双子座历史名人
姓宋的有什么历史名人
古代名人宋牼：战国时期宋国人。“宋尹学派”的代表人物。亦名宋鈃、宋荣、宋荣子。他和尹文合创此学派，故名。从为“接万物以别宥为始”即只有破除（“别”）成见（“宥”同囿），才能达到对真理的认识。提出“人之情欲寡”，“见侮不辱”；号召“禁攻寝兵”，反对诸侯间的兼并战争；主张“人我之养，毕足（满足）而止”，“愿天下之安宁以活民命”。这派著作以佚。一说《管子》书中的《内业》、《白心》、《心术》上下篇为宋、尹遗著。牼尝欲以利说秦楚罢兵，孟子劝其舍利而言仁义，荀子谓其言足以欺惑愚众（按荀子、墨子作宋?#93；，此从孟子。）宋玉：战国时楚国鄢人，辞赋家，文学家人。一说是屈原的弟子，曾为楚顷襄王大夫。流传的作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。因《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。又由于他的《登徒子好色赋》记载有：谓宋玉东邻有一女子，姣好为楚国之冠，她登墙窥视宋玉三年，而宋玉不与之交往。所以，后人以“宋玉东墙”或“宋墙”喻指貌美而多情的女子。后人也用“宋才潘面”（宋玉的才华，潘岳的容貌）来比喻才华出众、仪容俊美。宋玉故宅世称“宋玉宅”，宋玉宅中的亭子世称“宋亭”。宋就：战国时期梁国人。大夫，尝为边县令，与楚邻界。梁楚之边亭皆种瓜，梁人劬灌而瓜美，楚人稀灌而瓜恶。楚亭人恶之，夜窃搔梁亭瓜，欲报焉，尉以闻于就。就不可。每暮，令人窃往楚亭，善灌其瓜，瓜日以美。楚王闻而贤之，乃谢以重币而请交于梁。宋义：秦末人，战国时燕人宋无忌之后，为楚怀王上将军，封武信侯。宋弘：字仲子，东汉大臣，京兆长安（今陕西西安）人。少温顺，事王莽。赤眉入长安时以佯死得免。光武即位，拜为太中大夫，以清行称。后荐桓谭等，光武爱桓谭琴技，宋弘面责其不能忠正奉国。向光武多进规谏。湖阳公主寡，欲嫁宋弘，弘辞以“糟糠之妻不下堂”。这就是“糟糠之妻”的由来。宋登：汉朝的神父。（宋弘之弟宋嵩，以刚强孝烈著名，官至河南尹。嵩子由，元和间为太尉，坐阿党窦宪，策免归本郡，自杀。字叔阳，京兆长安人也。由有二子，长子为宋汉，次为宋登。）登少传《欧阳尚书》，教授数千人。为汝阴令，政为明能，号称“神父”。迁赵相，入为尚书仆射。顺帝以登明识礼乐，使持节临太学，奏定曲律，转拜侍中。数上封事，抑退权臣，由是出为颍川太守。市无二价，道不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祠之。宋汉：字仲和，宋登之兄，以经行著名，举茂才，四迁西河太守。永建元年，为东平相、度辽将军，立名节，以威恩著称。死后策曰：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。前在方外，仍统军实，怀柔异类，莫匪嘉绩，戎车载戢，边人用宁……《诗》不云乎：‘肇敏戎功，用锡尔祉。’……”宋则：宋汉之子，字元矩，为鄢陵令，亦有名迹。拔同郡韦著、扶风法真（即《三国演义》中刘备谋主法正的祖父），称为知人。宋金刚：中国隋朝末期农民起义军首领。上谷（现河北省）人。宋云：北魏时西行求法者。生卒年不详。敦煌人。为侍应太后的主衣子统。宋璟：邢州南和（今河北）人，唐代贤相，历任武后、睿宗、玄宗三朝，与姚崇并为名相，时称“姚宋”，对造就开元盛世颇有贡献。宋之问：汾州（今山西省汾阳）人，唐代诗人，以善五言诗与沈佺期齐名，并称“沈宋”，其诗对唐代律诗的形成和发展颇有影响，明人辑有《宋之问集》。宋祁：安陆（今属湖北省）人，后迁今河南杞县，宋代文学家、史学家，因有“红杏枝头春意闹”之佳句，得“红杏尚书”之美称。与其兄宋庠并称“二宋”。宋敏求（1019～1079）字次道，赵州平棘（今河北赵县）人。北宋文学家、史地学......余下全文>>
姓姚的历史名人
1 姚范：桐城人，清代著名文学家，乾隆进士，任三礼馆纂修，其学深究遗经，珐括精粹。 2 姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派——桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。 3 姚文田：清学者。字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。治学宗宋儒，亦取汉学之长。 4 姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。 5 姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先密秘吩咐乡亲撤桥，断其后路。倭寇中计，遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后，被乡人尊为英雄。 6 姚绶：画家，嘉善人，曾官至监察御史，江西永宁面府。 7 姚平仲：宋代西北名将。 