给边牧起名字大全集
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不须劳碌过平生，独自成家福不轻； 早有福星常照命，任君行去百般成。
起名字确定了一个“牧”字，再加一个什么字好呢？
牧童、牧潼、牧欣
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百家争鸣
德牧小母狗，起什么名字好听
一.产前的准备 犬在预产期的前几天，怀孕的母犬就会自己去找屋角、棚下等一些比较隐蔽的地方，找草筑窝，这是母犬本身就有的本能，这就显示不久就会分娩，就要为犬的分娩做好一切的准备工作。 具体给您列举一下几条工作： 1.注意卫生，保持清洁：母犬在产前的5-10天就要先准备好它的产房。产房一定要干净、保温，及时更换垫物，用1：1000的威岛牌消毒液或者是 0.5%的氯酸钠液来喷洒消毒，注意保持空气流通。母犬全身要刷洗一遍，特别是乳房和臀部，可以用O.1%的新洁尔灭液给其清洗干净。 2.准备好产床或是产箱：母犬在分娩之前，床不仅要清扫消毒，四周还要安上围栏，栏高大约20厘米，防止草垫还有仔犬掉下来，也能够起到隔热及防湿的作用，有需要的时候安装上护仔栏。 3.要准备好接产的用具：比如剪刀、棉球、灭菌纱布、5%碘酊、70%酒精、0.1%新洁尔灭、0.5%来苏儿等。 二.临产的征兆 母犬差不多在临产前的3天，体温就会下降，平时的直肠温度是38-39℃，分娩前就会下降0.5-1.5℃，在它的体温回升的时候，就表示要分娩了，这是预测犬是否要分娩的重要指标。同时犬的乳房快速发育，腺体很充实，分娩前的两天，能够从乳头中挤出少量的初乳或是比较少的清澈的液体。分娩之前的24-36个小时，母犬会食欲大减，还会不进食，行动非常急躁，经常用爪抓地，特别是第一次产的母狗，这种表现更加明显。到分娩前3-lO个小时，就会出现阵痛，母犬坐卧不安，时常张口呻吟，打哈欠或甚至是尖叫，呼吸急促，抓垫草，排尿的次数增多，外阴变得肿胀，坐骨结节处向下陷，要是看到有粘液流出来，也就是说几小时内就会分娩，一般分娩都是在凌晨或是傍晚，一定要特别留心观察。 三.分娩的过程 分娩时间是长是短，要根据产仔的数量还有母犬的身体素质等不同的因素而不同，通常是3-4个小时，产出每个胎儿的间隔时间差不多是10-30分钟。属于正常情况的话，母犬可以本能地去处理一切，不过有的犬这种本能比较差，就需要认为的去帮助，所以，在母犬分娩的时候，要有人在旁边静静的看，如果有问题就可以马上处理。 母犬分娩通常会采取侧卧的姿势，母狗出现呻吟、努责并且呼吸加快的现象，接着伸长后腿，就能够看到阴门处先有很稀的液体流出来，然后第一个胎儿生出来。这个时候胎儿还是包在胎膜里的，母犬会马上用牙齿把胎膜撕破，把脐带咬断，再把胎儿身上的粘液舔干，要是第一个胎儿可以顺利生产，其他的胎儿通常也不会难产的。 犬属于多胎的动物，每胎的产仔数通常是6-9只，多少不定，最多的是25只，判断分娩有没有结束，在产出几只胎儿后母狗会变得比较安静，总是舔舐仔犬的被毛，2-3小时后没有努责，就说明分娩结束了。但是也有个别隔了几个小时后仍会分娩别的胎儿的。
伊索寓言《牧牛人》的寓意
伊索寓言故事大全寓意 牧羊人与狼 牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗餵养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。 这故事说明，恶劣的本性难以改变。
牧一名字全国有多少
牧一名字全国只有一个！他是个脑残。别人告诉他吃屎能穿越，他就到处去吃屎！去年很多人亲眼看见他用脑袋咚咚咚的撞厕所的墙。不一会居然撞开一个大洞，然后他就钻进去了。一头扎进粪坑里咔嚓、咔嚓疯狂的吃起屎来，别人拦都拦不住他。他还说我自己爱吃，你们别人谁也管不着。最后居然被撑死了！临死他还大喊“我要穿越”，“我爱吃屎”。。。。
圣斗士星矢重生童虎和牧一起用好吗?
