成熟水瓶特点
水瓶双鱼座女生有什么特点
双鱼座的女人 若说“女人是水做的”，那他大概指的是双鱼座的女子了。因为，没有人比她更柔情似水了。“她是个标准的女人”，我相信你也一定会同意，典型的双鱼女子，根本就是男性梦中情人的化身。即使她不是绝世美女，她的举手投足也都充满了女人味。 更重要的是，双鱼座女子的女人味，绝对不只是外表的假象，她连骨子里都彻底是个女人。在十二个星座的女子当中，双鱼座的女人是最没有统御男人欲望的。她总是用那双温柔的眼睛看着你，很认真的听你说话。不管你是在讲道理、还是在吹牛，她都不会泼你冷水，而且她的情绪也随着你的喜怒哀乐而起伏。 当我心情不好的时侯，我通常不愿意找双鱼座的女友诉苦。虽然她是那么善解人意，但我实在觉得于心不忍，把自己的坏情绪感染给她。 如果你正在和一个双鱼座女子交往的话，你该发现到，她几乎不会问你什么事俗现实的问题，也不会逼你去多赚一点钱。你不会感觉她给你任何压力。尤其在你饱受现实摧残的时侯，听她温柔浪漫的言语简直是无上的享受。她的怀抱就是你的世外桃源。 双鱼座的女子通常会让她的男人充满信心。她可以时时让你感觉到—欣赏你，信赖你，需要你。她愿意事事以你为主，她甘心依靠在你身边，受你的保护。这么可爱的女人，你说，会有哪个男人不喜欢呢？ 然而，如此完美的双鱼座女性，毕竟还是有一些缺点的（否则，老天岂不是太不公平了吗？）。不过，我相信权衡取舍下，你还是不会舍得放弃她的。 第一， 双鱼座的女孩很爱幻想，不够实际。有时侯她会为人生画下理想蓝图，因而觉得生命充满希望，雀跃不已。她的情绪常因为一点点风吹草动而起了变化。朋友的遭遇、悲伤的电影，甚至于她的幻想，都可能是影响她情绪的原因。 第二， 双鱼座的女人很缺乏自信，即使她拥有了那么多的优点，她仍然经常地觉得自己不够好。她可能觉得自己不够坚强，不够有上进心，不够能干。她总是愈想愈担心，愈沮丧。因此，她非常需要你给她鼓励和安慰。你大声说话或是一个不耐烦的表情，都可能让她心碎。更不要说你变心啰！那很可能对她是致命的打击。双鱼座女人的心是玻璃做的，既然她交给了你，你可得小心呵护才行。 第三， 许多双鱼座的女子有自我放逐的倾向。主要原因还是她们很容易深陷于一种情绪之中无法自拔（尤其是悲伤的情绪）。伤心的遭遇加上她们丰富的想象力，终于把自己变成了被全世界遗弃的悲剧角色。有不少的双鱼座女子在遭到家庭变故、感情挫折等等打击之后，耽溺于酗酒、吸毒，甚至于习惯性的自杀。 第四， 双鱼座的女子几乎都不怎么有金钱观念。你知道嘛！追求浪漫的女孩，多半都不太会打算盘，“预算”的观念；她们或许要在几次惨痛的经验之后，才能稍微培养一些。我有双鱼座的女友，本身工作的收入不怎么高，嫁得老公也是中等收入的公务员，可是每次我们一起逛街的时侯，她总会忘情的买一些令她“眼睛一亮”的东西。八千块的的皮鞋，一万多一条的裙子，往不加思索就带回家了。回家之后，当然是打折又打折的向老公报价。不过，这种把戏在信用卡帐单寄来的时侯就穿梆了。 这两年她们买了一幢新房子，在经过了两次贷款付不出来，临时东借西凑的教训之后，她强迫自己减少逛街的频率。还有，停止使用信用卡。这么“方便”的东西太不适合她了。当然，这样的决心是有一点令她沮丧的。 其实，多数的双鱼座女子都很愿意在婚后做个快乐的家庭主妇（当然“少奶奶”会更理想），在社会上与男人一争长短的双鱼座“女强人”实在少之又少。偶尔你或许会看到一两个表面看来冷漠干练的双鱼座职业妇女，但那纯粹极度害怕受伤所作的伪装。因为，没有任何女人会比双鱼座的女人更需要被男人拥有和保护了。......余下全文>>
还没成熟的水瓶男该怎么办
瓶蠍配 按照传统星座理论，水瓶和天蠍是不适合的星座。水瓶属于风象星座，绝配双子、天秤。天蠍属于水象星座，绝配双鱼、巨蟹。但现实生活中如果突破了关键的瓶颈，水瓶和天蠍会演绎比同象星座相配更经典
怎么让成熟的水瓶男爱上？
喜欢上水瓶男，你要纠结了。水瓶座的男人大都很怪异，很难用常理推断，或许他喜欢你，或许他不喜欢你，那只在一瞬间，一个颜色或者一个不经意的动作。我就是水瓶座的，我觉得水瓶座的男人很难抗拒双子座的古灵精怪，也很难抵抗天平座座的优雅，...
