白羊座什么星象
星象的相关
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。紫微垣紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。太微垣太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。天市垣天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 苍龙、玄武、白虎、朱雀，统称为“四象”。 古人将全天二十八星宿按东、南、西、北四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称为南官朱雀。西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，故称为西官白虎；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称为北官玄武；对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏
如何观察星象
"四象",指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、 南方朱雀、北方玄武。 四灵:麒麟,凤,龙,龟 怎么看星象: 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 有什么传说: 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 第一,四灵与四神不同,青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了Chun秋......余下全文>>
如何看星象占卜？
你说的是星座? 星座太泛指了,畅准确. 西方是有星象占卜,但我不了解. 中国有关星象占卜的是紫微斗数.很准!
我想问问我属于什么星象不是星座
杀破狼最早见于易经,属于紫薇斗数,在命理学中,七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局 “七煞星”、“破军星”、“贪狼星”， 七煞 为 搅乱世界之贼 破军 为 纵横天下之将 贪狼 为 奸险诡诈之士 此三星 一旦 聚合 天下必将易主 无可逆转！ 杀破狼是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。 杀破狼星系表示着一种动荡和变化。杀破狼喜动不喜静，格局好者，动中得才降福，格局差者，动中逢灾破财。正所谓“树欲静而风不止”。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 紫微斗数(易经应该听说过了吧)中有108颗星，但是最重要的只有14颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运,而当七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局,不明白吧,那就解释这三颗星吧,以三个三国人物为代表,看你属于那一种 首先是七杀 代表人物关羽 优点胸襟磊落，不畏挑战 缺点个性冲动，率性而为 七杀星之个性 七杀是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的能力，拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不管如何，一定力挺到底，不管对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人感动的，是一个言出必行的人，说到做到，答应的事没有理由可以反悔的，还有快速的行动力，让犹豫不决的事，都能很快的得到解决。 七杀星之花钱观 七杀不仅是讲求实用，更会讲求名牌，也就是用好用的名牌货就对了啦，也是求精不求量的人，要买就要买好的贵的，只要一看上眼就会下手，从来也不会考虑说要量入为出，顾虑到东西的价格或是杀价，喜欢就买了，就是这么简单。 