五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 天干地支与阴阳 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干:乙、丁、己、辛、癸 阳天干:甲、丙、戊、庚、壬 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支:子、寅、辰、午、申、戌 阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行:金木水火土 五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化......余下全文>>
平时,人们都习惯于叫:金、木、水、火、土。实际应是:金、水、木、火、土。 其原因:这样的畅序是相生的关系顺序。 金生水、水生木、木生火、火生土(土生金)。这样循环往复。
八字:己丑 壬申 辛亥 辛卯 五行:土土 水金 金水 金木 方位:中中 北西 西北 西东 生肖:牛 五行缺火,金命 五行起名补救及常用字五行分类 通过命理测算,知道了一个人的五行情况,又知道了汉字的五行特性,那么就可以对症下药地取名,救其五行的偏缺了。 与汉字的五行特性(形、义、数)相应,对五行偏缺的补救就有形补、义补、数补三种形式。 某些汉字可从形体结构上一眼便看出其五行特性,所以在取名中对五行偏缺的补救,最简便、运用最多的补救形式便是形补。如认为一个人缺金,取名时就用含“金”的字,像钦、铁、锋、镇均可。缺木、水、火、土时亦是如此。有些人命里不只缺一行,而是缺两行或多行,这时就须考虑几行同时补救。如一个人被认为缺木、缺水,取名时就宜木水兼顾,如取名“柳汉”、“泽根”,或单名一个“沐”字或“汀”字。总之,概括地说,形补的基本原则就是一句话:缺什么补什么。 此外,有一个量的原则,那就是:缺多少补多少。同时缺金,有的人缺得多一些,有的人缺得少一些,故须分别对待,缺得多的宜多补,缺得少的宜少补。在人际交往中,我们往往碰到如“金鑫”、“森林”这样的名字,这肯定是认为其命里缺金或缺木太多,故而予以大补。而有些人只是稍缺某一行,就只须稍加补救。如稍缺水,可用“润”、“沐”、“清”等补之,切忌用“海”、“江”、“涛”等大水,否则会因补过了头而泛滥成灾,适得其反。 为使读者一目了然,现将取名时用于形补的常用字分类如下: 金 鉴、銮、鑫、针、钓、钟、钢、钧、钦、钩、钮、钱、钻、铁、铜、铭、银、锐、销、铿、锁、锋、锡、镇、镜、镖。 木 术、本、未、朴、朱、机、杠、杖、村、材、杏、束、杉、条、杞、杨、李、杰、杭、林、枝、枢、杯、柜、枣、果、采、松、格、枫、亲、柱、标、荣、柯、柄、栋、查、相、柏、棚、柳、树、柔、栾、校、样、桂、醒、栗、桐、桧、桃、桥、桦、格、桑、根、梁、梓、彬、梧、检、梨、梅、植、森、棠、集、椿、楠、楚、楷、榆、榕、寨、槟、榜、模、横、樵、橙。 水 永、求、寻、泰、泉、森、黎、滕、冯、习、冲、次、决、冰、冷、冶、况、洗、净、凉、凌、准、寒、凝、洒、汇、汉、江、汕、池、汝、汤、沪、沈、汪、沅、沐、沛、沙、沂、注、泳、沫、法、河、泱、泊、沿、泽、泓、波、济、洲、洋、洁、洪、洞、活、派、洛、津、流、润、浪、涛、浦、泊、浮、涂、浴、浩、海、浜、涌、淡、深、清、添、鸿、淇、渐、淮、湾、渡、游、湛、港、湖、湘、温、满、漠、滇、源、滔、演、滴、潇、漂、漫、澎、潮、潭、潘、澄、激、濡、瀚。 火 灯、灿、灼、灵、炀、炎、炜、炬、炫、荧、炳、炼、炽、炯、烁、耿、烟、烨、烽、焕、众、悼、焰、煌、燎。 土 去、圣、圭、在、寺、至、尘、地、社、坚、均、坎、块、幸、坦、坤、坡、垣、城、垒、培、基、堂、塔、增、墨、壅、僵。 此外,有些汉字可从其含义上归入相应的五行。 如:刘、列、刚、创、判、别、利、刻、制、前、荆、剑、副等字都含有“利刀”旁,这可归入金类。 如:艺、艾、节、芳、芝、芍、芒、芦、劳、芸、芬、花、芹、苏、范、苹、茉、若、茂、苗、英、苑、荧、荆、茜、荐、草、茶、茹、莎、莲、莉、荷、萍、营、黄、菲、萌、菊、萄、萧、落、蒋、蒲、蓉、蒙、蓝、蔷、慕、蔓、蔡、藏字含有“草”头可归入木类。 如:鱼、鲁、稣、鲜等字含有“鱼”字,雨、去、雷、雪、霜、雯、需、霈、震、霄、霖、霏、霓、霞、霸、露等字含有“雨”,这都归入水类。 如:光、辉、耀等字含有“光”字,曰、旦、早、旬、旭、井、旺、昆、昌、明、易、昂、春、显、映、星、昭、晏、晕、晓、哺、晨、普、景、晴、量、晶、智、暖等字均含“曰”字,都可归入火类。 