冥王星在水瓶座预言
塔罗牌的预言
塔罗只是帮我们找出潜意识的想法. 如果说我们都有潜在的超能力,那么塔罗就是这个帮助我们探索未来的助手. 每次对它提问,如果很严肃,认真, 那么得出的答案绝对是正确的. 精神状态不好的时候占,肯定会在洗牌的时候掉一张,或者翻过来一张,又或者出现莫名其妙乱七八糟的牌. 那答案就不会正确了. 实在不想玩了.要么把它保起来, 放在某处,又或者烧掉,扔掉也随便你. 至于什么反噬报复之类的.就不用想了,不现实.
求解:天王星 r水瓶座 1°第3宫 海王星 r魔羯座 25°第3宫 冥王星射手0°
第三宫是一个跟思考有关的位置，当代表混乱的海王星进入第三宫的时候，带来的是思考和想法上的混乱。 受到海王星原始守护双鱼座的影响，双鱼座带来的第一个力量是两难的，也因此当海王星进入三宫的时候，当事人很容易在面对许多事情时，产生两种以上的期望，受到双鱼座两条相反的鱼的意义，通常这个人的两种以上的期望会是相反的，也因此海王三宫的人，一般来说会比其他人更不容易在第一时间做决定，因为他们自己内心就已经有矛盾需要自己处理了，从这一点延续下来，海王星在三宫的人在想法和作决定的时候，是充满着暧昧特质的，因为自己的脑袋里面，总是会充满着矛盾和两难的想法，而且即使自己做了决定之后，还是会反覆不断去想，这将会导致他们出现答应跟不答应的不够明确，要或不要的矛盾与不确定，所以通常一个海王星三宫的人，很容易给出含混不清的答案。 天王星位于水瓶座是正好位于自己主宰的星座中，因此具有强大的力量。天王星位在这个星座的人对于科学及神秘的真相有敏锐及直觉性的洞察力。在高度的典型例子中，他们对于精神力量及宗教观念的了解是一脉相承的，他们也可能有科学及发明的天分。 天王星位于水瓶星座的人有坚强的意志及心理上的独立性，他们坚持自己作决定及自己下结论。他们独立及聪明的头脑倾心于发掘不偏不倚的真理。如果那些昨日的思想无法科学地证实或被确定是事实，他们会毫不考虑地抛弃任何事情，真相的最后方法就是直接经历。他们对于直接经历及观察的能力，可透过洞察能力的开展而延伸为更高等的特质。 他们会关心什么对全人类是好的，他们坚信四海一家以及人类的高贵，他们对于新思想的开放正是他们人道主义倾向的最好证实。他们追求改革社会，也喜欢透过团体及组织工作。 如果天王星受困水瓶座，就可能造成放纵而不是自由，使人们无理的固执或不实际的特立独行。如果天王星严重受困于此，可能造成人们不愿遵守常规及法则的系统。
被狗咬有什么预言
管它的啥言的，赶紧打预防针去，小心感染！
中国古代十大预言？
中国古代十大预言，即姜太公的《乾坤万年歌》，诸葛亮的《武侯百年乩》、《马前课》，步虚大师的《步虚大师预言》，李淳风的《藏头诗》，李淳风、袁天罡的《推背图》，黄檗希运的《黄蘖禅师诗》，邵雍的《梅花诗》，刘伯温的《金陵塔碑文》、《烧饼歌》。 《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。原文问整体诗歌，顺序或有错乱。 《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、五星红朝，最后一段预言了救世圣人会出现。 《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。 步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，为清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺。预言对近代历史讲的由为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，确又显出不敢明言之隐懮。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段作垫而已。 《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名“推背图”，是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。 《梅花诗》相传是邵雍所作的。邵雍，字尧夫，生于北宋真宗四年（公元1011年），卒于神宗十年（公元1077年）。谥号康节。原籍河北范阳，后移居共城，最后隐居洛阳。《梅花诗》一共十首，预言了他身后中国的大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。 《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。 《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，于民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。
冥王星座是多少号
在十二星座中没有冥王星座， 下面为你介绍十二星座，供你对照， 星座名，星座日期， 星座属性 ， 幸运数字，辛运颜色， 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鲜红色，血红色， 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色， 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7，淡粉色， 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色， 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深红色， 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黄色， 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色， 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色，深红色， 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色， 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8，金黄色， 双鱼座02/19-03/20水象星座5,8，紫色
女人眉毛杂乱有什么预言??