七杀星之理财观 七杀绝对是标准的股市急先锋，因为他爱冒险、个性冲动，对于金钱的欲望颇高，容易跟着别人的脚步，就怕没跟上会吃亏。当然，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的机会更高！ 七杀星之感情观 对生活处处充满变化的七杀星而言，有着不怒而威的特色。事业心重的他，很容易因为做事果断、迅速而失去了好姻缘，通常他喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞争对手。所以要是你的上司是七杀座命的话，只要好好表现，都很有可能飞上枝头变凤凰的。不过可别以为他能把感情处理的跟他的事业一样好，在人前被前呼后拥的他…谈感情也是蛮保守的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他实在是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中不足之处。 贪狼 代表人物周瑜 优点多才多艺，灵敏机巧 缺点贪多骛得，不喜深入 贪狼星之个性 贪狼是一颗足智多谋的星曜，象征「桃花」的现象，是第一大桃花星。贪狼主祸福、欲望，与七杀、破军成为固定的组合，称为「杀、破、狼」，有生活多采多姿的特色。贪狼多才多艺而带桃花的特质，喜好文艺，能言善道，勇于表现自我，有什么地方需要协助的，绝不会推辞、扭扭捏捏的。再加上生性热情活泼，常为身边四周人带来活力。 贪狼星之理财观 贪狼星的人，存钱的观念比较差，他认为毕竟钱生不带来死不带去的，所以总是秉持着享乐主义的精神！有时在朋友情人的面前，难免会充个排场，因此会花得更凶！贪狼的人，可试着向外投资，较容易有收获。对于投资，他有不少的主......余下全文>>
会看星象的解释下 谢谢了！ 30分
星象。星象目录 基本信息 三垣紫微垣 太微垣 天市垣 四象 二十八星宿简介 东方七星宿 西方七星宿 南方七星宿 北方七星宿 星官基本信息 三垣 紫微垣 太微垣 天市垣 四象 二十八星宿 简介 东方七星宿 西方七星宿 南方七星宿 北方七星宿 星官 展开 编辑本段基本信息 词目：星象 拼音：xīng xiàng 基本解释： 指星体的明、暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。 《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与待诏星象考校。” 唐 刘长卿 《瓜洲驿奉饯张侍御》诗：“星象衔新宠，风霜带旧寒。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 梁山舟 侍讲调以诗云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微边。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱们 闯王 当然不会挂彩。人家是大命人，犯星象！” 春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。 编辑本段三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 编辑本段四象 苍龙、玄武、白虎、朱雀，统称为“四象”。 古人将全天二十八星宿按东、南、西、北四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下： 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙； 南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称为南官朱雀。 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，故称为西官白虎； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称为北官玄武； 对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，......余下全文>>
白羊座凶吗？？？？白羊座什么很凶？？