如:山、岁、岑、岛、岚、岩、岳、峙、幽、峨、峻、峰、崛等字均含“山”字,砂、石、研、碧、磊、磁、硕等字均含“石”字,田、甲、由、申、富、略、奋、备等字均含“田”字,玛、玑、玫、玲、珍、玳、琐、琪、瑶等字均含“王”字,有“玉石”之意,以上均可归入土类。 前面曾经提及,古人万事万物都按五行去归类,纳入五行系统之中,故而在古人五行系统之中的这些事物,便也可以用于补救。如缺木者,可用东、春、角、规等字去补救;缺火者,可用南、夏、赤、衡等字去补救;缺土者,可用中、黄绳、甘等字去补救;缺金者,可用西、秋、商、辛等字去补救;缺水者,可用北、冬、羽、黑等字去补救。因为它们都属于相应的五行。 以上所论“形补”和“义补”都是说的“补缺”,即是某人命理中缺少五行中某一行,或者某一行或几行偏少,于是采取“缺什么补什么”,“缺多少补多少”的原则予以补足,以达到五行平衡的目的。然而广义的“补”——不论是形补还是义补,还包括对某一行偏盛的情况进行补救,这种补救实际上是克制,即哪一行偏盛,就用与其相克的一行去克制。具体是: 金气偏盛,便以火去克制,因为火克金,取名宜用(在形上或义上)属火的字; 木气偏盛,便用金去克制,因为金克木,取名宜用属金的字; 水气偏盛,便用土去克制,因为土克水,取名宜用属土的字; 火气偏盛,便用水去克制,因为水克火,取名宜用属水的字。 如前所述,五行还可按笔画数去分,一、六水,二、七火,三、八木,四、九金,五、十土。任何一个汉字都可通过笔画确定其五行归属。 如:“玑”字为六划,属水; “申”为五划,属土; “周”为八划,属木; “王”为四划,属金。 对于笔画超过十划的字则减去十划以后再以余下的笔画数为准,超过二十画则减二十。如“雯”字以十二划,减去十,余二,故属火;“鑫”字为二十四划,减去二十,余四,故属金。
五行:水 木 土 金 火 五脏:肾 肝 脾 肺 心 五味:咸 酸 甘 辛 苦 五色:黑 青 黄钉白 赤 五方:北 东 中 西 南 五官:耳 目 口 鼻 舌 数字:一 三 五 七 九
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
称骨:三两一钱 交友谨慎,老年衣食足用之命 名字补五行,需用 金 水 “杨卜慈”排第一,但姓名学中,卜字有欠子之意,慈字有晚年劳神之意。五行补100%; 吉凶补78% 建议用“杨千靖”或“杨千铃”, 千、靖、铃三个字都属金,且都是吉字,字意也十分好,都是五行补99%; 吉凶补100%,虽在笔划组合上排第三位,但我看来较适合女孩子,个人建议用“杨千靖”字意上官运成功旺较突出。而“杨千铃”字意上较突出幸福吉祥。这两个名字的排名是一样的,请家长自己选择。 个人意见,仅供参考~
取个好名字一定要遵循下面几点: 1.起名要有个性,但要适度。 起名字的作用是便于人的交往、生产和生活,但生活中有不少人的名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的起名方式无论初衷如何,客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名,而男子则大多用于体现刚健,旷达、刚健,雄壮等一类的字起名。 2.字形搭配美观大方,每个字的笔画分布均衡。 避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。例如: “江海潮”、“郭郁邦”等等 3.听起来好听,声调和谐。 4.不要使用生僻字(非常重要)。 友情提醒知友:免费 起名字请提供以下资讯 一、宝宝姓氏: 二、宝宝性别: 三、出生日期【阳历(即新历): 年 月 日 时 分】 (还没出生的出生在来) 四、出生地【 省 市】 五、不包含姓氏,起1字还是2字名(任选其一): 六、宝宝父母姓名:(宝宝长辈名字以免重字或发音相同) 接收名字 邮箱
没有问题的 本是一个家族的 只是叫起来同音,所以引起孩子的混淆。对于家族没有什么影响。既然还是同辈份,那就更没有问题了,因为他们相差很大 在五行当中也不犯什么说道。放心吧。祝你家小宝宝健康的成长。
✪宋家萱姓名五行: 宋,06画,五行属金; 家,10画,五行属木; 萱,15画,五行属木。 宋家萱(金木木) (文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》) ★五格剖象法只论文字笔画数理,不问字的五行属性;传统起名讲究姓名用字五行之间形成相生相扶关系。 ✪宋家萱姓名五格: 天格07(金)(大吉) 人格16(土)(大吉) 地格25(土)(大吉) 总格31(木)(大吉) 外格16(土)(大吉) 三才:金土土(吉)