8 姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。 9 姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。姚宋曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。因曾授武功主簿，世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。 10 姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。 11 姚铉：（968-1020） 宋庐州合肥人，字宝之。太宗太平兴国八年进士。善文辞，藏书颇富。真宗大中祥符四年，纂集唐代文章为《唐文粹》百卷，去取谨严。与柳开、穆修等开宋代古文运动之先声。 12 姚孳：宋明州慈溪人，字舜徒，以字行。神宗熙宁九年进士。哲宗元佑中补武陵墓令，讯民疾苦而振雪之，捐资修孔子庙，督课诸士，奏课为天下第一。以荐除提举成都府常平等事。后由江东副曹除知夔州，兴学劝农，有古循吏风。有《桃花源集》。
属蛇的历史名人有哪些
属蛇的历史名人很多，但最伟大的只有两位： 毛.爷.爷、习.大.大 此外还有： 陈云 宋庆龄 鲁迅 杨虎城 董存瑞 章太炎（清末民初著名思想家、史学家） 白崇禧（国.军名将） 肯尼迪（美国第35任总统） 戈林（纳粹德国二号人物） 朴正熙（韩国第3任总统） 李明博（韩国前任总统） 霍克（澳大利亚前总理） 毕加索（西班牙画家） 张伯伦（二战前英国首相）
鱼姓的历史名人
鱼姓家族在中国早期历史上表现不俗，《左传》就载有官拜右师的鱼石；汉时有鱼翁叔，以业贾致富而传名；三国时有史学家鱼豢（huàn），官拜右将军的鱼遵；唐中叶有权倾当朝的大宦官鱼朝思；宋有御史中丞鱼周恂……等，这些都是留名史册的人物。 鱼豢，著名三国时史学家。鱼豢撰写了著名的史书《魏略》，在《魏略》中对三国的历史有比较精准的记述。比如：诸葛亮隐居隆中，十年耕读，交友访贤。潜心求学而不求闻达，后经刘备“三顾茅庐”，出山扶助蜀汉。千百年广为传诵，成为中国历史上礼贤下士的典范。然而，关于这件事，史书记载却相互不同，长期聚论纷纭。史家黄长明引经据典，仔细剖析，认为诸葛亮登门求见刘备在先，引起了王满全等人的驳论，黄长明针而对之，指出诸葛亮更需要刘备。据鱼豢《魏略》记载，刘备屯守樊城时，曹操方定河北，并继续扩大地盘。隐居在隆中的诸葛亮，预料荆州难保，而刘表又无指挥能力，于是便求见刘备，当时刘备的客人很多，见诸葛亮年轻，并素昧平生，仅以一般客人相待。当宾客全部离去后，诸葛亮却仍坐着未走。刘备本来瞧不起他，便不言不语，只顾玩弄牦牛尾巴(尘尾)。诸葛亮对刘备这种傲慢无礼的态度很是反感，便讥讽道：“大丈夫当有远大志向，大概不会终日玩牛尾巴吧?’’刘备这才感到失礼，急忙丢掉手中玩物，和诸葛亮谈了起来……同样的记载，也见于《九州春秋》一书中。从上述引文看来，刘备初会诸葛亮是诸葛亮首先登门求见的，这和他在《前出师表》中所说“先帝不以臣卑鄙，枉自屈尊，三顾臣于草庐之中”相悖。由于《魏略》一书的作者鱼豢，是三国时魏人，应是当代人写当代史，秉笔直书，较少主观色彩，因此，记载中的事是可信的，其事是刘备由开始瞧不起诸葛亮，到了解他，信任他，是一个事物发展的全过程，既合情理，又很自然。况且，公元207年刘备在樊城时，诸葛亮年仅二十六岁，既无政治实践，亦无政治影响，虽然他‘‘每自比管仲、乐毅”，但“时人莫之许也”，即谁也不承认。刘备时已四十六岁，既有社会经验，又有人生阅历，绝不会听信徐庶几句赞语，便不顾路途遥远，连续三次去拜访一个从不认识的年轻后生。“三顾茅庐’’是出于诸葛亮本人之口，是第一手资料，况且当时跟随刘备的老人大多健在，他不可能、也不敢在写给皇帝的奏章中说假话。此话不仅在奏章说，还在他的遗文《黄陵庙记》中也说过“遂蒙刘氏顾草庐”，可见其话不虚。至于《魏略》一书中的记载似不足信。《魏略》成书于魏明帝青龙年间，即在约公元223～337年左右。这一时期是魏蜀在祁山、渭水交兵之时，关梁阻隔，消息不通，互不往来，作为《魏略》作者的魏国人鱼豢要写诸葛亮及蜀国之事，只能听信传闻，这里面记载的史料可靠性就令人生疑了。据裴松之对《三国志·蜀书诸葛亮》所作的注引分析，《魏略》对诸葛亮登门求见刘备的记载是错误的。裴松之注云：“臣松之以为亮表云：‘先帝不以臣卑鄙，屈自枉尊，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，’则非亮先指备明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。”这里可以看出，裴松之对《魏略》中的记载也觉怪异。再者，《三国志》的作者陈寿。曾于晋初奉命编撰了《诸葛亮故事》，又于泰始十年(公元274年)农历2月编过《诸葛亮集》，手中掌握大量有关诸葛亮的翔实资料。陈寿父亲在马谡手下任过参军，而马谡对诸葛亮的事情是比较了解的。陈寿完全可以从他父亲口里得到真实情况。加之诸葛亮的孙子诸葛京和陈寿一起被晋朝录用，陈寿绝不会放过这个知情人，因此，《三国志》采用了“三顾茅庐”说，而不用《魏略》的“自荐”之说。这也正说明陈寿手中掌握着更为可靠的资料。刘备“三顾茅庐”这段历史已成定论。分析起来也是......余下全文>>
