称大家，但走的路皆然不同：鲁迅是官僚——教师——职业作家；而郭沫若则是职业作家——革命家——职业官僚。虽然鲁迅和郭沫若走的是完全相反的道路。但是放在特定的时空中，两人又有重合之处。1927年对于鲁迅先生是一个重要转折。鲁迅先生下定决心辞去教职，到上海专业从事作家，作品数量为前二十年的两倍，而且频频掷出“匕首”“投枪”文章的厚重、犀利已臻极致。鲁迅的创作无疑是以生命中最后十年为最重要。可巧的是，郭沫若的创作也以1927年为分水岭。这之前他写出《女神》、《星空》等优秀的作品，但1927年后，他就完全转向创作所谓“革命文学”。 在现代文坛上，郭沫若（1892－1978）是一位经常被人与鲁迅（1881－1936）相提并论的知名人士。早在20世纪30年代，他就和鲁迅一道，被人并称为左翼文坛的两大巨头。到了40年代，他又和鲁迅一样，被人称为“新文化运动的主将”。在大陆解放后出版的中国现代文学史著作中，郭沫若一向被放在仅次于鲁迅的位置，甚至被人与鲁迅并称为“中国现代文坛的双子星座”。就连官方对他的“盖棺定论”，也是参照鲁迅而作出的———“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的知名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。而在一本近年来比较流行的现代文学史教科书上，我们还可以看到这样一种说法：“郭沫若在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。他是鲁迅在本世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人
中国星座按农历还是按新历？
星座一说本来就是西方传过来的，当然是要用新历也就是阳历来查啦。我现在用的人生日历上面就有星座，还有每天的星座运程呢。
