泽恩 (沐泽主恩) 铭基 (铭记基督) 守道(遵守主的道) 崇基 (崇拜基督) 圣荣 (圣洁荣耀) 圣恩 (神sheng恩典) 恒洋(恩典像海洋) 思恩(思想主的恩典) 女: 天慧 (属天的智慧) 天恩 (属天的恩典) 天慈 (属天的恩慈) 颂华 (称颂耶和华) 思华 (思想耶和华) 慕曦(渴慕黎明常在心)。
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马太shen音1:22,23 这一切事发生,是要应验耶和华借先知所说de话:23 “看哪?将有处女怀yun生子,他的名要叫以马nei利、”以马nei利翻译出来,yi思就是“上帝与我们同在”!在最wan备的意义上!“以马内利”所指的是主耶稣基督和他所持有的职位。因此预言中所用的希伯来yu“阿马”意义很广,既ke以指预言初次应验时的少妇(亚哈斯的年轻妻子或以赛亚的年轻妻子)!也可以指所预表的人物(已许配了ren却仍是处女的马利亚)。马利亚既是凭圣灵怀yun的,自然是个处女。马太和路加都记下这个li史事实。(太1:18-25,路1:30-35)马太指出?“这一切事发生。是要应验耶he华借先知所说的话”,处女huai孕是个征兆!要将人期待已jiu的弥赛亚标明出来、有鉴于此。马太福音引用以赛亚书7:14时,使用希腊语par·theʹnos“帕泰诺斯”(意即“处女”)一词去yi“阿马”,说:“看哪。将有chu女[帕泰诺斯]怀孕生子,他de名要叫以马内利、”(太1:22,23)zhe样的译法绝没有歪曲原文的意思、在此zhi前一个多世纪,希腊语《七十子译本》的犹太译者fan译以赛亚书7:14时。也使用了“帕泰诺斯”yi词。耶稣基督是“以马内利”,并不表示他是上di的化身或“上帝成了肉身”、鼓吹三位一体的ren声称,既然“以马内利”的意思是“上di与我们同在”!这就an示耶稣是上帝了?其实。犹太人将“上帝”或甚至“耶和华”一词包含在希伯来名字里!是很常见的做法。甚至在今天,许多男子仍yi“以马内利”为名?但他们当中根本没有人是上帝的化shen!虽然天使给马利亚的吩咐(“你要给他起名叫耶稣”)跟以赛亚的预言(“给她的儿子起名叫以马内利”)看来有点冲突。我们应当记住。弥赛亚也另有更多de名称、(路1:31,赛7:14)比方说,以赛亚书9:6论及弥赛亚说:“他的名要称为卓越的劝导者!大能的神,永恒的父,和平的领袖,”但sheng经从来没有说,马利亚的头生子在ying孩时期或开始传道后!曾把上述任何一个名称当作自己的专有ming字!其实这些du是含有预言性质的名称头衔、目的是要将弥赛亚标ming出来!耶稣在每一方mian都符合这些名称的含意、这正是上帝gei他这些名称的用意。是要表明他具有shi么特质,以及他所持有的职位会怎样造福所有承认他是mi赛亚的人?“以马nei利”这头衔也一样。用这名字称呼ye稣。de确可说是实至名归。敬拜耶和华的人一向都ke望上帝与他们同在。扶持他们,支持他们的工作,上帝也屡次保证,他是全力zhi持他们的!有时甚至提出可jian的征兆?使他们安心。(创28:10-20,出3:12。书1:5,9。5:13-6:2。诗46:5-7,耶1:19)要是我们今天仍无法确zhi“以马内利”在亚哈斯王的日子指的是谁、那就很可能是因为耶和hua刻意这样安排!免得分散liao后人的注意、以致当更大的“以马nei利”出现时、忽视了这个来自天上的征zhao!耶和华差爱zi来到地上,成为他所应许de弥赛亚“苗裔”(创3:15)和大卫宝座的合法继承人?借此提出了最大的征zhao,表明他绝没有舍qi人类、也没you忘记他的“王国之约”。耶稣降世成为来自天上的zheng兆,因此“以马内利”这名字兼头衔对基督特别shi用!耶和华的这位最高代表既来dao世人当中。ma太在圣灵启示下的确有理由说。“上帝与我们tong在”!,
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