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如何起名字
如何起名字 按时间起名字 一、起年柱 将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。 年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。 二、起月柱 月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。 同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三、起日柱 日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。 但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。 但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时，所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。而实际上中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区，这种情况下，又怎么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真。容后时柱部分再加详述。 既然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始，并不是全球一致的，而是以经度线为单位，由东向西逐渐移动的，我们可以想象，在北京地区中午艳阳高照的时候，地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢？这个问题实际上就是一个日期交界点的问题，在现代历法中，规定以东经180度线为国际日期变更线，即每一个新日期的开始都从东经180度线开始，东经180度线位于中国之东的太平洋中央，与北京相差4个时区，也就是说，每一个日期，先从东经180度线起，逐渐向西移动，约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆，然后再掠过整个亚洲大陆，掠过欧洲、北美洲，绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期。 从日期交界线的移动方向来看，每一天的干支交递大致是以中国为先，然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支，这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致，这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期，凡推日柱，只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的。当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题，还需要当代的命理学者们去深入研究。在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错，何况这些繁杂的问题对于中国地区来说，是可以忽略不计的。 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱、月柱与日柱的排列，完全是随机的，同样的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见，古人取日柱为元神，是很有道理的。 如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。 四、起时柱 时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午，以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。 这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命，凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的计时工具，机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了。 今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心，每隔15度设一时区，称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。 北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。 好的名字发端于构思。 无论写文章还是设计工艺品，都有个构思问题。 由于起名事关人们的"第一印象"，故人们对于给子女起名之事非常注重，常常是反复斟酌，反复推敲，力求起一个好名字。 要起一个大家都认可，并能获得大家赞赏的好名字，并不容易。 不仅需要有广博的知识，而且还要有机趣，风趣，妙然天成，方为好名。 人的名字只有几字，较之文章或：工艺品，那是简单多了，但也有个构思问题。 