佴姓的历史名人
古滇郡：两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”，然而就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就销声匿迹了，它曾经达到鼎一时的艺术成就也再没有复兴过。关于这段历史，司马迁有过一个至关重要的记载：大约在周显王三十年(壬午，公元前339年)，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄入滇。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄失去了与楚国本土的联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王，公元前一世纪左右，这个孤立的王国终于走到了终点，西汉朝元封二年(壬申，公元前109年)，汉武帝大军兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王一颗王印，令其复长其民——这枚纯金铸就的夜郎王印(滇王印)，在两千零六十五年后的1956年出土于云南省晋宁县石寨山古墓群中。此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。大理国：前称古滇国、夜郎国、叶榆州、南诏国。大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。西汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏四县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡。蜀汉时期分属永昌、云南两郡。晋朝时分属宁州的永昌、云南两郡。南朝刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡；南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡。隋朝时期属昆州。唐武德四年(辛巳，公元621年)，洱海地区置有“八州十七县”，唐麟德元年(甲子，公元664年)，改属姚州都督府。公元八世纪三十年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国；唐昭宗天复二年(壬戌，公元902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。五代后唐天成二年(丁亥，公元927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国；后晋天福二年(丁酉，公元937年)，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(癸丑，公元1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达五百余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元朝时期，云南政治中心东移昆明，元朝政府在大理地区设立了上下二万户府；元至元十一年(甲戌，公元1274年)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明朝时期，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清朝时期，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。民国二年(癸丑，公元1913年)，大理地区属滇西道。民国十八年(己巳，公元1929年)，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆十三县。二十世纪四十年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源十五县市。1956年，云县、缅宁、顺宁三县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川两县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。2000年止，大理白族自治州辖一市十一县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。