历史太后什么星座
星座历史
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。
历史上著名的肖太后，据民间传言是佘太君长女，有何考证？
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。 杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，折家英才辈出，佘赛花的弟弟折御卿和后世的折惟昌、折继闵、折克行、折可适、折可存等，皆为名将。《五代史》有折氏宗族传记。折家数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”。史称折氏“独据府州,控扼西北，中国赖之”"夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏"“自从阮而下，继生名将，世笃忠贞，足为西北之捍，可谓无负於宋者矣”(《五代史》）。 佘赛花，封号太君。生于后唐清泰年间（934年），后汉乾佑二年（949年）与杨业成婚。卒于宋大中祥符三年（1010年），寿七十七岁。历史资料，清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清代光绪《保德州志》载“杨业．．．．．．事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。” 佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。 杨业归宋后，举家迁至开封府，杨业七年抗辽，威震雁门。但因受奸臣潘美的陷害，于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨业战死的原由，使潘美受到官降三极，王侁和刘文裕被削职为民的处分。杨业殉国后，他的八个儿子大都先后为国捐躯，那个时代以家族组成的军事力量，男将战死疆场，能够统领杨家兵的人绝非他族战将。佘太君做为一名历史人物，虽史书记载很少，但她是家喻户晓，妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。 在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。” 各种小说、评书 虽然早在宋元时期就有杨家将故事的话本，最早系统叙述杨家将故事的是明清时代的小说《杨家将演义》、《杨家府演义》、《杨家将传》等。后来的众多说书人又在此基础上进行了再创作从而形成了现在的杨家将故事体系。解放前，这些评书都是口口相传，其中受原始小说影响，......余下全文>>
谁是青海历史人物中唯一登上皇后，太后的宝座，并在正史中立传的女性人物
明元郭太后，西平(今西宁)人生活年代：？——公元263年三国曹魏时期 主要事迹： 处理了曹魏三位皇帝的立废大事，青海历史人物中最早登上皇后、太后的宝座，并在正史中立传的女性人物。 人物点评 明元郭太后的一生几乎与整个魏国相始终。她出生湟水岸边的名门望族，美丽贤惠，得到魏明帝的宠爱，立为皇后。史书上说她当皇太后时，正值三位皇帝幼小，所以主宰朝政，定夺大事。但这只是表面现象，其实曹魏的权力已经被司马氏掌握，她作为弱女子，只好听从他人的摆布。但从青海地方史来说，明元郭太后是迄今所知道的青海历史人物中最早登上皇后、太后宝座的女性。 明元郭太后 这是一幕经典的后宫戏情节，真实发生在1700多年前的三国时期，善妒的皇后争宠聪明美丽的嫔妃：曹操的孙子魏明帝与宠爱的郭夫人在皇家园林里欢宴，并禁止告诉皇后毛氏，皇后知道后吃醋地问魏明帝“昨天玩得快乐么”，魏明帝恼羞成怒，便赐死皇后。第二年，郭夫人被封为皇后，后来又成为处理了曹魏三位皇帝废立大事的皇太后。 她，就是西平(今西宁)人，史称明元郭太后。 《三国演义》里的郭夫人 当时的西平有两大名族，一是郭姓，多出仁义志士；另一族是麴姓，多出将领，并喜欢和中原对抗。