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揠苗助长 yà miáo zhù zhǎng [释义] 揠:拔起。把苗拔起;以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律;急于求成;因而误了事。 [语出] 宋·吕本中《紫微杂说》:“揠苗助长;苦心极力;卒无所得也。” [正音] 揠;不能读作“yǎn”;长;不能读作“chánɡ”。 [辨形] 揠;不能写作“偃”。 [近义] 欲速不达 [反义] 放任自流 循序渐进 [用法] 用作贬义;多用于劝说;批评的场合。一般作主语、判断宾语。 [结构] 连动式。 [辨析] ~和“欲速不达”;都有“强求速成;结果不好”的意思。但~是比喻性的;偏重在“强求速成”的行动上;“欲速不达”是陈述性的;偏重在“强求速成”的结果上。 [例句] 学习文化知识;要循序渐进;切不可急于求成;~。
傲骨、坚韧、挺拔
1. 瘦身多蔬菜: 蔬菜纤维多,不仅需 要花较多的时间咀嚼,同时蔬菜进入胃之后,会吸收水分膨胀,很容易使胃有饱足感。 2. 瘦身改变进食顺序: 由于蔬菜遇到水会膨胀,容 易使胃有饱足感,因此,产后可以先喝汤、吃蔬菜类的食物,最后再食用饭、面与蛋白质。 3. 瘦身少油、少调味料: 干面、汤面中添加的油会让 面的口感更好,但是热量也相对较高;浓汤不仅勾芡,也会加入奶油、盐水等热量高的食材;高油烹制的食物,例如中式勾芡的菜肴,也隐含很高的热量。同理,油炸物也是少碰为妙的食物。 4. 瘦身三餐定时、定量: 早餐不吃,或是一天只吃两餐,晚餐少吃或者不吃,会让身体的新陈代谢率降低,延缓减重的效果;或是忍着某一餐不吃,但身体因为接受到闹饥荒的讯息,反而会吃 得更多,所以一定要定时吃三餐。不过,由于白天的活动量较晚上高,因此早餐与午餐摄取的份量最多,到了晚上活动度降低,晚餐的摄取量也要降低。
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锦瑜,锦珏,都是形容美玉的 瑾文:瑾是玉,文是文质彬彬,瑾逸:瑾是玉,逸是惊才风逸
新年纳余庆; 嘉节号长春。 ——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》:“积善之家,必有余庆。”上联的大意是:新年享受着先代的遗泽.下联的大意是:佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字,中间嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,非常巧妙。 一元复始; 万象更新。 ——这是一副传统春联,深得世人喜爱,所以使用非常普遍广泛,影响较大。联意为:新的一年又开始了,世间一切事物都除旧布新,得以新生和发展。“一元复始”,指新的一年又要开始。“万象”,指宇宙间的一切事物或景象。“更新”,除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态,简洁明快,言约意丰,凝炼工整。因此,人们除了单独作春联外,还常常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新。”等。 人登寿域; 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗,不论出生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”,指人人得尽天年的太平盛。“春台”,春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节,又含祝福,言简而意深。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 ——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日,总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮,过去没有发明火药之时没有鞭炮,就用火烧竹子,使其毕剥发声,来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁,以驱鬼避邪,每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联),但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节,已是几乎所有华人的习俗,长盛不衰,只是随着时代的变迁,内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),形象鲜明,描绘生动,十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语
这个最新的是不是扣扣的炫舞啊,因为最近没觉得有啥新的啊 你要是玩的话可以就是找下啊,我就是前段时候用应用宝找的呢 你可以就是用数据线连好手机和电脑 然后打开手机的USB调试 在应用宝里就能直接搜索安装了 然后还有别的其他类型的游戏呢 可多了
静好 ——“静”用作人名意指恬静,安祥,秉持初心之义。“好”用作人名意指善良,美丽,身体健康,生活幸福之义。 ——寓指:从容自若、心地善良、勤学好问、有始有终 ——出自《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好。” 菁菁 ——“菁”用作人名意指精英,华采,才华之义。 ——寓指:满腹经纶、人中龙凤、身手不凡、出类拔萃 ——出自《诗经·小雅·菁菁者莪》:“菁菁者莪,在彼中陵。” 言昭 ——“言”用作人名意指有见解、能言善辩之义,“昭”用作人名意指光明美好,带有期望之义。 ——寓指:能说会道、一诺千金。深明大义、昭如日星 ——出自《诗经·大雅·下武》:“永言孝思,昭哉嗣服。” 、柔惠 ——“柔”用作人名意指温柔大方,柔美,优雅贤淑之义,“惠”用作人名意指蕙质兰心,温和之义。 ——寓指:知书达理、贤良淑德、如花似玉、温文尔雅 ——出自《诗经·大雅·崧高》:“申伯之德,柔惠且直。”