腮骨和颧骨不是一回事，女人要有腮骨，不要没有腮骨，但是有腮骨最好有肉包着，不能太突出。女人有腮骨说明在逆境中生存下来的能力很强，很能吃苦耐劳的。嘴唇薄说明感情可能比较冷淡一些，眉毛乱说明内心乱。你说的这三个部位都是分开来讲的，面相要综合来看。如果这个女的眼睛黑白分明，而且很有神，鼻梁比较高挺，嘴巴紧闭，五官端正，也是不错的面相啊。
美国预言耶稣再来时间
揭示《圣经》旧约关于耶稣基督的五大预言： 1、女人的后裔 先来看基督的出生；《圣经》预言这位要来的基督，要来的救世主乃是女人的后裔，是亚伯拉罕的的后裔，也是戴维王室的后裔。《圣经》说，“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（赛七14）所以主耶稣的出生与一般人是不一样的。一般的世人都是男人的后裔，但基督却是女人的后裔。他是由圣灵成孕，由童女所生（太1：21-22）。 2、生在伯利恒 关于基督出生的地方；在旧约《圣经》里面也有非常清楚的预言。在主耶稣降生前约750年，旧约的先知弥迦就预言到耶稣基督的出生地将是犹大的伯利恒。弥迦书5章2节说，“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；他是从亘古，从太初而出。” 关于耶稣基督出生地的预言，完全是出于神的主宰，因为这在人是完全不可能的（参太2：1-6）。 虽然神预言耶稣基督将生为戴维王室的后代，但戴维王的后代从他的儿子所罗门开始，就日渐堕落衰败。到主前606年，戴维王国彻底被巴比伦帝国所灭，耶路撒冷城也被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，圣城被毁，圣殿被拆。 当时的犹大王和所有王室中未被消灭的人，都被掳掠到遥远的巴比伦，也就是今天的伊拉克去了。这些王室的后代若是一直留在被掳之地，那基督出生在犹大伯利恒的预言，就没有办法应验。然而神的选民被掳后七十年，神为要应验他借着申言者所说的预言，就兴起了波斯玛代帝国。波斯玛代帝国灭了巴比伦帝国。 波斯王古列元年，耶和华激动古列王的心，使他下诏通告全国。波斯王古列如此说，“耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华神的殿（他是神）；愿这人的神与他同在。”（拉一2~3）这样，戴维王室那些被掳的人，包括耶稣基督的先祖所罗巴伯，就得以重新返回圣地，借此耶稣基督出生地的预言方得应验。 但是耶稣基督的先祖回到圣地，过了数百年他们又变得非常贫穷寒微，到了马利亚和约瑟的时候，他们已经不住在戴维的城伯利恒，只能住在北部加利利的拿撒勒城，而拿撒勒是一个贫穷、被人藐视的地方。从地图上可以看出，从拿撒勒到伯利恒大约是一百二十公里。当时在陆地的旅行几乎全靠步行，从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程。这对贫穷的马利亚和约瑟来说，要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的，然而神主宰的手使这一预言得以应验。 路加福音2章1至7节记述耶稣基督的出生，“那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城，去申报户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了戴维的城，名叫伯利恒，因他本是戴维一家一族的人，要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。”所以因着神主宰的权柄，使得旧约关于基督出生地的预言得着应验。 3、耶稣基督的为人生活、工作 关于耶稣基督在地上的为人生活；在旧约里预言到，这位基督一生下来就被迫逃亡；先逃到埃及，后逃亡加利利，住在拿撒勒。因为《圣经》预言说，“我要从埃及召出我的儿子来。”这是何西阿书11章1节的预言。此外，旧约以赛亚书53章2至3节也预言，基督在地上的时候，“他生长如嫩芽，象根出于干地。……他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”他的这些人生经历都得着了完全应验。 