星座可信吗科学解释
星座用科学怎么解释
信星座，首先因为，星座准确。 女人信星座，都是信十二星座的各种不同性格，以这种概念来附加于认识的人的身上。 试想想，如果你认识了一个男人，你知道了他的星座，然后从他的星座中推算出他的喜好、性格、品味，那样，你便对这个男人有了把握。 星座推算个性未必百分百准确，但起码可以七成准，以星座推断一个人，比起长时间观察又或是胡乱瞎猜实在有效率得多。 知道别人的星座，女人可以玩配对、玩分析……一切的缘分起跌，亦可以用星座作为逻辑，甚至开解因素。
星座解释有没有什么科学的道理？
精明的算命先生都是心里学家。 为什么人们会上算命先生的当呢？ 事实上。每个人心里都对自己或者某件事情有个大概的看法。比如某女士想买一条花裙子，她心里虽然觉得这条裙子非常好看，可还是会问身边的同事裙子好不好。同事说好，她就会非常高兴地买下了。其实她只不过是想借别人的“口”来说出心里的答案而已。 同样的道理，遇见哭得梨花带雨痛诉男朋友的女孩，算命先生就会说：你的感情不顺，你付出的比你男朋友多。碰上愁眉不展的小伙子问事业，就会说：你对前程充满了不确定，你近期运气不好，事业上有阻碍。这些“隐藏”在人心里的答案从算命先生“口”中说出来。 还有一些算命先生习惯在看掌纹的时候，说出咨询人的性格。通常会有放之四海而皆准的句子：“你天资聪明，有些潜力还没发挥出来”。“你对人真诚，很重感情”。“你有时很勤奋，有时也很懒惰，什么事情也不想干."......像这些具有共性，模棱两可，符合大众的现象，放在任定人身上都会让人萌生：“哇！好准！”的想法。 当然，有些算命先生更聪明。这里有一个例子。曾经有位女士表示算命先生说她的丈夫有兄弟伙或姐妹。一般来说,人只有两种情况，有兄弟姐妹或者是独生。那女士的情况刚好是属于后者说算命先生算得不对。于是当下，那个算命先生又掐指算了算，说：“肯定有，是他母亲流掉了。”呵呵，瞧瞧，当“不准”的时候，狡猾的算命先生还会聪明地化解呢！ 同样的道理，人们会觉得星座性格分析，生肖性格分析，血型说明的描述符合自己的情况。从心里学的角度分析，人会很容易相信一个笼统的，一般性格的描述，并认为那个描述非常符合自己的情况。 对此外国的研究人员就曾经做过一项测试。他们将第二次世界大战发起者希特勒的生日资料发给一家自称能借助高科技软件得出精准星座报告的公司（支付了一笔不菲的报告费用），并找来50几个不知道希特勒具体出生日期的星座爱好者参加讨论。研究人员根据资料询问这些星座爱好者对不同星座性格的看法，结果都先生与多数星座资料书籍一致。最后，研究人员问在场所有的星座爱好者，认为希特勒是什么星座。在场所有有人都认为阴险狠毒的天蝎座是希特勒的星座，只有两人认为是完美主义的射手座。可事实上，希特勒的生日在4月（白羊座），与这两个星座一点关系都没有。而星座公司也没能准确地将希特勒的性格概括出来，并且还“不准确”地预测希特勒“非常喜欢动物，富有爱心，喜欢
中国的风水可信吗？有科学道理吗？
信则灵嘛，如果不信以平常心对待就行了， 风水学是中国文化的重要组成部分，这其中包含了很多中国人所特有的文化。就像中医，你不能说它不包含糟粕，亦不能说它全是垃圾！ 北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学，也可以给出一个说法。你看看北京的地理位置，气候条件，地质地貌等······ 传统上中国人在建造房屋时，要考虑营造学、园艺学，风水学也是必不可少的。 比如风水学中讲粪屋对门，痈痨长存。你想想，古代厕所的卫生情况，厕所离居室那么近，能不得病吗？ 人要住得舒适，讲究采光、风向、卫生、安静，还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患，这都是包含了很多合理的因素。 但还是不要迷信，迷信的结果只能是害人或者害己！ 这个世界并不是简单的非黑即白。 不要全信，不要全不信。 中国人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸。又说：兼听则明，偏信则暗。不要偏激狂热即可！！
星座真的可信吗
你好，一般的来说，世界上没有绝对的东西，但星座我敢说是绝对的不准。别人你不明白，你可以仔细的想想，从小到大和你在一个班的同学，年龄基本上一样大，同月的也很多，星座川该是一样的，你们的性格、婚姻、命运是一样的吗？
网上所说的星座运势可信吗
