抚顺起名
抚顺生吃小肉串酱做法
主料 洋葱 1个 鸡腿肉 350g 辅料 青椒 适量 胡萝卜 适量 酱油 少许 盐 少许 糖 少许 料酒 少许 腐乳汁 少许 辣椒粉 少许 姜粉 少许 烤肉酱 适量 步骤 1.青椒、洋葱分别洗净切丁，胡萝卜刻花。 2.鸡腿肉切小丁，加入酱油、盐、糖、料酒、腐乳汁、辣椒粉、姜粉腌制入味。 3.把青椒丁、洋葱丁和鸡腿肉用竹签按照自己喜欢的色彩顺序串起来，两面均匀刷上大喜大烤鸡肉酱。 4.均匀刷上烧烤料，烤盘垫锡纸放最下层，烤架放中间一层，烤箱预热250℃，两面各烤8分钟。
我有个朋友抚顺的。在西按认识的 很多年联系不上了有认识的吗 杜鹏抚顺东周的。属虎 今年29了
去贴吧里问应该找到的几率大些吧。
抚顺哪家墓园有两山夹一杠的风水格局
难找。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 关于农村和城镇风水问题？ 宝地处处有，科学更神奇。 人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。 当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。 事例说明六：农村某些小气候、小塘局；塘局内横亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽阔，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的地方全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，一些狭缝边角供那里定居的们生存，那样的地方一定人心散慢，其塘局内部多强横、孤傲、内斗之人，疾妒心理极强，自以为是，斤斤计较，互不团结，派系纷争，互相矛盾，互不相让；宁愿外地人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外地人交锋外行。农村某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎就是你在干扰我，我在干扰你；你向它伸手，它向你伸脚；那个塘局里面的人，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，暗结私怨；平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题。说话很容易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。农村人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱，就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，显示自己有能、有财，到处张扬。 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生存条件困难，是真实的坏风水。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。 人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。 在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是： 1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中华民族的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为“活龙”之地。 2、风水历来将水作财看，论为财。 关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。 所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。 中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。 北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？ 风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不足的地理位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必须选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，否则久后定有问题。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，明显积温不足；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地理位置开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实际情况再作定夺。
如何给电动车起名
安福电动车 速神电动车 别的一查都有了
服装品牌起名