东汉末年时的郭宪以仁义赢得了西平一郡人的归心，被汉献帝赐爵关内侯，子孙袭位。可以说郭太后是一位名门闺秀。 公元220年，西平人麴演趁着曹操刚去世，魏文帝曹丕初立的机会，赶走西平太守自称护羌校尉，公开叛曹，但很快被金城太守苏则击败，不久，他又联系酒泉、张掖，共同举兵反魏，结果又失败了。第二年，又一位西平人麴光不服气曹魏篡汉，拥兵造反，杀死了西平郡守，在湟水流域割据。这时，凉州刺史张既发出悬赏告示：能够斩了贼帅头颅的，当加封赏。随后，麴光遭到部下的杀害。就在麴演、麴光的反魏斗争中，年轻的明元被带进魏宫当了一名宫女。 公元226年，曹丕去世，他的儿子曹叡继承帝位，史称魏明帝。魏明帝对明元非常宠爱，就将她封为夫人，就是《三国演义》中所写到的郭夫人。在被封为夫人以后，明元的叔叔们都封了官。 尊为太后，西平郭姓荣极一时 十几年后，便发生了文章最初的那一幕。魏明帝与郭夫人在皇家园林北园中欢宴，非常热闹，席间郭夫人建议魏明帝将毛皇后也请来一同赴宴，魏明帝不仅不答应，还禁止左右将欢宴的情况透漏给毛皇后。并为了毛皇后的一句玩笑话，就把毛皇后赐死。总觉得是魏明帝非常宠爱郭夫人，只是找个借口除掉毛皇后罢了。 毛皇后被赐死后，郭夫人就成了事实上的皇后，第二年后，正式被册封为皇后，明元从一个普通的宫女终于登上了皇后的宝座。 可是，这时候魏明帝的病情已经很严重，公元239年正月，魏明帝去世，由曹爽、司马懿等辅助幼主。曹爽就拥立魏明帝的养子齐王曹芳为皇帝，尊郭皇后为郭太后，并追封她的父亲郭满为西都定侯(西都就是今天的西宁，当时为西平郡郡治)，母亲杜夫人为郃阳君。从父郭芝也升迁为散骑常侍、长水校尉，叔父郭立封为宣德将军。郭立的儿子郭建和哥哥郭德都封为镇护将军，主持皇宫的保卫。郭立、郭芝、郭建、郭德等都被封为侯爵，西平郭姓荣极一时。从此，明元就以皇太后的身份深居宫中，直到去世。 遭胁迫，大权尽归司马懿 接着就是熟悉三国的读者耳熟能详的一段历史：曹爽在兄弟部属的策划下，夺了司马懿的兵权，然而他终究不是司马懿的对手。公元249年正月，曹爽请皇帝曹芳去拜谒魏明帝的陵寝高平陵，而后走马放鹰打猎游乐，司马懿趁机发动了政变。 司马懿直入宫中上奏郭太后，说曹爽奸邪乱国，应该铲除。郭太后在他胁迫下，只好表示同意。当时曹爽的智囊桓范在城中，他见了司马懿的政变之举，立即想出城去报告曹爽，但守城门的将领已经奉司马懿的命令将城门关闭，桓范从袖子中取出一块竹简诳骗说：“太后有诏。”这才骗开城门而去。 司马懿也打出郭太后的招牌更有力地对付曹爽，他上书皇帝曹芳，奏请铲除曹爽，并声称是郭太后的命令要求这样施行。结果昏庸无能的曹爽兄弟都被斩杀了，朝廷大权尽落司马懿之手。但这时的司马懿父子看到郭太后在宫中很有威望，因而表面上还对她非常礼敬。 抵制司马师，立曹髦为皇帝 公元251年，司马懿去世，他的儿子司马师、司马昭专擅朝政，引起了一些大臣们的不满，中书令利丰和皇后的父亲张缉等人谋划除掉司马师，结果反遭杀害。司马师认为这事与皇帝曹芳有关，就立意要废掉曹芳。曹芳平时溺爱酒色，胸无大志，郭太后对他很有看法，这次又遇到大臣们提出要废掉曹芳，在群臣的逼迫下，郭太后就下诏说曹芳已经长大，不日理万机，却在后宫淫乱，又信任小人，将危害社稷，已经不适合当皇帝。拿到旨意的司马师却装出一副无可奈何的样子对群臣说，皇太后都这样下令了，你们还有不同的意见么？在他的导演下，大臣们都同意废除曹芳。 司马师就专门派郭太后的从父郭芝入宫上奏太后，郭芝来到宫里，见郭太后和曹芳对坐，就对曹芳说，大将军司马师要废除皇帝，立彭城王曹据当皇帝。郭太后看到郭芝如此无礼，又听说司马师要立彭城王为皇帝，很不高兴。但这时郭芝已经成为了司马师的走狗，司马师派他来见郭太后，也有借叔父的辈分胁迫的意思。 郭芝肆无忌惮地说：太后对孩子不能好好教育，现在大将军司马师主意已定，而且还为此准备了士兵在外面，只有顺从大将军的旨意，其他就别再多说了。郭太后镇定地说，我想见司马师，有话对他说。郭芝却不理会，要皇帝快快将玉玺交出来。 