论到基督的工作；旧约《圣经》预言基督作为受膏者，他传福音给贫穷的人，并宣扬主的禧年（赛61：1-2），也说到他象大光照在黑暗和死荫里的人（赛60：1-2）。他也是神的申言者。他作为人乃是耶和华的仆人，不喧嚷，不扬声。压伤的芦苇，他不折断；将残的火把，他不吹灭（赛42：1-2）。 这位耶稣基督末次进入耶路撒冷城的时候是骑着驴驹进城的，因为撒迦利亚书九章九节预言说，“锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，卑微柔和地骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。”这里锡安的女子是指耶路撒冷的居民，这里预言到耶稣基督虽是君王，但不是骑着高头大马，耀武扬威地进到圣城耶路撒冷，乃是谦卑柔和地骑着驴驹来到耶路撒冷。他乃是温柔之王，他来到耶路撒冷不是要在外面作王统治人，乃是要上十字架受死，为人类完成救赎。这些预言到了新约主耶稣在地上的时候，都得着了应验。 4、耶稣基督的死 关于耶稣基督受死的预言；旧约《圣经》清楚预言他死的时间、方式和功效。比如说他死的时间，年代是可以算出来的，因为在但以理书9章说到，从出令重建耶路撒冷到69个7年的时候，这位弥赛亚、受膏的君就要被剪除，就是说到这位基督要被钉十字架，被杀害。这个年代是从波斯王出令重建耶路撒冷，一直到69个7，就是483年那一年，那正是基督被剪除，被钉十字架的一年。 不仅是年代，基督受死的日子也有预言，就是犹太历的正月14日，也就是犹太人宰杀逾越节羊羔的那一天。因为按照旧约的预表，犹太人是在犹太历的正月14日宰杀逾越节的羊羔，把羊羔的血抹在门框和门楣上，并且吃烤羊羔的肉。这在出埃及记给我们看见，以色列人蒙救赎是借着羊羔的血。当主耶稣来到地上的时候，施浸者约翰指着他说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约1：29）可见基督是那真正的神的羔羊，作人的代替，除去世人的罪。 旧约逾越节的羊羔乃是预表基督这位神的羔羊。照着逾越节羊羔的预表，基督这神的羔羊。必须是在逾越节被杀，也就是在正月14日被杀。非常奇妙的是，犹太人首领在密谋杀害主耶稣的时候，他们说，不可在逾越节作这事，恐怕百姓生乱。马可福音14章1至2节说，“过两天是逾越节和除酵节。祭司长和经学家，设法怎样用诡计拿住耶稣，把他杀了，只是他们说，在节期中不可，恐怕百姓生乱。”然而，他们还是在逾越节那天把主耶稣钉了十字架，这完全应验了旧约关于他死时间的的预言，也完全出于神的主宰。 旧约《圣经》不但预言他受死的年代、日子，而且也预言了他死的方式—耶稣基督被举起，被挂在杆子上，被钉在木头上，就是被钉在十字架上。犹太人宰杀逾越节羊羔的时候是将羊羔绑在十字型的木架上，然后将羊杀死，按着预表，基督也是在十字架上被杀死。 十字架酷刑是罗马帝国在主耶稣受死之前没多久才有的，在那之前并没有这种刑罚，后来又因这种刑罚太残忍而被废止了。这在主耶稣受死的时候，辖管犹太地的罗马帝国启用了这种酷刑。这是神的主宰，为要拯救世人，也应验旧约的预言。基督受死是被挂在木头上，被举起来。因为耶稣自己说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约3：14）他又说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32） 旧约民数记21章说到摩西在旷野把铜蛇举起。因以色列人在旷野被火蛇所咬，摩西就祷告神，神就吩咐他作一个铜蛇，绑在杆子上，凡被火蛇所咬的人一望那个铜蛇就得着医治。铜蛇预表要来的基督，他有蛇形，却无蛇毒。基督成为肉体，有罪之肉体的样式却没有肉体的罪。整个人类都被古蛇撒但所咬，中了蛇毒，当基督在十字架上被举起时，古蛇撒但就受了审判，堕落之人里面的蛇性就受了对付。这是关于他死的方式。 旧约也预言这位基督要被朋友以三十锭的银子出卖（亚11：12-13），而且当他被带去处死的时候，他象羊羔被牵去宰杀，又象羊在剪毛的人面前无声（赛53：7）；而且预言到他被列在罪犯之中，还为罪犯代求（赛53：12），所以他在十字架上时，他的两边是两个同被钉死的罪犯，他被列在他们之中（可15：27-28）。