水云坊(行到水穷处，坐看云起时） 水云裳 诗月 羽云裳 衣云裳 美思飞 丝缘 纤缘 知衣（坊） 霞丝 梦花（梦里花落知多少） 千江月（千江有水千江月，万里无云万里天） 江初月（江上何人初见月，江月何年初照场） 富云梦（富贵如浮云，如梦幻泡影） 乐美丝 乐美思 美飘丝 美飘思 美如思 纤美 千丝梦 纤纤梦 伊思梦 衣思梦 花知春 春晖意（谁言寸草心 报得三春晖） 万紫红（万紫千红总是春） 纤丝情 衣丝梦 纤花 心丝美（谐音心思美） 衣线缘（谐音一线缘） 依线缘（依靠这线得来的缘分） 伊线缘（伊，是“那”的意思。那线缘） 妙丝 花又明（柳暗花明又一村） 伊丝美 依丝美 衣线情（对衣线情有独钟，谐音一线情） 伊云舒（看庭前花开花落，望天空云卷云舒。伊，是“那”的意思。看那云舒张开来） 依云舒 感花衣（感动花的衣服，感时花溅泪，恨别鸟惊心。） 行云羽（心如行云流水，如来如去，自由自在。穿上此衣可行云） 志远达（志当存高远，必能达到） 碧云天 为有源（问渠哪得清如许，为有源头活水来） 为有缘（因为大家有缘） 千度寻（众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。为这衣服找了很多地方，终于找到 满意的了） 蓦回首（穿上这个牌子的衣服，回头率很高） 真如（就是“如真”的意思，好象是真的。佛家名词，世间一切都好象是真的，但实际上都是 条件和合暂时存在的，本性是空。教人不要心随物转） 千丝蔓（千丝万缕情） 衣丝梦（做梦都想着这衣服） 真如心（对人对事很真切，看待世间一切很真挚，就像他的心一样） 凌云羽（穿上了可以飞上云端） 花漫时（待到山花烂漫时 她在丛中笑） 云水心 万里天 平心意（平心衣，穿了心平气和，看人看事无分别执着，得大自在） 参考资料：自己想的
周易起名的起名文化
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，易学是中华传统文化的瑰宝，是华夏五千年智慧与文化的结晶，也是全人类的文化宝藏。其崇于易学风水渊远流长.历史悠久。我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨。姓名学是我国传统文化的一部分。中华民族历史悠久.文化灿烂，在我们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生。“一名之得可以成龙，一名之失，可以成虫”。姓名不仅代表一个人的符合，也是特定文化和心理的反映。是内在和外在美的结合。姓名凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托。中国人口众多，一个难听、不符合孩子心理的名字。结果有意无意地造成孩子的自卑心理，会给孩子的前程带来阴影。好的名字可以联想是一幅画、一首诗、一句美好的祝福和流畅的歌词。姓名凝聚着先人的智慧，折射出不同家庭的思想观念、文化素养、情趣、追求等。先贤们认为：赐子千金不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。古人云：“名不正.则言不顺”。姓名陪人一生、伴人一世。一个独具魅力的名字，向自我树立了一杆大旗，激励着人蓬勃向上。由此可见姓名对一个人何等重要。吉名如意.点名成金、名正是金.好名是福、金名开运.一名惊人。名字是父母送给孩子的第一份大礼物，一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身。
怎样给群起名？
群里都是干什么的，就叫什么群，不如工作的，就叫什么什么工段群
常姓起名
常琪峻(100) 常新凯(100) 常裕轩(100) 常靖栋(100) 常圣乔(100) 常思睿(100) 常风嘉(100) 常新洋(100) 常敬皓(100) 常泰瑞(100) 常祺书(100) 常千峻(100) 常鼎顺(100) 常信睿(100) 常鼎寒(100) 常泰文(100) 常劲文(100) 常莫闲(100) 常川耀(100) 常敬恒(100) 常识天(100) 常建华(100) 常敬轩(100) 常祺顺(100) 常川庭(100) 常泰月(100) 常肖华(100) 常建瑜(100) 常芷华(100) 常倚绮(100) 常夏语(100) 常倚梦(100) 常娟瑛(100) 常桑华(100) 常纹绮(100) 常纹华(100) 常芳嘉(100) 常桂华(100) 常桂菲(100) 常夏菡(100) 常琼月(100) 常素菡(100) 常娜萍(100) 常花菱(100) 常芬语(100) 常蓝月(100) 常桐嫦(100) 常芝菲(100) 常凌舞(100) 常桂菡(100) 常芸菱(100) 常桐裳(100) 常芹语(100) 常桐翠(100) 常芸华(100) 常芬嫣(100) 常芳菊(100) 常芳绮(100) 常珊碧(100) 常宸嫣(100) 常夏嫣(100) 常倚嫦(100) 常倚嘉(100) 常芬睿(100) 常夏华(100) 常芙绮(100) 常娜瑛(100) 常桐瑛(100) 常芝萍(100) 常恬菲(100) 常花萍(100) 常桂鸣(100) 常素睿(100) 常夏菱(100) 常素嫦(100) 常桂瑛(100) 常芬华(100) 常桐嫣(100) 常纹宁(100) 常宸华(100) 常娟菡(100) 常芝华(100) 常夏菲(100) 常倩华(100) 常芬瑛(100) 常凌菲(100) 常素嫣(100) 常珊凤(100)
箱包厂起名
九相，，，，箱包厂
关于塑料制品的起名。