人生没有绝对只有相对。西方的星座只可参考，不可全信。把自己的终身大事交给星座，岂不是儿戏？迷恋星座会让人一头雾水、误入歧途的。中国的周易命理学结合人的生辰八字，那么庞大的理论体系，也不敢轻易断定一桩婚姻，不敢轻易断定一个人的性格。星座这种游戏岂可与周易相提并论？抛开西方的所谓星座理论。关键是了解自己的心态，知道自己的取舍，把握好情人的感觉，处理好互相之间的感悟与理解，弥补人与人之间的性格。你先调整一下心态，然后反思一下整个人生，你会想通很多道理的，心态不失，万物生焉。我的观点是：调整好自己的心态，自然明理同性，有道是：想开了，天命自知；想开了，通解人生；想开了，疑惑自消。你可以这样思考一下，相信对你会有帮助的————放下心态，无忧无虑；远离欲望，心外无物；内心安详，自得其乐。对于每一个人来说，自己的心态最重要。相信自己比什么都重要。调一下心态，悟一下人生——有道是，想开了，自在无忧；想不开，烦恼上身。金钱、权利、情感、物质皆为身外之物。你可以这样想一想：人生没有绝对，只有相对；要随其自然，不要刻意；一切随缘，水到渠成；参考星座，不可痴迷。有道是，“一命二运三风水，四积阴功五读书”，人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握。记住，一命天生不可违，二三四五把命调；二运是指跟随人，遇到贵人不可失；三为风水最重要，阴宅阳宅需调顺；四为广积阴阳功，佛道圣仙自超度；五为读书是儒宗，书中自有转运经。你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的，人的一生有很多缘，亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的一生有很多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。想一想人为什么而活？人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。随着时间，需求自明。是对是错，没有绝对。此时彼时，对错自当。有些对错，后世评论。面对生活，当取现实。要顺其自然，顺势而为。比如说爱情——爱情的起因有三种，一是物质基础；二是精神基础；三是性关系。这三种具备其一，就可产生爱情。物质生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快乐。同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻与爱情毕竟不完全相同。当没有金钱为基础时，婚姻会很快出现危机乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，但是将出现裂痕、出现不唯一，如果不能改观，终将消亡。这从哲学上、从现实基础上，均能找到它的客观依据。人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。这是人生的无奈。人生走过多少路，就有多少选择；人生经历多少事，就有多少选择；这就是人生。顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。自己就是自己。人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。保持心态，淡泊宁静。无欲无求，自得其乐。无欲无求，怎样理解？顺势而为，自然快乐。逆势而为，成少败多。若要聪明，克制欲望。适可而止，方为高人。若说丑事，人人都有。若说成功，凤毛麟角。世道竞争，适者生存。身外之物，茁实短暂。若要长久，修身养性。佛道至理，告诫众生：痛苦之源，欲望之始。无欲无求，的确很难，倘若容易，何来高人？人的一生，无奈很多。面对无奈，信与不信？信为示弱，不信自欺。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？若能入空门，也许忧郁了。人的一生，变化莫测；喜忧悲欢，总无定数；少年遗弃，中年背叛，老年孤独，此为三悲；一生在世，患得患失；刚降人世，哭叫求索；童年喜悦，相比则忧；少年逞强，遇挫则折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油盐；中年事业，劳累奔波；为顾老少，低三下四；中晚求财，镜中观花；末年天伦，子孙不孝；行将离世，愿望未了； 走过一生，无奈多多；若问何惧，处处有俱；若问何恐，时时遇恐；身在红尘，岂无惧怕；若欲脱尘，心中无物。保持心态，至关重要。想想别人，学会知足。顺其自然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。 善待他人，佛报因果。面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。控制欲望，神仙无奈。做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。始终如此，天命自知。人生的每一个关键点，也就是每个人的魅力点，构成了流年。每到了关键时刻一定要把握好自己的优势，把握好自己的魅力所在，这样你就是一个聪明的人。——降临世间父母喜、少儿初长快乐时、学业有成报喜时、踏入社会录用时、遇到情人痴情时、上风荣誉加身时、喜结良缘典礼时、初得贵子怀抱时、小儿成长无忧时、成家立业光宗时、荣归故里受迎时、病榻床前人排队、子孙不断报捷时、弥留之际有依托、手书遗嘱子孙孝、心无遗憾西归去、上得墙上儿孙拜、一代一代香火延，此为人生魅力时！努力去把握自我吧。其实，想开了，一切也就明白了。人若想知命，先调心态。首先调心，其次反思，接着慧通，然后无欲，最后知天意、明事理、通人性、懂命运。我的回答不知对你有帮助吗？ ？
鬼魂附身从科学角度来讲，该如何解释