说起名字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的，这个"简单"并不等于"容易"，有人能写大块文章，能设计复杂的工艺品，但让他起个有内涵、有·品味、又有特点的名字，却不一定胜任。 实际上，起名字同样是一门学问。 不是会写字的人就会起出好名字来的，我国大多数有文化的成年人，都有过给人给己起名字的经历，但起得好的却寥寥无几。 尽管有人翻辞典，查资料，确实付出了不少心血,但到头来，自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意。 打开：小学、中学、大学的学生名册，重名者俯拾皆是，俗名者占据了绝大多数，而这些名字绝大多数是有文化的人起的，为什么会这样呢?这说明起个好名字并不是-件容易的事情。 说它"不容易"，是因为我们对它不熟悉，没有·进行：专门研究，还不懂得它的规律和制作技巧。 写文章，搞设训'虽然复杂，可我们拥有大批专业人才，有不少专家、教授精通此道，许多大学生、研究尘正在进行专业学习、训练与研究,而姓名之学，学校里没有设这门课程，国家也没有'专门研究机构，这类著作与专门人才也很缺乏；更不用说专家、教授了。 这就是造成起名字"不容易"，的社会背景；如果社会上对此普遍重视，开始进行深入的研究了，明白人越来越多厂，到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了，好的名字也就会越来越多了。 起名字难在何处?难在构思。 构思成熟了，起的名字才会成功。构思成熟与否。 是决定名字成败的关键。 构思从哪里开始呢起名字之前，姓氏是已经确定了的。 所以起名字必须从考察已知姓氏开始。 姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面。 语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型，并不是考察其内容。 我国的姓氏，依据对汉族百家大姓的语义考察，大体可以分为四类： 一是形象具体、鲜明的： 李、张、杨、黄、朱、林；马、叶、钟、汪、田、石、熊、金、白、毛、江、龙、雷、钱共20姓。其中的"毛"姓，通常不按其形象起名。 二：是意义明确的： 王、陈、周、徐、孙、高、何、郭、罗、谢、肖、程、傅、丁、余、戴、夏、姜、范、方、陆、孔、崔、康、史、顾、万、段、汤、黎、易、常、武、乔、贺、赖、文共37姓。其中字下带"一"符号的12姓，起名时通常不借用姓氏的语义。 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留，赵-照，吴-无，宋-送，梁-粱，冯-逢，于-鱼，沈-沉，贾-价(假)，潘-盼，姚-要，谭-谈，郝--好，秦-勤，孟-梦，薛-雪，郑-正，韩-寒，龚-共等共19姓。有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体，不明晰，不易把握： 起名时往往刁；考虑其语义的：胡、唐、董、曹、袁、邓、许、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、蔡、魏、阎、杜、任。、寥、邹、邱、侯、邵、尹24姓。 由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁；同，其构词能力和构词方式也就不同。 以上百家姓，构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)，'它们可以直接参与组词，可以采用以姓连名法命名。 这样由三个互相配合的字组成的名字，其天地就比较广阔，不仅语义的含量比较丰富、充实，而且艺术技巧可以得到良好的发挥。 这两类姓氏，产生美名的潜力最大。 同时，这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体、鲜明为特征，具有制作形象鲜明、画面生动、抒情性强的名字的天然优势。 如李天华、张天翼、杨飞花、黄天戈、朱宝庭、林风眠、马紫晨、叶蔚林、白雪石、雷震春等名字，都是这类姓氏的代表作。 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏，但在叙事说理上却占上风，也可以发挥这方面的特长制作美名。 如陈墨香，方未艾、程门雪、史可法、高行健、顾笑言、陆鸣皋、何鸣雁、文洁若等，就是第二类姓氏表作。 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类，并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种转化意义，使用时应把握时机正确对待，不可太死板。 如梁丰，显然是以梁?quot;粱"或"粮"，取粮食丰收之意。而梁栋材之"梁"，又取其本义，是栋梁之"梁"。 但反复无常是刁÷可取的。 如吴流之"吴"，取"无"的意思，"吴方"、"吴德"之"吴"又不取"无"的意思。 "吴谷"之"吴"，又取"五"的意思。 这样用法随意性太强，容易混乱，取名时尽量避免。 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合，三个字的名字实际上只有两个字的意义，内容单薄了，取名字的构思也相对容易些。 但胡、董、彭、杜、贾等姓氏，有时也显示出--定的语义，应仔细分析。 如胡天风之"胡"就有构词能力，严胡天"指塞外、边疆…·带的天际。 "董民声"之"董"，取"懂"之义。 侯德山之"侯"，取"猴"之义。 这虽属个别用法，却不能忽视。 因为这些个别用法，也可以产生美名。 而第四类姓氏的一般用法，不直接参与组词，这样产生美名的可能性就很小。 