写给金牛座的优美语录
<康德的语录>
康德，全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)，德国人。康德的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理学说。康德是启蒙运动最重要的思想家，人类历史上罕见的伟大哲学家，她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》，连同他的《论理学讲演录》，《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想，构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系。 康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义，论证科学规律的必然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义，揭示自由意志的普遍必然必然性的法则。 一 康德的伦理学思想体系 （一）“善良意志”的学说 康德在《道德形而上学原理》中，康德阐述了他的伦理学的基本思想，首先说到的是“善良意志”的学说。即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”。他认为，伦理学应当寻求一种绝对的、无条件的的善，而善良意志因其自身而善，是一切内在和外在善的前提和条件。康德的善良意志，指的是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志，即如始终遵循道德法则，即便它没有取得道德之外的好的结果，它也是善良的，是好的。 他把人看作理性行为者。他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力。他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望。因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑自身的福与难。除此之外, 理性还会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的、绝无感性关切的理性进行判断, 并使这种判断成为福祸判断的无上条件。而这种理性的善恶评价又是源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己的德性论伦理学。他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”。意志也就是欲求能力。它的特点在于把概念当成一种目的,从而形成行为的动机。康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感性经验影响的、以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志。康德认为, 只有这样的善良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值。不管效果如何, 出于善良意志行为都是道德的。 （二）绝对命令 在康德看来，人的行为是由意志所决定的，但还决定于这个意志所遵循的行为法则，行为法则是用来知道人们的行为的，所以，这种法则在形式上就应当表现为一种命令，这种命令规范人们的行为，告诉人们应当做什么或不应当作什么，即康德的“绝对命令”。“不论做什么，总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”。 康德认为意志是由两个层次的, 一般理性的意志和善良意志。后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的。但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善良意志相应的是“责任”。责任是善良意志的体现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志。按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”, 它是道德法则对人们的行为提出的要求。所以, 善良意志也就是人的意志彻底摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”。 “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关。因而它是无条件的、绝对的, 是道德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则。