鬼，又称鬼魂或亡灵或幽灵，被一些人认为是死亡后所留下的的灵体。台湾人也称游荡在外的鬼为“魔神仔”，又惯以“好兄弟”尊称之；香港人也称之为“污漕嘢（污蔑的东西）”。 历史背景 在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。 在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该相信死人还有什么能力，偶像更没有任何用处，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程式。 另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。 各方观点综述 无神论者 无神论者认为，如果鬼真的存在，为何到目前为止还未找到一个有鬼存在的科学证据。他们的基本出发点是“结论必须经得起推敲”，如果可以通过现有技术发现，则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼，亦无法描述这种物质或者能量，遂认为它是不存在的，同理，也否定任何神或者有超越生物能力的个体之存在。 不可知论者 不可知论者认为，鬼可能存在，但现时却未能证明其存在与否。 有神论者与宗教 有神论者虽相信有鬼，但却拿不出无可辩驳的证据。在世界几大宗教中，相信灵魂不死，崇拜鬼神几乎是共通特点。 儒家 《论语·述而第七》：“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取不论的态度。 复言：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”表明对鬼神有所求即谄媚行为，非君子之道。 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”可见儒家祭拜祖先，内在强调感念、追思之义，外在则表现以谨慎、尊敬之礼，目的在使风俗淳厚。 子又曰：“未能事人，焉能事鬼？”正强调人事的优先性，即人活着当以“尽人事”为优先，无暇顾及鬼神。 《论语·雍也第六》主张为政者，对宗教信仰当敬而远之，勿使乱政。 儒家观点当属不可知论者。不言鬼怪，只看重尽其在我的部分，为所当为，即无愧君子之道。 佛教 中阴身 民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来却不是这样的。人死后，亡者的心识一旦离开肉身，在投生六道任何一道之前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”，并无实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食，而以气味为食。 中阴身的身相，是他下一生的形相。如下一生将生畜生道者，形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色，倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之慾界天者身色亦为金色，行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外，六道中的下五道或天界之慾、色二界之生命完结时，而当生天界中之无色界者，死时即于当处成无色界，并不会经历中阴期，故此不会有中阴身。 可见中阴身与民间所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之形象，也不会显现在一般没有神通的人眼前，亦不能改变周遭事物的状态。 饿鬼道 饿鬼道，是六道轮回中的一道，和中阴本质上不同。根据佛教所言，饿鬼和一般所说的“鬼”并不相同。饿鬼和人一样，为六道的一部份，......馀下全文>>
所谓的星座可信吗
星座的那些推测和结论都是依据不同星座的人的行为举止来概括而得的,像我就觉得有的是挺准的有的不准,所以,你可以把星座当做看人的参考资料,根据各个星座的人的性格啥的,再加上自己平时的多归纳出不同星座的人的性格.主要是在那个基础上再加上自己的见解.所以,信不信也没有准确的说法咯.因为除了主要的星座还有月亮星座之类的嘛,恩.以上.
手相准不准，我要科学的解释
手相属于中医里望诊的分支，现代属于皮文学，可以看出你的性格，会容易得什么样的疾病，就这样被江湖术士长时间察言观色，猜出你的心里来，有什么样的性格，就会干什么样的事，会得什么样的疾病，这样就说到你心里去了，你就很相信，他又说你有什么灾了，疾病了，开始骗钱了，你就会上当了，呵呵，通过科学的研究手纹是可以看出一个人的性格和有什么样的疾病来的
星座学说可信吗？
星座学怎么可能是统计学呢？是谁统计的？什么时候统计的，数据在哪里? 星座学、周易学、八卦学、五行学、算命学等等和玩扑克打麻将一样，纯属娱乐活动，其内容充满游戏智慧，千万不要以为是人类不可破解的科学。如果具有科学价值，中小学教科书中早就出现了。
星座配对可信吗？
星座配对也好，属相配对也好，血型配对也罢，都只是参考意见而已，不要过于的迷信。要知道，这个世上没有不