建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识，刘'名字的构思方向和组合力·式，无疑将产生重要影响。 姓氏的结构分析，是制作知趣型名字的构思基础。 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字，应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子； (2)干：彳： (3)张：长弓； (4)黄：田共； (5)吴：天口 (6)孙；小子； (7)胡：古月； (8)朱：牛八： (9)林；双木： (10)何： (11)罗：四夕； (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马； (14)肖：小月； (15)程：呈禾； (16)'许：午言； (17)傅：付甫； (18)吕：双口； (19)卢：一户；田 (20)贾:西贝； (21)叶：十口； (22)余：禾人； (23)杜：上木； (24)夏：百友； (25)钟：金中； (26)田：口十； (27)姜：女羊； (28)方：万点； (29)姚：女兆： (30)康：广录； (31)雷：雨田； (32)常：尚巾； (33)武：止戈； (34)贺：加贝； (35)龚：共龙。
牧是什么五行属什么
牧拼音：mu (姓氏)繁体：牧笔画：8五行属性：水吉凶：吉牧字含义： 牧 Hui意。甲骨文字形。从牛,从攴,表示手拿棍棒牧牛(羊)。
忍术全集
1.天照--攻击并引发奇特黑色火焰 万花筒写轮眼必须 2.手里剑影分身术--分身实体手里剑 三代创造 3.砂时雨--下沙,把人包住 4.砂暴送葬--瞬间压缩沙子体积,把人捏碎 5.流砂暴流--使大量沙子做海浪状翻滚 6.砂暴大葬--把大量沙子瞬间压缩体积,把人捏碎 7.守鹤之盾--用沙子筑起一道像狸猫一样的盾牌,绝对防御 8.第三只眼--用沙子创造第三只眼,并与视神经连接 9.影束缚--用影子封住对方行动 木叶密术 10.影子模仿术--用影子强迫对方做与你相同的动作 木叶密术 11.影缚颈之术--用影子掐对方颈部 木叶密术 12.拟兽忍法 四脚之术--通牙\牙通牙之前的准备动作 13.拟人忍法--牙通牙之前的准备动作 狗变成人 14.通牙--身体作急速旋转攻击对方 15.牙通牙--自己与狗身体同时急速旋转攻击对方 16.牙狼牙--狗变成体积庞大的两头狗,身体急速旋转攻击对方 17.倍化术(体术)--身体变大 木叶密术 18.局部倍化术(体术)--身体局部变的很大 木叶密术 19.超级倍化术(体术)--身体变得超大 木叶密术 20.傀儡术--用CKL线控制傀儡 21.镰鼬之术--用扇子刮起飓风 22.魔镜冰晶--用冰制镜面围住对方并在所有镜中显示自己 白一族血继必须 23.螺旋丸--在手中聚集大量急速旋转CKL攻击对方 24.千鸟--把大量CKL聚集在突刺的手指上刺对方 25.千杀水翔--可以任意控制一定量的水 白一族血继必须 26.斩斩舞--通灵出一只黄鼠狼(带一把镰刀)并刮起极强飓风 27.斩空波--从手上的的炮管发出冲击波,可自由控制大小 萨克一人会 身体改造必须 28.斩空极波--从手上的的炮管发出强力冲击波,可自由控制大小 萨克一人会 身体改造必须 29.潜影蛇手--从手上放出多条蛇攻击对方 禁术 大蛇丸创 30.雨露千本(暗器术)--从特制伞中射出N千支千本像下雨一样攻击对方 31.砂缚柩--用少量(相对其他而言)沙子包裹住对方 32.十指穿弹(体术)--从十指末端射出如子弹般的小型骨骼 竹取(溯夜)一族血继必须 33.双蛇相杀--与对方同归于尽 禁术 34.语暴之术--通过某种方式(不明)对目标进行物理攻击 35.升龙(暗器术)--在空中从卷轴中不断拿出暗器扔向对方 36.双升龙(暗器术)--在空中从2个卷轴中不断拿出暗器扔向对方 37.砂之铠甲--用沙子包裹自己,形成铠甲 一尾封印必须 38.变身术--将自己变成其他人,动物,物品等 39.合体变身术--将自己与第二方合体变成其他人,动物,物品等 40.分身术--分出与自己相同的幻象 41.影分身术--分出与自己相同的实体,并可使用自己的术 42.多重影分身术--分出大量与自己相同的实体,并可使用自己的术 43.替身术--将自己与附近的人,动物,物品调换位置 44.雾隐术--生成浓雾 45.胧分身术--生成不死,可再生实体分身 46.拟兽忍法 兽人分身--狗变成与自己相同的样子 47.封火法印(封印术)--封印火 48.五行封印(封印术)--封印 49.尸鬼封尽(封印术)--以自己灵魂为契约,把自己的灵魂当做死神的事物来拉出对方灵魂并让死神吃,灵魂永不能再召唤 禁术 50.五行解印(封印术)--解开五行封印 51.封黑法印(封印术)--封印四紫雾阵所生成的雾 52.封邪法印(封印术)--封印一些咒印 53.四像封印(封印术)--封印 54.四紫炎阵--生成紫色半透明墙,点燃一切接触物 55.四紫雾阵--生成紫色雾来维持吃下某药丸后处于假死状态下的人 56.灵魂转移--转移自己灵魂,占据对方身体,三年用一次 禁术 57.CKL吸引术--吸收对方CKL 赤铜铠一人会 某特殊体质必须 58.八门遁甲--打开八门,大大提高CKL流量,获得火影般的力量,对身体有副作用,八门全开有生命危险 禁术 59.死魂之术--在一定时间内控制死尸 60.火遁 豪火球术--从嘴中吐出一个大火球 61.火遁 火凤仙之术--从嘴中不断射出火束 62.火遁 火龙炎弹--从嘴中喷出像龙一样的火,巨大威力63.火遁 火龙术--从嘴中喷出一术火焰 64.水遁 水分身术--制造一个与自己相同的水质分身，必须与自己保持一