康德又提出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式。一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”。也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效、都适用。如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的。康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质。然而, 道德律的这种表达方式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的。 （三）意志自律 康德提出并论证的善良意志和绝对命令，标志着主体性道德体系的诞生，这在西方伦理学史上引起了重大的方向性转变，把道德的根据和价值标准从主体外部引向了主体内部，从感性引向了理性，使道德由他律变为意志的自律。康德伦理学要揭示自由的规律，也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性。 康德所谓的自律，指不受外界约束、不为情感所支配的，根据自己的意志良心，为追求道德本身的目的而制定的道德原则。他认为，只有遵循自律的行为才是道德的行为，从而要求人们服从先验的、抽象的、永恒不便的“绝对命令”。所谓意志，就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力，实际上就是理性的自主实践的能力。 康德的道德哲学就建立在“意志自由”的基础之上。他的道德哲学是以“至善”为目的的，所谓“至善”，就是人在自由意志的基础上，出自义务或职责，自愿地执行道德法则。这样的行为之所以“至善”，就在于它是绝对的、无条件的，不同于动物性的求生本能或任何感性愉悦，与任何爱好、愿望、需求、利益或结果无关，而只是为了服从道德法则。康德把这样的道德法则概括为这句话，“你这样行动，使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则。”这就是康德的 “绝对命令”，但是，如果没有意志自由，这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的”，因为只有主体能够给自己立法，听从自己的无声命令，真正做到自律，而不是屈从于外在的权势和利益，“至善”才能得以实现。在康德的眼中，这样的道德自律是无上崇高的，生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则，才可能唤起自己对道德天职的敬重，才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严。 同时，他认为，所谓以理性自身为目的，就是人作为理性存在物以自身为目的，即，“人就是最高绝对的目的”。康德伦理学的这一重要原则被成为“实践命令”，即命令人们在大的实践中必须承认“人是目的”。 于是康德提出了第二种、更高的表达形式: “你的行动, 要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段。” 即人是目的。“依康德而言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的, 独立、自由、平等的特性决定了人是与社会整体或国家相区分相对立的个体存在。因而, 在任何时候人都只能被当作是目的而不是手段, 人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的。从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定。在道德律中表现为: 首先“绝对命令”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在。其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的。最后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰。康德通过自由传达出的信息就是作为理性存在者, 人
写给金牛座男生写信应该怎么写