西汉元封二年(壬申，公元前109年)在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐朝初期，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年(戊寅，公元738年)统一“六诏”，建立南诏国。唐开元二十七年(己卯，公元739年)南诏国都城由巍山迁至太和城(今大理苍山太和村附近)，此后又迁都羊苴咩城(今大理古城城西一带)。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元八～十三世纪的唐宋五百多年间(从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭)，大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。大理国灭亡后，元朝政府仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年(甲戌，公元1274年)建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。 古滇堂：在现在的云南省境内，据说自古以来，有不少姓佴的人家，在不断繁衍滋长。云南古称滇，所以一直到现在， 佴氏家族世代相袭“古滇”堂号。洱海堂：以望立堂，亦称叶榆堂、南诏堂、大理堂。
姓门的历史名人
1、门文爱 北魏山阴人，父母稜亡，供养伯父母，以孝顺名扬 2、门宗 唐代刺史 3、门克新 明代礼部尚书 门姓来源：（1）《周礼》记载：公卿之子入王端门，教以六艺，谓之门子。其后以门为氏。（2）南北朝鲜卑族叱门氏、吐门氏、库门氏，入中原后皆改为门氏。（3）春秋时宋有门官（近卫官），其后以官名为氏。郡望河南郡（今洛阳一带）、庐江郡（今安徽庐江县一带）。 门姓历史上罕见，当今较常见。今北京，天津武清，河北辛集、尚义、景县，山东平邑、平度、昌乐、龙口，山西大同，广东新会，云南陇川等地均有分布。历史名人，北魏有门文爱，山阴人，父母早亡，供养伯父母，以孝顺名扬；唐代有刺史门宗，德高望重；明代有礼部尚书门克新等。 潮汕门姓来自河北，开基人门桂礼，早年参加抗日战争，后任48军警卫连连长，1950年南下入潮，后转业地方，落籍潮阳县城。现文光街道门姓人口约30人。
历史名人有姓修的吗？？~~
修姓 相传远古部落首领少昊有儿子名修，曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。他的子孙便以他的名字为姓。历史上形成临川等郡望。 名人有：汉代校尉修炳，晋代典书令修肃等。 据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。后来，其子孙以修为姓氏。 少昊是黄帝和嫘祖所生的儿子，黄帝的继承者，在位84年，建都于山东曲阜。少昊崇尚金色，订立了黄金制度，称为金天氏。 修氏与张姓也有亲缘关系，张姓形成于黄帝的儿子挥。 书中还称，据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第311位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居351位。 目前修姓主要集中地有几个地方：1、山东2、福建 3、四川，但从总的来说有几个说法，1、天水一说：应该是4000多年前少昊起有了修姓。2、成都一说：有很多宗亲都有传说山东一脉来自四川成都，根据以上说法作出以下推论（一家之言，供大家商讨）： 假设最早的修姓起源于天水（4000年前），那么我们的祖先很可能是游牧民族，而游牧民族有个特点就是，不断地迁移，而且多以河流、草原为迁移方向，所以如果是这样，有几个可以迁移的方向： 1、沿渭河迁移，徒经现在的陕西、河南、山东，在这点上，版主方明的说法可能可以印证（其祖先来自陕西） 2、沿岷江（岷山）进入四川盆地（成都） 3、沿川西高原进入云南、贵州、广西、广东、福建，四川重庆（达州）一带的修姓也许就是从贵州一支分出的 我的祖上传说就是从云南到的山东，也许就是这样到的云南。 以上只是从地理条件和以游牧民族特点推论，但历史上可能还有其他原因，比如说受迫害、天灾、做官等等，我个人认为，现在山东的修姓也许有几个可能，一个就是上面说的第一种可能，再就是从其他地方来的，如成都、云南等。另外，还有一种可能的迁移路线，就是沿黄河，经内蒙古的河套平原绕行至现在的河南。 修氏渊源家族论坛 : www.xiushi.net/xiushiweb/bbs/index.asp
刘姓的历史名人有哪些