为什么有的人不经历大起大落也会成熟 有的人就不成熟？
每个人的心智和悟性都不一样，所以就会这样，有的人经历了大起大落照样成熟不了
水瓶座有什么特点
优点 公平客观 有正义感 适应力强 对美感有鉴赏力 逻辑强，善分析 天生的优雅风采 浪漫的恋爱高手 有外交手腕 因事制宜，能屈能伸，适应力强 缺点 优柔寡断，犹豫不决 意志不坚定，容易受人影响 乡愿，怕得罪人 不能承受压力，没有担当 过份要求公平，吃不得亏 息事宁人，治标不治本 憨是自愿其说，藉口太多 喜欢享受，好逸恶劳 常不经意地乱放电 缺乏自省能力
鸡有什么特点
大红关子，花外衣，油亮脖子，金黄脚，每天早上咯咯叫。
八卦掌有什么特点
董海川先师所传八卦掌以其独特的技击著称于世，其招法出神入化、奥妙无穷。技击特点主要有如下几点： 一、刚柔相济 刚柔相济是拳术的精髓。八卦掌是刚柔相济的拳术。有歌诀：刚在先兮柔后藏，柔在先兮刚后张。他人之柔腰与手，我则吸腰步稳扬。 用刚劲之先必须隐含柔劲，此谓「刚中寓柔」；在用柔劲之前，必须以刚劲为后备，此谓「柔中寓刚」，攻与守都不能脱离这个原则。当对方用柔劲时，我则以刚劲对付；对方用刚劲时，我就用柔劲吸腰稳步而化之，然后再击之，即可取胜。 二、整劲击人 八卦掌击人用的是整劲，此整劲是从根节而出，根在于脚，发于腿，主于腰，形于手指。该劲非一般的浊力或拙力，是刚、柔、巧、脆几种力合而为一的一种劲，这种劲威力无比，无坚不摧，有歌诀：先天之气要练习，刚柔相济细推寻；八卦掌法留意记，不怕猛汉力千斤。 三、欺上瞒下 八卦掌的技击招法变幻莫测，可谓一部活的兵法，那「声东击西、指上打下、以逸待劳、顺手牵羊、欲擒故纵、反客为主、调虎离山、混水摸鱼、假痴不癫」等等奇谋方略，活脱脱地展现在八卦掌的招法之中，使对方防不胜防不知所措。有歌诀：此掌与人大不同，未击西兮先声东；指上打下孰得知，卷帘倒流更神通。 此诀中的二三句即为八卦掌对兵法的活用。 四、以正取斜 以正取斜或以斜取正是八卦掌技击的一大特点。有歌诀：高欲低兮矮欲扬，斜身绕步不须忙；斜翻倒翻腰着力，翻到极处力要刚。 诀中一二句讲：对方比我高的，我应以低势攻他的下路；比我矮的，我则用高势进攻他的上路。无论如何换势，都必须以正取斜或以斜取正，设法使对方入空，从而战胜对方。在敌方来看，我是侧方，其实我是正方，也就是不与敌作正面交战，而是让过敌手以后，紧跟敌身而进，制敌取胜。 五、步法赢人 凡拳术无步法则拳不灵。八卦掌的步法是制敌的战略，善走是其一大特点，正如歌词所说「招招不离脚变化，站住即为落地花」，只有不停地走，才能避敌之锋芒，使敌眼花缭乱，才能上下配合协调、诱敌深入，从而击溃敌人。 「半步跟」或「半步当先」是八卦掌步法中的显著特点，有歌词：未从动梢先动根，手快不如半步跟；出入进退只半步，制手避招而安神。 此歌词讲的即是「半步跟」。八卦掌的变招换势只需用半步，进退闪躲也只需半步，此半步即是八卦掌赢人的根本。 六、八反 「八反」是八卦掌独具的特点，与别家拳术迥然不同，因此八卦掌也称「八反掌法」。 一反：进步先进前步，退步先退后步； 二反：入则直步，出则弯步，跨则横步，回则倒步； 三反：人则五花八门，我则静以待动； 四反：人则拳打脚踢，我刚穿掌掩肘； 五反：人则使梢，我则使梢先使根（梢是手、根是肩）； 六反：人则用拳变之掌，我则用直伸之掌； 七反：人侧回身才能对后，我则动步以接八方。 七、 善用「九节劲」 八卦掌将人身部位分成九个节，即头为梢节、腰为中节、下腹为根节；手为梢节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。 八卦掌将九个节的运劲使力贯以掌法，使八卦掌刚劲相济的整劲所向披靡，威力无比。 下面将先辈传下来的一首歌诀抄录如下，以飨读者。 软中求硬好，缩小绵软巧，要讲九节劲，言明得知晓。 掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚，手眼身法步，此是武艺招。 周身要整劲，慢慢往里找，左右变化广，动时赛猴猫。 旋转带健步，站住泰山牢，蚊虫不能落，轻时如鹅毛。 学会八卦掌，比人招法高。
圆丘的特点.