之后，郭太后派人对司马师说：彭城王曹据是我的叔父辈，现在立他当皇帝，我怎么面对他呢？而且这样魏明帝就绝嗣了，我认为高贵乡公曹髦是魏文帝曹丕的长孙，又是魏明帝曹叡弟弟的孩子，请考虑一下。 司马师没办法，只得召集群臣，出示郭太后的命令，就决定迎立高贵乡公曹髦为皇帝。于是，东海王曹霖13岁的儿子曹髦被引到宫中叩见了郭太后，被立为皇帝。这次废立事件中，司马师本想立曹据当皇帝，但郭太后据理力争，立了曹髦，这说明当时的郭太后说话还是有一定分量的。而且曹髦有胆有识，有“大成之量”，是曹氏子弟中的佼佼者，说明郭太后还是很有眼光的，只是历史不顺人意罢了。虽然在郭太后的力主之下，立了曹髦为皇帝，但朝廷大权从此被司马氏牢牢掌控在了手中。 对19岁年轻皇帝失败之举的悲痛 年轻的皇帝曹髦说过一句现在还时时引用的话：司马昭之心，路人皆知。过了6年，公元260年的时候，19岁的皇帝曹髦在忍无可忍的情况下，亲自带领数百人去杀司马昭，中途被司马昭的心腹贾充杀死。 司马昭为了掩盖弑君之罪，胁迫郭太后下诏，将曹髦斥为狂逆之徒，并为司马昭说好。说曹髦乖戾的行为越来越多，当时带着亲信出云龙门擂击战鼓，亲自带着刀，和亲信杂役卫兵攻打军队，最后被军队的前锋所害。并宣布用平民的礼节下葬曹髦。 这时候司马昭又假惺惺地上奏郭太后，希望用王礼葬曹髦。郭太后“从之”。其实这时候大局已经被司马昭所左右，就是连那封斥责曹髦的诏书也是出自司马昭的意思，所以史学家体察郭太后当时的心情：“从之”二字中几许血泪。 就像唐太宗李世民发动玄武门之变，年少的康熙皇帝剪除鳌拜，都是极其惊险的历史，但都成功了。曹髦羽翼未丰，面对的是老谋深算的司马昭，一个才19岁的孩子皇帝，率领数百僮仆，拿着棍棒刀枪一类的兵器，大张旗鼓去讨伐司马昭，失败是显而易见的。但相比曹芳的无能懦弱，曹髦显得非常勇敢悲壮。 曹髦被杀后，在司马昭的操纵下，又假借郭太后的旨意，一面拥立14岁的陈留王曹奂为皇帝，一面加封司马昭为相国、晋公。司马昭的政敌几乎被清除殆尽，曹魏有名无实。公元263年，在西蜀后主刘蝉投降不久，郭太后在悲愤中去世。第二年，被隆重地安葬于魏明帝高平陵西。 声讨司马氏都说有郭太后密诏 郭太后以皇太后的身份处理齐王曹芳、高贵乡公曹髦、陈留王曹奂的立废大事，她在朝野中有一定的威望，也有一定的号召力，所以无论是司马氏父子还是反抗司马氏的毋丘俭、钟会都打着她的旗号起事。 司马师废除了曹芳后，引起了扬州都督、镇东将军毋丘俭和扬州刺史文钦的愤怒，两个人诈称郭太后有密诏，起兵讨伐司马师，但不久就被司马师击败。 公元257年，征东大将军诸葛诞又起兵征讨司马昭，司马昭奏请郭太后和曹髦御驾亲征，迅速消灭了诸葛诞。 魏国大将军钟会在取得西蜀后，企图与西蜀大将姜维密谋造反，刚好听说郭太后去世，就诈称太后有遗诏，声讨司马昭，结果密谋泄露被杀。郭太后去世后整两年，司马昭的儿子司马炎就强迫魏帝禅让，自己做了皇帝，改国号为晋，宣告魏国结束。
看看大清朝慈禧太后座的什么车
奔驰1901年，慈禧太后66岁大寿，官拜直隶总督的袁世凯为了讨好慈禧太后，用了1万两白银买了第二代的奔驰车慈禧第一次乘坐汽车是在大寿之后的一天，慈禧太后命人开车带着自己去颐和园逛逛。汽车开了一段，慈禧总感觉不对劲，当驶出紫禁城后，慈禧勃然大怒，她发现司机竟然是跟自己平起平坐的，而且还坐在自己的前面！慈禧马上下令：你给老娘跪着开车！！！这名司机不敢不从，真的就跪着开着车走了。跪下的司机手握着方向盘，也不能去操作油门刹车，一路非常颠簸，还险些出车祸。慈禧无奈又坐上自己的16抬大轿，摇摇晃晃的去逛颐和园了。从此以后，这里奔驰轿车被“打入冷宫”，再也没用过。
历史中的李治是什么星座
唐高宗李治 巨蟹座 （628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。
孝庄太后，是属什么生肖？
属牛。 孝庄:出生于1613年3月28日（农历万历四十一(癸丑)年二月初八，属牛)，博尔济吉特氏，名布木布泰，系蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，清太宗皇太极之妃，顺治帝福临的生母，康熙帝玄烨的祖母。
