双子座天文
可以观看天文星座软件
Stellarium、skymap
天文问题
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
天文论文
乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象。这种天象的观测年代，过去的研究都根据秦汉"二月二，龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测。我们认为，其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代；并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载、甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当。同时认为，六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础，"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的、创制于原始社会晚期的一种太阳历。 关键词：乾卦六龙，苍龙星，西水坡蚌塑龙，六龙季历。 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中，有五条直接描述了龙的状态，另二条虽未出现龙字，但根据其所在爻位，可知它们也间接地描述了龙的状态。古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑、气候、节气、时令的变化，汉、唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建，形成了一种六季十二个月的"卦气历"。如下： 初九：潜龙勿用。 唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙，所以象阳也。"引汉马融曰："物莫大於龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气动於黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙。" 初九潜龙为建子之月（夏历十一月），最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙。"至隋代何妥在解释《文言传》"潜龙勿用，阳气潜藏"时说的更明白："此第三章，以天道明之。当十一月，阳气虽动，犹在地中，故曰潜龙也。"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星，则在十一月冬至时，其尚潜藏于地下。 九二：见龙在田，利见大人。 《文言传》："见龙在田，时舍也?quot;时，当指四时或年。舍，止也，指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段。唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月，阳气发见。则九三为建辰之月，九四为建午之月，九五为建申之月，为阴气始杀，不宜称飞龙在天。上九为建戌之月，群阴既盛，上九不得言与时偕极。"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月，《礼记月令》："孟春之月，……其音角，律中太簇。"此汉儒以为九二爻当正月，九三爻当三月，九四爻当五月，九五爻当七月，上九爻当九月。但孔颖达根据当时的卦气说对九五、上九提出异义，是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果，后面详论这个问题。 三国王弼注九二云："出潜离隐，故曰见龙；处於地上，故曰在田。"（《周易集解》）据此，见龙在田反映的天象是，当夏历正月时，东方龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 《文言传》曰："终日乾乾，与时偕行。"何妥曰："此当三月，阳气浸长，万物将盛，与天之运俱行不息也。"（《周易集解》）此爻未出现龙字，但以君子比龙。君子在此时正处在因时而惕、自强兢业的阶段，与处在见龙、跃龙之间，又"与时偕行"的龙星阶段一致，故陈久金先生认为，此时的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"，是很有道理的。照汉唐人的看法，这种卦气所代表的天象相当于夏历三月。 九四：或跃在渊，无咎。 唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月，微阴初起，阳将改变，故云乃革也。"此与"先儒"所说一致，"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）。 又引晋干宝曰："跃者，暂起之言，既不安於地，而未能飞於天。四以初为应。渊，谓初九甲子龙之所由升也。或之者，疑之也。"引东汉苟爽曰："地下称渊也。" 照古人的解释，经过九二、九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊，准备再跃出来。这从天象角度显然难以解释。夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二字解释，认为"或跃在渊的意思，就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来"，使此一龙象变成了想象中的虚象。陈久金先生认为："或不如释作域。或跃在渊，即在渊域跃，为从地平线处跳跃上天之义"，其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾。此谜至今无人解开。 笔者在郑慧生先生的启发下认为，夏历五月"或跃在渊"的天空苍龙，，并未退回地平线以下，而且确实是在从"渊"中跃出，只是这个渊不是地下之"渊"，而是天空之渊--银河。翻开星图表，可看到银河与赤道的交叉部位，银河突然鼓涨起来接近圆形，犹如一汪旋涡。《说文》?quot;渊，回水也。"