白羊座一般只对不喜欢的人凶 我就是个白羊座 白羊座大部分都很热情 也易控制不住情绪 白羊座受不了你给ta买东西 好吃的什么的来哄 对了 如果白羊是女生 一般无厘头生气很可能是在例假期间 要多多照顾她 如果你们关系好 亲手沏一杯红糖水 白羊会很感激你。最后 望采纳！
天蝎座属于什么星象?
一等星，水象星座，12星座排名第一。
十二星座是由哪些星象组成的? 处女座是由三个巨大星阵做成的
白羊座、狮子座、射手座——火象星座 金牛座、处女座、摩羯座——土象星座 双子座、天秤座、水瓶座——风象星座 巨蟹座、天蝎座、双鱼座——水象星座
有没有关于星象，占卜，阴阳师之类的国家承认的资格证考试？
在中国是没有的，政策和法律压制了迷信活动或者类似活动的进行！ 在外国是有的，
人的命运为什么和天文星象有联系
作者：王艳红 文章来源：雾色清晨 点击数：444 更新时间：2006-7-11 觉来一日杂千日，问甚归程第几程 诞生、扩张、毁灭，然后从火焰中重生，开始无尽轮回里新的一环。科学家正尝试用这种模式解释一个关于宇宙的根本问题：物质——包括我们自身——为什么竟然能够存在。 在很久很久以前（到底是多久，不同的科学家有不同的说法，现在一个比较流行的数字是137亿年），什么也没有。没有物质，没有空间，甚至没有时间。从四大皆空的“无”之中，一个体积无限小的点爆炸了。这是宇宙的诞生，我们所知的一切事物的起点，一份最大的免费午餐。 宇宙诞生之后急速膨胀，直到今天还在继续，而且看来还要膨胀很久。刚刚诞生的宇宙是极其炽热和致密的，膨胀使它冷却下来，产生粒子和最初的元素。物质微粒相互吸引、融合，形成团块，并逐渐演化成星系、恒星和行星，在某些天体上出现了生命，甚至有些生物开始思考起宇宙起源和终结。 这样一幅“宇宙大爆炸”的图景，如今已经为许多人所熟悉。它是大多数科学家谈论宇宙所用的标准模式，不时地出现在新闻、小说、电影甚至电脑***里，甚至得到了罗马教廷的正式认可，虽然科学界发展这个理论的目的并不是要解决信仰问题。 大爆炸之前 尽管科学家一再强调大爆炸之后才有了时间，爱寻根究底的人还是不免要问，大爆炸之前到底是什么？科学家说，这像问 “北极以北是什么”一样没有意义。这个聪明而油滑的回答通常不能使人满意，但可以有效地堵住发问者的嘴，让他们狐疑地走开（其实，对于“无中生有”和“时间起点”，许多科学家一样觉得不太自在）。 于是美国普林斯顿大学的Paul J. Steinhardt和英国剑桥大学的Neil Turok给出了另一个答案：大爆炸之前是另一次大爆炸。我们所处的只是宇宙的某一世，能察知的这一百多亿年，只是无穷时间里无数次创生与毁灭中短短的一瞬。 这个有趣的说法听起来似乎不太新鲜，尽管它是用最新的物理学和数学工具建立的。印度教神话和古希腊哲学思想中都有类似的成分，例如斯多葛学派认为世界诞生于火，也将毁灭于火，往复循环。Steinhardt和Turok借用了这个学说的形式，根据希腊语的“大火灾”，为他们的新模型起了一个名字：火劫(ekpyrotic)。 据说火劫模型可以兼容现有大爆炸理论的成功之处，并且解决后者无法应付的一些问题。在2006年5月发表于美国《科学》杂志上的最新一篇论文中，两位研究者试图用它来解释宇宙中神秘的斥力——宇宙常数之谜。 真空的斥力 大爆炸和膨胀中的宇宙，今天看来似乎是很容易接受的概念，但几十年前还不是这样。那时许多科学家都更加喜欢一个平稳、静止、大体上恒定不变（除了混乱程度越来越高，就像没人收拾的房间）的宇宙，包括试图用广义相对论方程来描述宇宙的爱因斯坦。 1917年的爱因斯坦懊丧地发现，根据自己的理论，在一个只有引力起作用的模型中，宇宙不是静止的，要么膨胀要么收缩。其中原因很可以理解：物质会在万有引力作用下聚集和收缩，除非曾受某种爆发的驱动而相互远离，总之它们不会维持原状。 宇宙居然不是静止的，这使爱因斯坦深感困扰。静止宇宙观念在那时候大概近乎“不证自明的公理”吧，曾经为物理学带来革命的伟人竟没有信心推翻它，而是强行造出了一个“宇宙常数”来解决问题。他提出，宇宙常数代表一种未知来源的斥力，起着与引力对抗的作用，使宇宙维持静止。 苏联数学家弗里德曼很快指出，爱因斯坦在计算中犯了错误，就算引入宇宙常数也不能保证得到一个静态宇宙。而且爱因斯坦的静态宇宙非常靠不住，随时可能失去平衡，就像一根尖头朝下竖立着的针。与之相比，方程的另一个解——膨胀的宇宙更加切合实际。