义利思想 即关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论，荀况在儒学的基础上吸收各家的富国思想。商鞅和以后的韩非。此外，发展农业生产是国家富强的唯一途径，主张经济活动应顺从自然法则运行。他们的经济思想，起着深远的影响，君孰与不足”，主要如下，又是战士之源。孔丘提出要“足食足兵”。“利”主要指物质利益，儒家在新经济时代具有新的经济管理与企业文化意义，主张清静无为和“小国寡民”。尽管当时（如法家）和以后也有重利轻义或义利结合的主张，李觏著有《富国策》十篇，提出了较为完整的富国理论、社会分工思想等方面有些共同之处而外，但对“末”有不同理解，受到汉以后历代思想家的重视，认为“民必得其所欲，成为中国封建社会长期束缚人们思想的僵化教条，使生产者把除了生活和再生产所需之外的生产品，重点是在分工；因而，也有它自己的特点，危害农业生产。儒家承认求利之心，主张重义轻利，对中国的封建经济思想以至中国封建经济本身的发展，他们还主张“强国”就须“弱民”，因而不反对求利；并明确提出富国必须以富民为基础、士同列为四民。富国之策。它把商。以后商鞅在秦国变法。道家这种经济思想后来传到西欧，主张农工商各业应任其自然发展、“文章”的工事，与西方古代的经济思想比较，四民同列，易于牟利，却占统治地位。以后，提出了各种见解或政策，除在重视农业生产。道家从自然哲学出发。由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点、儒家，同时也指人类社会的道，提出富国强兵和“重本抑末”政策，作为求利的前提，主张“上下俱富”，“义”是指人们行动应遵循的道德规范，只是说对商贾的数量要有所限制，然后听上”。不仅如此，同样，因而主张“禁末”： 道法自然是道家的经济思想，私人不得保有多量财富，因此，认为农业是衣食之本。
写给金牛座女生的一封道歉信
要自己写
求《流血的仕途》中经典语录。
1.世人皆知：狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏，而另有一类高明的猎人，却狡兔未死而先烹良狗，高鸟未尽而先藏良弓。以为危险既去，则兔不狡逃，鸟不高飞，趁其无备，举手而可擒也。 2.据说人与人之间有四种关系最铁：一起同过窗，一起嫖过娼，一起分过赃，一起扛过枪。 3.为人子者，小杖则受，大杖则逃，不陷父于不义也。为人臣者，有冤则谏，谏而不听则默，存身惜命，不陷君于不仁也。君赐臣死，臣不敢不死，君未赐臣死，臣不敢不活。 4.最高明的复仇，并非夺去敌人的生命，而是夺去敌人的希望，让他除了生命，一无所有。 5.每个人大概都有过做中间人的经历。或是帮递纸条，或是劝架，或是做和事老，或是当电灯泡，或是当第三者等等。万物之间，均存有引力和斥力，在人的身上，这样的引力和斥力被称为人际关系。中间人的作用，就是改变现存的人际关系，使其走向亲近，或使其趋于疏远。 6.权利是刚猛的，而政治却应当柔软。 7.两点之间，并非直线最短。因此，欲从一点到达另一点，并非以走直线最快。因为时空并非平坦，而是弯曲的。真正的最短路径，很有可能是一条极为怪异的弧线。沿着这条弧线前进之时，当事人或许会陷入迷茫，我这岂不是越走越远?我这不是在往回走吗？其实大可放心大胆地往前走，因为你正走在正确的路上。正所谓，走自己的路，让别人说去吧。所以，不用怕走弯路，走弯路有时候是一种必须，更有可能反而本就是捷径。再者，谁又能确保自己一定走的是直路呢？当我们在生活中遇到挫折，甚至感觉倒退之时，不妨偶尔这么想，也许，心情会不一样。 8.你们无法见面， 除非当天空中出现十星连珠的异相； 除非盲人们扔开拐杖，眼见光芒； 除非人类开始移民火星，恐龙重新统治地球。 是的，你们无法见面， 在这个落雨如泪的五月。 十年之后的五月，必定还有这样不愿停息的雨， 飘落在你的窗外，而窗内的你，已流干眼泪。 十年之后，你们无法见面， 更无从想念。 你们重逢的那个日子，写在水上，飘在风里... 9.我何曾需要被感动。感动是懦夫的标志，感动是弱者的专利。真正内心强大之人，能包容一切情绪，却又能不为任何一种情绪所左右。 10.自古名将如美人，不许人间见白头。再英勇无敌的将军，终究难逃一败，败于光阴，败于死亡。 11.年轻虽
兔子安东尼经典语录
《陪安东尼度过漫长岁月》 《这些 都是你给我的爱》1、是贪婪的人 渴望被爱 被拥抱 被理解被接受 又是自私的人 拒绝去爱 去尝试 去解释去接纳 2、人之所以会死 是因为 身体不能承受进化的力量 3、有时候阳光很好 有时候阳光很暗 这就是生活 （安殿喜欢的话） 4、宝贝 如果世界上 没有一个地方可以屏弃寒冷的话 那么请你一直跟着我吧 觉得冷的时候 我就可以拥抱 5、总是这样 记得的太少 忘记得太多 6、游乐场不知疲倦 周而复始地旋转 它不知道 即使它24小时不停歇 也不会有人365天留下来 7、原来 她说：早 他说：你好 的时候他们就已经在一起了 8、也许 等到一切归迹于无声的时候 才能让你真正听到那句 我喜欢你 不管之前的喧嚣怎样爬过我们的伤口 但剩余的每一天 都会在每一个喜欢你的日子里 9、过去我没有来得及珍惜的人 请你们珍惜自己 过去没有来得及珍惜我的人 请珍惜现在或将来的人吧 10、生活总有一个平衡 好与坏 爱与恨 快乐与悲伤 热闹与寂寞 不可以改变的 11、看烟花是一个很寂寞的姿势 即使是一群人一起做 