可巧的是，就在这个部位，苍龙的下半身心、尾、箕陷在回水之渊，上半身角、亢、氐、房婉延向斜上方伸展，跃跃欲出，正是一副跃於渊而欲出的形象。所以此时的苍龙星经过九二、九三的四个月后（四个月120度，苍龙全长为75度，以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右，也只有在此时，银河才能比较清晰的看出来，尾、箕陷在银河之渊，而房、心二宿此时接近中天。九四爻辞"或跃在渊"，形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象。 九五：飞龙在天，利见大人。 《文言传》："飞龙在天，乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月，万物盛长，天功大成，故云天德也。"引东汉苟爽曰："飞者，喻无所拘。天者，首事造制，大人造法，见居天位，圣人作而万物睹，此其义也。" 按古人的看法，"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔。陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"，未免过于拘泥，也不符合古人愿意。九四爻之渊为银河，到九五时银河已呈正南北或偏西，苍龙主体必然已位于西南方，所呈现的正是龙"无所拘"的天象。因此，"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可，非必指在"天顶或正南方"。关于这一点，有濮阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证，详后。 上九：亢龙有悔。 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发，认为是"龙头已入地平，龙脖在地平以上的星象"。陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发，认为夏先生的解释显然不正确，而应是"位于西南方、逐渐西沉的苍龙之象"。其实，夏、陈二先生的解释均有可商之处。《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢。知进忘退，故悔也。"亢龙，即飞的极高已看不到的苍龙，"悔"字通"晦"，义为尽。月尽为晦，龙极高必尽晦。隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔，与时偕极"时说："此当九月，阳气大衰，向将极尽，故云偕极也。"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙，苍龙"向将极尽"，也是指龙体已尽晦于西方地平线以下，故曰"亢龙有悔"。实际天象是，夏历七月飞龙在天以后，太阳逐渐躔在角、亢……箕等宿，龙头、龙身、龙尾也逐渐没于西方地平线以下，至九月份，整个龙体在初昏时都看不到了，所以说夏历九月"亢龙有悔"。 孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑，根据是"群阴既盛，上九不得言与时偕极"，这显然是错误的。因为，只有阴盛阳衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面，既然建戌之月是"阴气盛"，那么，代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见，与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同，是顺理成章的。刚好应该说九月群阴盛时，上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极。 用九：见群龙，无首吉。 夏、陈二先生从"龙无首"的字面意义出发，认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象。因为当战国汉秋分时"日在角"（《礼记·月令》），龙头角宿与太阳同时西落，故初昏时能看到龙身而不见龙头，这好象是不移之说。其实，在这里，夏、陈二先生忽略了两个重要问题，一是为何称"群龙"而不单称"龙"；二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞。
牛郎织女的天文知识，快，急！！！！！！！！！！
牛郎织女星的位置 夏季星空图 织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。 牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。 织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。 织女星距离地球 26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。 织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度——29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。 科学解释 牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗？ 夏夜在室外乘凉的时候，可以看到头顶上方有一颗明亮的星星，旁边还有四颗小星，好像织布的梭子，那就是织女星。隔着银河，在东南方有一颗亮星，两旁各有一颗小星，那就是牛郎星，与织女星隔河相望。 神话毕竟是神话，牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星，它们都比太阳还要巨大，只因为它们离我们十分遥远。在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年，织女星离我们27光年，所以看上去只是小小的光点。 牛郎星与织女星之间的距离也很远，有16.4光年，与牛郎星同地球的距离差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船，也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会，即使打个电话，也要16.4年才能传到对方呢！ 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大、亮，而且又远，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。 恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识
