取名字用的词语有哪些
姓杨用圣经里面的词语取名字
方舟、路得、书念、撒莱、虹约、密迦、天爱、圣洁、撒拉、雅歌、恩惠、沐恩、恩莹、赞真、敬一、佳音、佳偶、恩典、回归常喜乐、守望、牧歌、颂真、谦和、渴鹿、慕义、沐恩、以琳、晨牧、撒冷。
铭淇的词语解释。取名字好吗
字义铭表示铭刻、铭心、铭记；淇表示淇水、淇河，意义优美。 音律铭、淇的读音是míng、qí，声调为阳平、阳平，音律较好。 字型铭为左右结构，姓名学笔画14画；淇为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
绾心这个词语是什么意思？用来取名字寓意可好？
中文名绾心 作 者樱裴 小说进度连载 连载网站晋江文学城 目录 1小说类型 2内容简介 1小说类型 架空历史 2内容简介 高中那年,她意外穿越了。 在那日邂逅他,从此便莲心为苦丝万缕,究竟是有幸,还是不幸?一个笑如春山的女子,一个无情淡漠的帝王,一场王室的阴谋,一段血雨腥风的江湖斗争,谱一曲乱世情殇。 潇潇暮雨画君思,淡淡笔墨诉离殇,长发绾君心,雁雪残飞,秋波涟漪落叶愁,心淡如波,红绸舞,忆相逢,莫待一切皆成殇。 学业繁忙,最晚一周一更……
关于旅游的词语大全
风和景明、景色如画、 游人如织、游山玩水、 风餐露宿、山清水秀、旅途劳顿、跋山涉水、 如诗如画、绵延不绝、 云山雾罩
祝福别人仕途顺利的词语
事业有成，大有可为，前程似锦，鹏程万里，前途无量，飞黄腾达
自己打自己的脸词语
自作自受------自掘坟墓----自取亡灭-----咎由自取----作法自毙-----作茧自敷----自讨苦吃-----玩火自焚-----自坠陷阱-----自食其果-----自取其祸-------自投罗网
关于联想的词语
白日作梦 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。 出处：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’” 白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 出处：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。” 痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。” 痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
一眼望不到头，词语
一望无际。
学什么卦字词语
八卦反腐: 八卦反腐 -简介 2011年6月21日，新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的网友颇受关注，这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，其认证身份居然是“中国红十字会商业总经理”，其真实身份也众说纷纭，有网友称她是中国红十字卦蝌: 卦蝌 - 概述 卦蝌，就是“挂科”的意思。 2011年1月，有关神兽“卦蝌”的传说正在网上流传，网友“烟熏着眼泪”说，“我是羔螽参，卦蝌好恐怖，我好怕怕噢。”“杀死卦蝌，还得弩力雪犀!”哎呀，看了这一连串跟帖评论，你是不是一头雾水，以为是火星说卦: 说卦shuō guà 《易传》中解释八卦性质和象征的篇名。即《十翼》之一。孔颖达疏：“说卦者陈说八卦之德业变化，及法象所为也。”篇中提出“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔以刚，立人之道曰仁与义”的命题。论证了“圣人作易&rdqu八卦节: 八卦节，指8月18日，是网友自发为具有八卦精神的人设立的节日。“818”是八卦版块最常见的标题，在这个网络娱乐时代，一些颇富娱乐精神的网友最喜欢的就是“818”，网友自2009年起将每年的8月18日(简称818)定位为八卦节。 简介 对中国伏羲画卦: 拼音：fú xī huà guà 介绍 相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物--伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫
昭昭天命的词语起源
这个用以表彰显而易见（或无可否认）的命运之词句由纽约市记者约翰·欧苏利文（John L. O'Sullivan）于其《民主评论》（Democratic Review）杂志1845年七─八月号刊杜撰而出。在一篇名为《兼并》（Annexation）的文章中，欧苏利文呼吁美国将德克萨斯共和国并入联邦，他写道：“吾等尽取神赐之洲以纳年年倍增之万民自由发展之昭昭天命。”论战之后不久，兼并德州成真，但欧苏利文首次写出的“昭昭天命”一词并未引人注意。欧苏利文之第二次使用此词则变得极富影响力。他于1845年12月27日在其《纽约晨报》论及与大英帝国在奥勒冈国持续不断的边界纠纷。欧苏利文论断美国有权主张索求“奥勒冈全境”：“而该主张乃据吾等昭昭天命之义，尽取并支配神赐之洲以大行托付于我之自由权利与联邦自治。” 也就是说，欧苏利文相信上帝的旨意（Divine Providence）赋予美国广布共和民主遍及北美洲之使命（大行自由权利，"the great experiment of liberty"）。对欧苏利文来说，既然大英帝国不知利用奥勒冈以广布民主，不列颠对这块土地的权利主张可以忽视。欧苏利文认为昭昭天命为道德观念（天条，"higher law"），足以盖过一切顾虑，包含国际法与国际协定。欧苏利文原来对昭昭天命的构想并非强取豪夺以扩充领土。他相信美式民主的拓展势不可当，会随着白人（或盎格鲁撒克逊民族）迁移各处而出现而无需涉及军事行为。欧苏利文不赞同于1846年爆发的美墨战争，然而他相信战争的结果将惠及双方。欧苏利文并未始创昭昭天命的概念；其措词虽为此一于1840年代颇得人心的情怀提供有力的称号，其概念自身并非新创。且欧苏利文虽为鼓吹此种思想的先锋之一，其他另有多名作者曾使用不同的词句来描述同一概念。美国报业于1840年代的成长，尤其是煽动性的八卦报刊（penny press），是昭昭天命等概念广为散播的重要因素。当时欧苏利文自己并不晓得自己创造出了新的警句。此词由辉格党引用以反对执政的詹姆斯·诺克斯·波尔克总统后，广为流传。1846年1月3日，罗伯·查尔斯·温梭普（Robert Charles Winthrop）众议员于众议院内嘲弄这个观念，他说道：“我想，除了全洋基国以外的任何国家，都不会容许散播昭昭天命之义。”对于昭昭天命的拥护者们引用“神赐之洲”来为基于俗世利益辩护的作法，在