在古代社会，中华民族的先民虽然相信有神灵存在，但从来没有把某个宗教偶像抬到至高无上的地位。在先民的心目中，只有天地日月才能主宰人类的一切，以天地日月为代表的大自然力量是不可抗拒的，天地日月之道，顺之者昌，逆之者亡。 五六千年前就有祭坛存在 古人对天地日月的认识和态度，在《易经》中表述得最清楚。《易经·序卦》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”明确指出天地是万物和人类的“祖宗”。《易经·系辞》说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”指出日月往来才产生白天和夜晚，才产生寒冬和夏暑，才产生一年四季春夏秋冬的变化。正因为认识到天地日月是万物生长和岁月形成的根源，所以中华民族非常崇敬天地日月。 近年的考古发掘证实，早在五六千年前的红山文化和良渚文化时期，就有大型祭坛存在。在殷墟出土的商朝甲骨文中，有很多都是关于祭祀的记载。在周代，祭祀天地日月已经成为一种制度，此后历朝历代都继承了这种制度，祭祀天地日月成为封建王朝最盛大的典礼之一，每次都由皇帝亲临主祭。 在明清两代，国家专门修建了用于祭祀天地日月的大型祭坛。古人云：“国之大者在祀，祀之大者在郊。”所谓“郊”，就是都城的郊区，古代祭坛按规定都建在都城的郊区。打开明代北京城的地图，大家可以看到，天坛、地坛、日坛、月坛正是建在北京内城之外的南北东西四个方位上。 根据易理确定天地日月坛方位 参观过天地日月四坛的人经常会有一个疑问：为什么天坛地坛建在北京内城的南北方，而日坛月坛建在北京内城的东西方？原来，这四个坛的方位是根据《易经》“先天八卦方位”确定的。按《易经》的理论，八卦中乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。在“先天八卦方位”中，乾在南，坤在北，离在东，坎在西。所以天地日月的方位就是天南、地北、日东、月西。明代北京城的规划设计者根据《易经》的这个原理，将天坛、地坛、日坛、月坛分别建在内城的正南方、正北方、正东方和正西方。这种布局象征统治者顺应天地日月之道，用“天人合一”的理念治理国家，期望达到“自天佑之，吉无不利”的目的。 天坛、地坛、日坛、月坛不仅在建造方位上以《易经》原理为依据，其建筑形象特点也是根据《易经》而来。细心的参观者会发现，天坛为圆形，地坛为方形，日坛以圆形为主，月坛为方形。为什么这四个坛有方有圆呢？《易经》指出：乾为天为圆，坤为地为方，这就是古人“天圆地方”说的由来。天坛原来叫天地坛，是合祭天地的地方，所以其总平面图南为方形，北为圆形，以取“法天象地”之义，明初演变成专门祭天的天坛后，其外围两重坛墙仍为南方北圆的形式。但主要建筑圆丘坛和祈年殿等都为圆形。 在北京内城北郊的地坛又名方泽坛，该坛为二层方形建筑，其坛面石头为方形，祭坛周围的泽渠为方形，祭坛周围两重围墙也是方形。日坛在东属阳，与天坛性质相同，所以日坛的围墙为圆形，月坛在西属阴，与地坛性质相同，所以其围墙也是方形的。 祈年殿九层象征“九重天” 天坛、地坛的设计不仅以“天圆地方”、“天南地北”来体现天地的涵义，在“数理”上也有一番讲究。 天坛里的圆丘坛，其尺寸全部使用“天数”，不用“地数”。按《易经》理论，一、三、五、七、九是“天数”，二、四、六、八、十是“地数”。“九”是天数之极，所以圆丘坛所有的石板、栏板及台阶等，其数字都和“九”有关。圆丘坛为圆形、分为三层，三层台面之间的台阶均为九级。最高一层台面的直径是九丈，名为“一九”，中间一层台面的直径是十五丈，名为“三五”，最下面一层台面的直径为二十一丈，名为“三七”。这个丈量法，把一、三、五、七、九等“天数”全都用了，其中有“九”和“五”两个阳数，体现了帝王的“九五之尊”。 圆丘坛中央有一块圆形石板，名为“太极石”。太阳石周围第一圈有9块扇形石板围住，第二圈有18块，第三圈有27块……这样直到最后第9圈共有81块。81为重阳之数，代表天体无限高大。 祈年殿也用“天数”。祈年殿从基座到顶部共九层，殿高九丈九尺，寓意九重天。 地坛的尺寸全部采用“地数”，不用“天数”。地坛中心建筑祭坛拜台为方形二层，两层之间的台阶为八级。上层台面中心为36块大方石，其外有512块小方石，下层台面共有1024块小方石，这些数字代表了大地的广阔无垠。
涅槃的特点
涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。 涅槃是乐，即由于此处无诸苦。 涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。 “入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。
阴阳眼有什么特点？
难道你有阴阳眼