旧约诗篇22篇1至18节预言到，他被剥夺，他的衣服被钉他十字架的兵丁所分。但是《圣经》更清楚预言到他是为我们的过犯受创，因他受的鞭伤我们得医治（赛53：5）。旧约也预言到他是无罪的，他的死担当我们的罪孽，并且替我们成为罪（赛53：10）。他在十字架上的时候，人给他苦胆吃，拿醋给他喝（诗69：21），而且他的手脚被扎被钉，他的骨头却一根也不折断（出12：46，诗34：20）。他钉死后被埋葬在财主的坟墓里（赛53：9），这些都是旧约里的预言，都非常清楚、准确地应验了。 5、耶稣基督的复活 不仅如此，耶稣基督死后第三天，从死人中复活了。这在旧约中也有预言。何西阿书6章2节预言，基督第三日从死人中复活。以赛亚书53章10至11节预言，基督救赎的死之后将复活，“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。他使自己成了为着罪的祭，他必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的果效，便心满意足，那义者我的仆人要使许多人因认识他而成为义的。”这预言在基督埋葬之后，完全应验了，照《圣经》所说，基督第三天复活了。旧约还预言到他的升天和被高举。由此可见，《圣经》的确是一本奇妙的书，它的奇妙不仅在于道理和教训，乃是因为它给我们描绘出一位奇妙的人物，这位奇妙的人物就是主耶稣基督。 耶稣基督是女人的后裔，他借着死毁坏了古蛇撒但；他也是亚伯拉罕的后裔，是那承受应许的独一后裔。我们必须借着他，在他里面才能承受神的祝福；他又是戴维的后裔，在复活里完成神殿的建造；他这位奇妙的人物还是以马内利，就是神与我们同在；他生为婴孩，却是全能的神，他是神而人者，具有神人二性。
冥王星和谷神星哪个大？
.......谷神星
中国七大预言古书的内容是什么？
《推背图》、《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》并称为“中国七大预言书”。 《推背图》 是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。 《乾坤万年歌》 又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百一十句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。 《马前课》 又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、政治家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。 《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书，比如《推背图》，就比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。 《梅花诗》 梅花诗与刘伯温烧饼歌、李淳风袁天罡的推背图、诸葛亮马前课、姜太公乾坤万年歌、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。 传说《梅花诗》是“北宋五子”之一邵雍所写，未见考证。 梅花诗体例：一朝一诗，一诗四句。第一句点出龙兴；第四句警示亡国。 《藏头诗》 又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。同时藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人
五公经预言2015年到2017年
五公经准确预言了救世圣者的姓名 穿越黑幕，看看最准确、及时的时事分析:！ 都是中殃电视台们 绝对不说的！ k123WmmWmy 将W改为. 个别浏览器如果打不开，请换用谷歌的Chrome浏览器 个别时段如果网速较慢，请多试几次 打开一扇窗 看看外面的世界 真相惊心动魄 真相与您息息相关
