姓敬的取名字有渊源
保姓的姓氏渊源
源于蒙古族，出自元朝将领王保保，属于以先祖名字为氏。据历史文献《南通历史札记》记载：王保保，公元？～1375年待考，沈丘人(今安徽临泉)，元朝末期平章政事察罕帖木儿的外甥，养以为子，元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔赐其蒙古名为扩廓帖木儿。元朝末期，王保保随养父孛儿只斤·察罕帖木儿兴兵，镇压红巾军起义。孛儿只斤·察罕帖木儿死后，元顺帝再拜王保保为银青荣禄大夫、太尉、中书平章政事、知枢密院事皇太子詹事，领其养父兵衔。元至正二十二年(公元1362 年)农历11月，王保保率军击败并俘虏红巾军守将陈猱头，杀田丰、王士成，进驻河南，因占据晋宁、冀宁二路之地与孛罗帖木儿相争。当时太子爱猷识理达腊与元顺帝不睦，依重于王保保，而元顺帝依重于孛罗帖木儿。相争不利后，王保保奉太子奔太原，孛罗帖木儿则入朝为丞相。元至正二十五年(公元1365年)，王保保率兵直捣京师，杀孛罗帖木儿，自为左丞相，被封为河南王，之后统兵南下。元至正二十八年(明洪武元元年，公元1368年)，王保保占据太原，尽杀朝廷命官，元顺帝命诸军共讨之，王保保出奇制胜，之后上疏归顺。元顺帝下诏涤其前非，仍为河南王、太傅、中书左丞相。不久，明太祖派大军北定中原，元兵败走太原。明军迫临京城，元顺帝弃都北逃。王保保奉命收复京都，但遭到明军劫营，惨败，仅率十八骑奔甘肃。据文献《重修皋兰县志》的记载，王保保后来筑城有两座：一座在东关坡上，一座在镇远桥北偏东，均据山临河，皆是明洪武二年(公元1369年)王保保围攻兰州时所筑，前者防御东来明军，后者控制黄河渡口。明太祖命徐达为大将军，于明洪武三年(公元1370年)农历1月率兵出兵西安，直捣定西。王保保怕被前后夹击，腹背受敌，遂率围兰州的北元军驰往定西迎击明军，屯军车道岭南的沈儿峪，与明军隔沟对垒。每天战数次，互有胜负。最后明军大败元军，擒王保保军中文武官员一千八百六十多人、将士八万四千五百多人、马驼牛羊数十万计。王保保与妻子数人北逃，至黄河，得流木渡河后逃往和林(今蒙古国哈尔和林)。明洪武四年(公元1371年)，王保保自和林南下侵扰雁门关，此后多次侵扰边境，西北边塞军民苦不堪言，明太祖深以为患，遂发大军三道出塞。命冯胜为征西将军，率副将军陈德、傅友德等出西道，直取甘、肃。明洪武五年(公元1372年)农历1月，明军至兰州，傅友德以骁骑为前锋，再次击败北元军。接着冯胜在扫林山又败北元军后攻击至甘、肃，北
琚姓的姓氏渊源
源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。蘧伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公（卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元），因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子?则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章（今江西南昌），后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧（璩）”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。至于琚氏，实际上就是“璩”的谐音简笔字，是模仿“剧”字简化为“剧”字而改，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏，皆世代相传至今，同宗同族同源。该支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。 源于玉器，出自古代制作璩的工匠之后，属于以器物名称为氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物，是戎夷（五方之民）的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载：“璩，求于切，音渠。环属，戎夷贯耳。本作璩，通作鐻。”在中国的古代社会中，人们都非常重视玉。人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中，认为人一旦佩上玉器，就不能随意解去，甚至于至死都要佩带。玉，实际上不论是硬玉如翡翠，还是软玉如白玉......余下全文>>
鞠姓的渊源
鞠姓在百家姓中是很稀少的姓氏，据说在中国以鞠为姓的人口总数只有三十万。在鞠姓家族内部，自古以来就流传着鞠氏来源于鞠陶，鞠姓的始祖鞠武传承于鞠陶等各种说法，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》拨乱反正，使以前的多种说法归于正统。总世系记载：“鞠氏来源于鞠升”。鞠升是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬升以鞠命姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠升才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。 鞠姓虽然是小姓，历史上却名人辈出，像鞠武，因帮助太子丹反抗暴秦而名闻天下；鞠谭，官至西汉哀帝尚书令，在任期间刚正不阿，力主重审“东平王刘云瓠山立石案件”，被汉哀帝削职为民，率子鞠闭“避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠闭的后代出现了很多历史名人，有鹊桥之战以八百羌兵大破公孙瓒的麴义，有西晋大司马大将军麴允，有在西域立国一百三十九年的高昌国王麴嘉。鞠氏在宋代更是名人辈出，像鞠常、鞠仲谋、鞠咏、鞠嗣复、鞠杲…… 出自姬姓，黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文"鞠"字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。 战国燕有名“姬升”的，为燕国太子，因争位失败，逃走隐居改姓“鞠”，他的后人以鞠为姓，其后代有“鞠武”，为燕国太子丹的老师。 汉后有“鞠谭”是汉哀帝的尚书令（尚书令是“九卿”中专门掌管皇帝奏章的一种官职，是皇帝的近臣，在西汉晚期为了抑制相权，其作用相当于位居三公的宰相—编者）。汉哀帝建平三年，因得罪皇帝遂削职为民。鞠谭和儿子鞠閟（发“闭”音）因为避难逃避到凉州西平（古称西都，今西宁市）改姓为麴，故有“鞠麴同宗”的来源。在此后相当长的一段时间里，鞠谭的后人始终沿湟水两岸发展，乃至成为西北地区赫赫有名的庞大的麴氏家族集团。其后代建立麴氏高昌国，国为唐并之后，其后代又重改回“鞠姓”。
姓卢和姓芦有什么不同，或是有什么渊源、、
卢矗繁体卢简化而来，是虎字头。芦由芦简化来的，草字头，源头、图腾都不一样，不可通用。
裴姓取名字
裴瑾瑜 裴映霏。
张姓家谱字辈：……吉宗绍元基……完整的是什么？是属于哪个分支？其有何渊源？
这个一般都是某位先祖定下来的，有一些是有句子的，但是你的这个看起来，似乎都是单字，没有什么连贯的意义
姓齐 怎么取名字好？
男孩可以叫齐明哲 女孩可以叫齐若馨
男孩起什么名字好听姓叶敬字辈分
男孩起什么名字，姓叶敬字辈分，指点起名 的？迦吾起的
百家姓里有“敬”这个姓吗
有，但是后来都该了。。需要翻翻以前的记载了 宋朝时有一支姓敬的人改为文氏。依《宋史·文彦博传》记载，文彦博的祖先是敬氏，因避晋高祖石敬塘名讳而改为文氏。由此看来，望族居雁门郡（今山西代县西北）。 文姓出自敬姓避讳改姓。出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓
姓房怎样取名字
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