【刘郎前度】 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“ 刘郎前度 ”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处?前度 刘郎 今又来!”此 刘禹锡 自称。 宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪! 刘郎 前度，空记来时路。”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。” 【刘柳】 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。” 严复 《Lun??群治>按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。” 【刘根】 汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书??方术传下??刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。” 【刘晏粟】 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。 清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。” 【刘师哥】牡丹花品种之一。 宋 陆游 《天彭牡丹谱??花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。莫知何以得名。” 【刘海】1.见“ 刘海蟾 ”。2.传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。” 【 刘海蟾 】亦称“ 刘海 ”。 五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。 海蟾 惊
怀姓的历史名人
有关怀姓在历史上的活动情况，文献记载比较缺乏，除了《吴志》的《顾雍传》中有过一位官拜尚书郎的怀叙之外，还有唐朝高僧怀让、怀晖、怀海，唐代书法家怀素，元代镇国上将军怀都，明代司礼监怀思。怀应聘，秀水（今浙江省嘉兴）人，清朝时的文士，好文学，文章诗词都好，写了一部好书叫《冰斋文集》，刊发流传后人而知名。怀叙（生卒年待考），著名孙吴国尚书。三国时期孙吴国的尚书，有显著政绩。怀恩（生卒年待考），原姓戴氏；高密人（今山东高密）。著名明朝宦官。幼年时曾为小黄门（中官，太监），掌管司礼监。性忠鲠，掌司监。明宪宗朱见深成化年间惑万贵妃言，欲易储，恩固争，被斥居凤阳（今安徽凤阳）。明孝宗朱祐堂立，召还。常劝帝逐万安，用王恕，一时正人多进朝，奄人汪直、梁芳等虽用事，咸敬惮之。卒赐祠额曰显忠。
韩姓历史名人
韩信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。 韩愈：唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为“百代文宗”。 韩非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族(今河南禹州人),与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。 韩湘子：道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？”韩湘子说：“我也有一问技巧，只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么？”当时正值初冬季节，令牡丹花开数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。 韩复榘：河北省霸县人，行伍出身，是冯玉祥十三太保之一，后脱冯附蒋，任山东省主席八年，捕杀大批共产党员、人民群众，镇压共产党领导的农民武装暴动。同时截留地方税收，扩充自己的军队，与蒋介石的中央保持半独立关系。抗日战争爆发后，任第五战区副司令长官兼第三集团军总司令，负责指挥山东军事，承担黄河防务。日军进攻山东时，不战而放弃山东。后又与刘湘等人密谋倒蒋。1938年1月11日被蒋介石邀至开封参加北方将领会议。后扣押至汉口，24日以“违抗命令，擅自撤退”罪被处决。 韩 当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。 韩 滉：唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的 大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。 韩 偓：唐代诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安）人。龙纪元年（889年）进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。著有《玉山樵人集》等......余下全文>>