这在1929年被美国天文学家哈勃的观测（以及此后一直到今天的更多观测）所证实。爱因斯坦接受了弗里德曼的意见，放弃了宇宙常数，多年以后他把引入宇宙常数称为“我一生中的最大错误”。 但世事总有出人意料之处。从1998年起，陆续有证据表明宇宙的膨胀速度正在加快。如果膨胀的动力仅仅来源于创生大爆炸的推动，这速度无论如何也不可能到现在还会加快。这意味着，必须存在一种未知来源的斥力，它能够对抗万有引力，使空间膨胀、星系相互远离。——瞧这模样是不是很眼熟？在它的主人去世将近五十年后，宇宙常数从爱因斯坦的字纸篓里杀回来了，这也算是一种奇特的轮回。 不合理的存在 宇宙常数所代表的斥力（你可能经常在报纸上看到它的另一种表述：暗能量。这种神秘无形的东西在宇宙中占主导地位，我们所谓的“物质”只是配角）从何而来？一种说法是源自真空的能量——零点能。根据量子理论，真空并不是完全的虚无，它也拥有能量，正是这种“真空零点能”提供了宇宙常数的斥力。 但实际观测到的宇宙常数是一个接近于零的很小的正数，而理论计算出的宇宙常数很大，比观测值大10120倍还要多。也就是说，理论上宇宙中应当存在极强的排斥力，它会把一切撕得粉碎，使粒子根本无法结合在一起形成原子，更不要说恒星、行星和生命。宇宙常数理论值与观测值的巨大差异，是困扰物理学家的一个重大问题：我们的存在，似乎是非常不合理的。 有人试图用“人择原理”来解决，说我们所处的是宇宙中斥力较小的一个局部，或者许多平行宇宙中斥力较小的那一个，只有宇宙常数这么小的地方才能够生成星球，养出我们这群思考“宇宙常数为什么这么小”的家伙。这个解答可以说巧妙，也可以说什么也没说。 又有人提出，宇宙常数会随着宇宙年龄增长而不断变小，例如美国科学家L. F. Abbott在1985年给出了宇宙常数跳跃着逐级减小的“搓衣板”模型。这个模型的麻烦在于，照它的预测，宇宙常数从理论值缩小到观测值所需要的时间远远超过我们这个宇宙的年龄。宇宙扩张那么长时间的话，里面的物质会变得非常稀，简直就是一个空宇宙，这显然不是宇宙目前的样子。 去哪里找足够长的时间，又使宇宙保持充足的物质密度？照Steinhardt和Turok的意见，答案是：前世。 艰难的重生 在现代宇宙学里，一个不断毁灭又重生的宇宙也不是新鲜想法。前面提到的弗里德曼发现，如果宇宙里的物质足够多、产生的引力足够强，将可以阻止宇宙继续膨胀，并使之逆转。这时的宇宙就会进入一场大收缩或称“大坍塌”，重新变小，最后小到没有。如果膨胀和坍塌都是允许的，只需要再往前一小步就可以得出轮回的设想。 昼夜交替，寒来暑往，一代过去一代又来，传说中的凤凰会从火中重生，为什么宇宙不可以这样，在大坍塌之后再来一场大爆炸，重新开始？从感情上说，如果宇宙无法永世长存，那么比起一个会永远膨胀下去、越来越寒冷荒凉的宇宙，或者一个将在大坍塌中灭亡、不再复生的宇宙，或者随便什么其它死了就一了百了的宇宙，轮回的想法似乎要让人好受得多。 但科学家是一群爱自找苦吃的家伙，并不会因为某个理论让人好受就装作看不见那些威胁其合理性问题。先是有人提出，宇宙的熵——也就是一切事物的混乱度——会不可逆转地增加，这会妨碍宇宙以相同的尺度进行循环。另外，已经坍塌的宇宙为什么会重新发生大爆炸？虽然大爆炸看来无疑曾经发生过一次，但人们并不确信它发生的原因，更想不出再次发生的理由和方式。 按传统说法，大爆炸的起点是“无”，一个温度和密度无穷大、体积无穷小的点。对这些“无穷”，不仅日常经验完全不能对付，物理学也失效了。科学家已在理论中将时间倒推到非常接近大爆炸的时候，计算最初三分钟里的粒子合成过程，甚至最初若干亿分之一秒里宇宙的膨胀速度。但对于这个起点——在学术上叫做“奇点”，完全没有办法。我们可以假设在此刻包括物理定律在内的一切都重新洗牌，新的大爆炸将创造出完全不同的世界，但既然没法具体探讨从灭亡到新生的临界点，这都不过是瞎想罢了。 印度教主神湿婆的舞王化身那吒罗阇。湿婆在尘世的火葬场上跳着永恒的宇宙之舞，他一手持创世之鼓，一手持毁灭之焰，三只眼分别观察过去、现在和未来。宇宙就在湿婆的舞蹈中周而复始地走向毁灭和新生。 碰撞的膜 Steinhardt和Turok试图用弦论和“膜”的概念来绕过这个无法翻越的奇点。弦论是一种非常玄妙的新理论，它认为一切事物的最基本单位是一小段“能量弦线”，而且时空的维度不止4个，而有9个或更多，宇宙位于漂浮在高维空间里的一张4维时空“膜”之上。 