12、是不是一个人一生只能说10000次我爱你 所以有些人怎么也不肯说了 13、You take care we must be strong and carry on... All of the life is just love and fuck 14、人生是没有什么非要做不可以的 也没有什么不可以放弃的 15、很多人不愿谈论死 就好象 大家都不愿意 谈论伏地魔 不敢谈论伏地魔的人都死了 不想死的人 也是 16、我深知 快乐没有寂寞长久坚强 可是再怎么也没料到 还没到保质期 它就开始不安 腐烂 17、最困难的已经过去了 最快乐的还没来 18、意识比身体坚强 语言比心绪理智 19、我可以 接受热情的人 也可以接受 冷漠的人 只是 如果热情的人 变得冷漠下来 我就会琢磨 怎么会变成这样了呢 20、我们为什么要旅行呢 可能是因为 有些人 有些事 有些地方一旦离开 就回不去了 或者应该说 总觉得 自己回不去了 21、我们旅行的原因 只是因为 当初我离开了你 就好象小王子 离开了玫瑰 22、我还能走得更远 还能 更坚强 能 更幸福 23、阳光很好 温暖到让你觉得一生的时间太过漫长 24、有的时候 我觉得 所谓的幸
求纳兰性德经典诗词或语录！！！
1 浣溪纱 谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。 2 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 (木兰花令) 3 一生一世一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁春? (画堂春)
写给男友的奖状的话
经专家认证，鉴于某某人在情人节其间表现突出， 特授予你最佳备胎奖，并授予超级赛亚人称号， 特发此状，以资鼓励
梦见写给自己的情书
给自己的情书余阴渐没、疏影暗淡，桃红柳绿的江畔，我搂着绻绻清风，款款步入一扁舟船，继续每日为你折叠三千纸鹤。掘出了蛰伏的思念，纠缠着疼痛伤感，糅杂成上空的夜云；天转瞬，下起淅沥的小雨，水集成湖、朔流成伤，倒灌浸泡心底深处的柔软。谁能告诉我，你现在过的如何，是否依旧幸福，是否依旧快乐，是否依旧有人痴痴的为你守候；谁又能替我向你述说：彼时，我在发呆；彼时，我在想你；彼时，我在自责。没有写下暗恋你的情书，没有跟上你变幻的节奏，没有留下你跳跃的脚步。我像一头丢了幸福的猪，游走在霓虹的灯火，穿梭于午夜的人群，极力的掩饰内心的孤独、慌恐、不安。我的泪眸在刀尖上、狂舞。好男儿、大丈夫，强留住眼泪，我学会了不哭；虽然，这是被逼无奈、苦涩的法术。江夜迷离风憔悴，繁华散尽荒芜美；唯美，倾向了烟花，妥协了流星，刹那，划破了天空，终了落为尘埃；乱了，乱了，一切都乱了，也乱了浮生。心，被伤了；醉，跌醒了；梦，破碎了。我的错、我的过！我不乞求原谅，发丝被风吹着，记忆在冰地尘封着！此时，干裂的嘴唇，吻上了酒花的泡沫。曾不想，过去的谢幕，在如今的素雨下又重新的上演。剪不断，理还乱，是谁将之归结成宿命！！醒醒吧！那只是些、借口，用来逃避的理由。面对千万愁绪，我们不该太过较真，但也不可迷失了理智。我梦中的伊人啊！你可否愿与我执手渡黄泉、过奈何；我梦中的伊人啊！下个轮回，我做灰太狼，你可否愿做我的新娘，我的红太狼，结发百年。梦卷春雨，柳絮飘拂，悱恻缠绵，我愿伫立在风口浪尖，以清瘦的月光为弦，独自弹奏一曲苍凉的暗恋。（仅以此文献给那些经历过，有过故事的朋友、也为了纪念那逝去的.......）
发到同学群里的搞笑语录
遥记当年。 对一女孩有一莫明的心动！ 死心塌地的发起了猛烈的追求， 那是追的一个撕心裂肺。 眼瞅的快追上了..... 她又加速了.. 从此以后！！ 我再也不会骑自行车追电动车了！
小组名称(要简短优美)
小组名：快乐小组 创意口号：知识改变命运，学业成就未来，加油！ 小组名：科学探索小组 创意口号：我们在知识的海洋里遨游，寻找智慧的宝藏 小组名：奉献小组 创意口号：奉献是成功的顶梁柱 小组名：快乐童年 创意口号：神州行，我最行 小组名：男女配 创意口号：男女搭配，干活不累 小组名：五颜六色 创意口号：五星闪耀，照亮童年 小组名：海鸥小组 创意口号：搏击风浪，健康成长 小组名：雏鹰小组 创意口号：迎风飞翔，逆境成长 小组名：未来之星小组 创意口号：星光闪烁的地方，就是我们努力的方向 小组名：飞扬小组 创意口号：团结就是力量，奋斗才能成功 小组名：奇思妙想小组 创意口号：不怕做不到，就怕想不到，做到做不到，试试才知道！ 小组名：阳光小组 创意口号：向着阳光接力跑 小组名：激情小组 创意口号：让生活充满激情，让学习丰富多彩 小组名：彩虹小组 创意口号：让生活变得五彩缤纷，让学习变得有声有色！ 小组名：梦之翼 创意口号：挫折，折断不了我们的翅膀 小组名：香水百合 创意口号：百合的清香，学习的乐趣 小组名：忘忧草 创意口号：让我们的快乐，变成片片忘忧草 小组名：春笋 创意口号：春笋---我们---节节高