堪舆的历史
东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓《堪舆金匮》十四卷，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列五行家类，为当时数术六种之一。班固评五行家之流：其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。又在《数术略》末总说云：数术者，皆明堂羲和史卜之职也。窥其意，《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。据《后汉书·王景传》载，与班固同时代的水利专家王景，曾以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌、堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》。由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓：堪，天道；舆，地道测堪舆是谓天地之道。许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下。稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语。在许慎 的《说文解字》中，说堪，地突也，舆，车舆也，并没有堪舆一词的联绵解释。颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》）。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》、《汉书·艺文志》所涉堪舆，解释为天地之道，是说得通的。许慎之后，有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名。其解《春官宗伯第三 》所云保章氏，掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥， 注谓：星土，星所主封也；封，犹界也。大界则曰九州，州中诸国中之封域，于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也；玄枵，齐也；娜訾，卫也；降娄，鲁也；大梁，赵也、实沈，晋也；鹑首，秦也；鹑火，周也；鹑尾，楚也；寿星，郑也；大火，宋也；析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之气为象。按郑玄说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者。郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道，等分为十二，称之十二次，又对应于地上之郡国，即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。 从有关史实看，堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信。对此，当
做梦梦到自己变成了清朝的和尚，可是真实情况是我是女汉子，然后在紫禁城的墙面上看到了太后，还对太后请
古装剧看多了吧，俗话说，日有所思夜有所梦，梦由心生，心中焦虑，梦到的东西，本身就是虚幻的，可能最近，有些心理压力或者身体上的不适导致多梦，合理调整自己为好。
梦见慈禧太后墓穴
这几天对你的人际关系来说将是一个激烈的时期，你和自己的伴侣可能在某些重要问题上有很大分歧，这种分歧的来源可能是你两人成长背景的差异。
武则天到底是以皇帝身份执政还是太后身份执政
武则天是以皇帝身份执政。