你提供的资料也太少了，只好给你贴些原则，对你应该是有帮助的： 存在即有理，没有用的东西也是不会存在的，天以适者生存。姓名作为人与事物的接触外延，在人生中起着一个支柱桥梁的作用。名字就像是一个人的影子，这个影子的好坏将会直接影响到整个事物本身，因为如影随形。雁过留声，人过留名。大家都知道中国人的姓名是由中国的汉字组成，没有汉字根本就不存在中国的姓名学，这是姓名学当中一个最根本、最直接的道理。 如同姓名对人生有影响一样，公司、工厂和店铺名称也对这些公司、工厂、店铺发生影响。对公司名称的判断不仅要从字形、字义、方位上考虑，还要从五行财气和名称数理两方面结合考虑，以求事业大成。因此，企业取名要遵循以下原则： 一、首先，企业名称五行财气要旺 企业名称五行财气分为内财气和外财气； 五行内财气：是指企业名称自身之五行能否旺其企业所经营的行业之五行气，若企业名称自身之五行能旺或生旺其企业所经营的行业之五行气，则为之“企业名称” 内财气旺（如：XX企业为经营木材的公司，那么此企业所经营的行业之五行气为五行木，则企业名称之内财气就为五行木，因此，若此XX企业的所取的名称带 “属五行木或属五行水（生木）之字”、而不带“属五行金（克木）之字”则为之企业名称内财气旺）。五行内财气是相对于企业所属行业而言的，同一名称相对于不同行业，其五行内财气不同，这就是为什么有些原本经营的很好的品牌，乱扩张行业就不行了。 五行外财气：指企业名称自身之五行能否旺“企业老板”之财气，“企业老板”之财气要根据“企业老板”的生辰八字进行全面剖析，命局之用神即为“企业老板” 之财气；若企业名称自身之五行为“企业老板”命局之用神，则为之“企业名称”外财气旺。五行外财气是相对于企业老板而言的，同一名称相对于不同老板，其五行外财气不同，这就是为什么有些原本经营的很好的品牌，换了老版就每况愈下。 当五行内财气和五行外财气不统一时，应全面分析哪个五行可以通过生克制化达到五行内财气和外财气均旺的效果。 二、数理选择： 企业名称数理选择以企业全称总笔划数为其实数；取名的数理要吉。 例：元通大饭店-------总数为41画，是大吉数，天赋吉运，德望兼备之数。 龙门大饭店-------总数为47画，为贵人帮助，可成大业之数。 金都大酒店-------总数为45画，为杨柳遇春，绿叶发枝，一举成名之数。 例：元通大饭店-------总数为41画，是大吉数，天赋吉运，德望兼备之数。 龙门大饭店-------总数为47画，为贵人帮助，可成大业之数。 金都大酒店-------总数为45画，为杨柳遇春，绿叶发枝，一举成名之数。 三、取名的字音、字义要好： 忌用多音字、忌用偏字、忌语意隐晦、忌用不吉字、忌雷同近似。 四、企业取名还要遵循商业原则，要根据自身商业项目、商品、消费对象、商业特点等情况来取名： 1、企业名称要能有利于塑造企业形象 塑造形象对每一个企业都非常重要，可以说是事关它们的生死存亡。而塑造形象的第一步，就是要起好企业名称。 在现代社会中，市场竞争激烈，商战此起彼伏，为了保证自己的市场份额，拓宽市场，稳定和吸引众多消费者，就必须要有过得硬的商品品牌和叫得响的企业名称。 2楼 （1）、寓意美好 如中国长虹股份公司，其长虹之名，是取雨过天晴之意，有瑰丽壮观的寓意，“太阳最红，长虹更新”。同样，以生产彩色电视机著名的康佳公司，其名是取“康乐人生，佳品纷呈”之意。深圳三九药业集团公司，其“三九”之名，在中国古代汉语中有数多不可胜记之意，寓有不懈追求之义。剑南春酒厂，其名剑南春，寓春意盎然，春机无限之义。 （2）、简洁明了，方便记忆 好的企业用名，一定不会是怪僻之名。更不会是别人难读难记之名，为方便群众记忆，一般企业用名大多采用2个字，少数使用3个字，个别使用4个字。这样取名，既符合中国文字组词惯例，也符合中国人取名的习惯。 （3）、名称有亲和力 好的企业用名，不能给人太严肃感觉，更不能给人一种拒人千里之外的感觉，而要有一种亲和力，即对人有可亲近可信赖的感觉，至少是给人一种能够平易近人的感觉。 2．企业名称要能够吸引人、招徕生意。 在现实生活中，具有高度概括力与强烈的吸引力的商店招牌(商店名)，对消费者的视觉剌激和心理影响是很重要的。商店的名字取得好坏，是否能引起消费者好奇心和能否把商店牌子打响的关键。一些老字号店，多采用典雅、古朴、考究的名字，如“同仁堂”、“天和堂”、“荣宝斋”、“全聚德”等等。这些店名，成了招保生意的金字招牌。 商店命名应从以下几个方面去考虑: （1）、店名必须与经营商品相吻合 商店命名方法，通常能反映经营者的经营特色，或反映主营商店的优良品质，使消费者易于识别店铺经营范围，并产生购买欲望。比如“同仁堂”、“德仁堂”，作为老字号中药店已是家喻户晓，“堂”作为中药铺已成了约定俗成的识别标志，故人们只一看“同仁堂”招牌或其他什么“堂”招牌，就知道是卖中药的。又如“功德林”店名，反映经营者善长烹调素菜。 （2）、店名必须新颖，不落俗套 能迅速抓住消费者的视觉商店命名必须新颖，能引起消费者的兴趣，吸引他们光顾商店，如“一口鲜”、“大三元”、“狗不理”之类商店名，都使消费者产生兴趣和好奇心。 （3）、店名应简洁为好，易读易记 店名不能起得太复杂，否则会引起负作用。比如有的商店喜欢采用繁难字为店名，使顾客不仅不能认识，而且也读不出音来，为避免出现这种情况，一般是不进这类难识之名的商店大门。而像“万客来”、“半分利”、“合口味”等店名，则明白简洁，易于传播。 （4）、店名应给人以美感和艺术修养 好的店名，有文化底蕴，使消费者感到放心惬意。如“楼外楼”、“陶陶居”之类命名。