听起来非常晕，是吧？这很正常。我们生活的空间是3维的，有3个相互垂直的方向——看一下墙角就能对此有直观认识。再加上时间，得到一个“4维时空”。就像生活在平面上的一只完全扁平的虫子不能想象“高度”的概念，我们也无法在头脑中形象地描绘高维空间。别太为难自己，把一切都降到3维里来想象吧。一条很薄很大（为了严格一点，不妨想象它无限大，完全没有厚度）的被单挂在晾衣绳上，被风吹得轻轻抖动着，我们的宇宙就在这么一张膜上。 膜有质量，因此运动的膜有着很大的动能。如果我们的宇宙所在的膜与另一个4维时空膜在第5维上相撞（请想象两条被单靠到一起），动能就转变成热能。Steinhardt和Turok在2002年提出他们的循环宇宙模型时说，大爆炸的原初“火球”可能就是这么来的。 两个膜相撞之后，开始相互远离。在这期间宇宙加快扩张和冷却，最终越来越空旷、稀薄和暗淡，这一过程大约会经历上万亿年（所以说，我们的宇宙还年轻得很呢）。但膜与膜之间那更高维度的“真空”中存在某种力量，像弹簧一样，在拉伸到极限之后开始收缩，使两个膜再度靠近，相撞，如此反复。 在生活在其中一张膜上的我们看来，这就是大坍塌和新一次大爆炸，无尽重复的轮回。灭于火也生于火，轮回即是宇宙的“火劫”。坍塌的终点即爆炸的起点不是一个什么都无穷的奇点，而是一个密度和温度非常之高、但终究有个限度的东西。宇宙曾经是很小的，但并不是小到什么都没有。 由于膜存在小小的抖动，并不完全平整，所以两张膜上各个部分相撞的时间略有差异，使宇宙是大致平坦、但小地方有差异的。这个特点非常重要，否则我们就不会在这里：如果宇宙大尺度上不平坦，将是非常奇怪的样子；但如果完全均匀，又将只是一锅质量上乘绝无瑕疵的粒子汤，不会有星系形成。为了解释宇宙为什么是这个样子，科学家正努力对大爆炸理论修修补补。而据说用膜的碰撞来描述，就好解释得多。 无数的万亿年 这样一个循环的图景，给宇宙常数的缩小提供了足够的时间。Steinhardt和Turok的最新论文把他们的循环宇宙与Abbott的搓衣板结合在一起。宇宙常数会那样衰减，所需要的时间很长很长，但是没有关系，宇宙的一生以万亿年计，并且可以轮回无穷多次。大爆炸以来的137亿年相对于万亿年来说只是一瞬，而万亿年相对于宇宙常数变到这么小所需的时间也只是一瞬。 膜反复地相撞，宇宙不断重生。每次重生时，其它的东西都从头开始，但新的宇宙会保留一点前世的记忆：宇宙常数在新一次大爆炸时不会重置。每次大爆炸时都会重新产生物质和能量，所以宇宙不会因为扩张得太久而变空。于是，在合适的宇宙中有了合适的常数，我们的存在似乎是合理的。 这样“玄而又玄”的理论，怎么证明它是否有道理？Steinhardt和Turok说，他们的理论是可以检验的。例如，传统理论认为大爆炸时的“原初引力波”留下的痕迹依然存在，循环宇宙模型对此有不同的预测。探测引力波可以比较哪一个理论更接近事实，欧洲航天局计划于2007年发射的“普朗克”探测器有可能做到这一点。另外根据预测，宇宙常数的衰减过程会产生一些奇怪的粒子比如“轴子”，寻找这些粒子也是一种检验办法。 两位科学家承认，相比起经过了几十年发展的大爆炸宇宙学，他们的轮回宇宙太新、太不完善，还需要很多研究。他们的许多同行对这个模型不以为然，包括霍金。事实有可能证明这个理论是错的，不过研究者本人不在乎这一点。用Steinhardt的话说，要是一个理论物理学家没有一半以上的假设是错的，“说明他不够有想象力”。 即使这理论是对的，人类也不可能生存到新一次大爆炸来临的时候，没办法把什么信息传递给宇宙的下一世。虽然轮回看起来让人好受些，但其实它与我们这些微末的个体距离太过遥远，无助于消解身前身后事的悲伤。然而在另一面，造化搭好舞台让这脆弱的心灵登场，等待的时间从137亿年延伸了到无数的万亿年，又是一种常识难以测度的神奇。宇宙运转，并无善意或恶意，笑或哭，只是一念间的事。 天文学家对一个原始星系的艺术想象图(Copyright: European Space Agency and Wolfram Freudling)。这是大爆炸之后几亿年、宇宙早晨的情景。第一代恒星正通过超新星爆发的形式壮烈地死去，将铁等重元素洒向宇宙空间。很久以后这些元素形成了行星和生命，转绕着后世的恒星运转。星星的生死轮回，在可能存在的更大循环中，只是一刹那。