我是双子座，双子座是什么意思？
双子座的符号表示一对双生子。这是十二个座中，唯一完全用人来表示的符号。 （1）一方面，它象征了双子座具有人类的文明和人的逻辑思维。 （2）另一方面，这对双生子，代表了人性中的完全不同的两面，常被认为“一半天使，一半魔鬼”。 双子座的人性的两面性被认为是“强与弱，黑暗与光明，如天使与恶魔”， 双子座的是被神话中称为“上帝的使者”的水星主宰。它赋予了双子快速的思维能力，双子座以其高度发达的大脑而有“最灵活、最聪明的座”之称。他们是天生的乐观者，充满活力，但他们的两面性极强，常常折磨着他的神经系统，使他们感到焦躁不安。他们常常以其灵活多变、包纳万象而占领上风。他们如同空气一样流动，你只能呼吸他、感觉他、却抓不住他。
摩羯座 天文知识
黄道十二星座之一，中心位置：赤经21时，赤纬-18°。在人马座之东，宝瓶座之西。座内亮星不多，有3等星2颗，4等星7颗。又叫“大羊座”或“山羊座”。 M30:这是一个球状星团，星等是+7.5，它与地球的距离是24000光年，纬度变化位于+60°和−90°之间可全见。 参考资料：百科
给儿子取名字，张文昊跟张天文昊哪个更合适？
张文浩,
天文星座知识
星座定义 星座在天文学中占重要的地位；占星术也假借黄道12星座的形象，但天文学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。 基本上，将恒星组成星座是一个随意的过程，在不同的文明中有由不同恒星所组成的不同星座──虽然部分由较显眼的星所组成的星座，在不同文明中大致相同，如猎户座及天蝎座。 国际天文学联合会用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都根据中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。 为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物。 黄道十二星座列表 星座 符号缩写 亮星数 最亮星 象征 英文名称 面积(平方度) 位置 黄道时间 赤经 (时分) 赤纬 (度分) 观看季节 1-2-3-4等星 象限 族 中天(20点) 白羊座 (牡羊座)(♈)Ari 2 娄宿三2.0 白牡 Aries 441 天赤附近 (3.21-4.19) 2 38.16 20 47.54 秋季 0-1-1-2 NQ1 黄道 12月25 金牛座 (♉)Tau 3 毕宿五0.9 牛 Telescopium 252 南面 (4.20-5.20) 4 42.13 14 52.63 冬季 1-1-2-23 NQ1 黄道 1月24 双子座 (♊)Gem 4 北河三1.1等 双 Gemini 514 天赤附近 (5.21-6.21) 7 4.24 22 36.01 冬季 1-2-4-12 NQ2 黄道 3月3 巨蟹座 (♋)Cnc 柳宿增十 3.5等 蟹 Cancer 506 天赤附近 (6.22-7.22) 8 38.96 19 48.35 冬季 0-0-0-6 NQ2 黄道 3月26 狮子座 (♌)Leo 3 轩辕十四 1.35等 Leo 947 天赤附近 (7.23-8.22) 10 40.03 13 8.32 春季 1-2-3-12 NQ2 黄道 4月 室女座 (处女座)(♍)Vir 亮星数3 角宿一1等 农业 Volans 141 南面 (8.23-9.23) 13 24.39 -4 9.51 春季 1-0-3-11 SQ3 黄道 6月7 天秤座 (♎)Lib 2 氐宿四2.6等 Libra 538 天赤附近 (9.24-10.23) 15 11.96 -15 14.08 夏季 0-0-3-4 SQ3 黄道 7月6 天蝎座 (♏)Sco 9 心宿二(大火)0.96等 Scorpius 497 天赤附近 (10.24-11.21) 16 53.24 -27 1.89 夏季 1-3-10-10 SQ3 黄道 7月23 人马座 (射手座)(♐)Sgr 5 箕宿三1.85等 Sagittarius 867 天赤附近 (11.22-12.21) 19 5.94 -28 28.61 夏季 0-2-8-10 SQ4 黄道 9月2 摩羯座 (♑)Cap 1 垒壁阵四 3.0等 山羊 Capricornus 414 天赤附近 (12.22-1.19) 21 2.93 -18 1.39 秋季 0-0-2-7 SQ4 黄道 9月30 宝瓶座 (水瓶座)(♒)Aqr 2 虚宿一2.9等 持水者 Aquarius 980 天赤附近 (1.20-2.18) 22 17.38 -10 47.35 秋季 0-0-2-13 SQ4 黄道 10月22 双鱼座 (♓)Psc 右更二3.6等 两条鱼 Pisces 889 天赤附近 (2.19-3.20) 0 28.97 13 41.23 秋季 0-0-0-7 NQ1 黄道 11 星座介绍 （注：以下介绍只是介绍一下该星座中的著名天体，并不代表该星座中只有这些天体。） 1.长蛇座（Hydrae）：希腊神话中长着9个脑袋的水蛇，而且砍掉一个，又会长出来一个。最后被赫拉克勒斯杀死。长蛇座ε是一个四合星系统。有三个梅西耶天体。（梅西耶天体即看似彗星的天体，目前共发现110个，包括星系、星云、星团、星群和超新星爆发遗迹。） 2.室女座（Virginis）：希腊神话中的正义女神阿斯托利亚。它拥有最亮的、离我们最近的超星系团——室女星系团。包含数百个用8英寸的望远镜就能够找到的星系。有11个梅西耶天体，而且全是星系。室女座α是+1等的蓝白星，是天空中最亮的20颗恒星之一，在中国称为角宿一。M104也叫草帽星系。黄道十二星座之一。 3.大熊座（Ursae Majoris)：希腊神话中，它是遭赫拉嫉妒的美丽仙女卡里斯托，宙斯为了保护她，将她变成了
西斗，东斗是天文学上的什么星座
在中国天文学体系中,一共设立了287个星官,其中四个是斗.分别是北斗、南斗、斗和小斗. 北斗自然是家喻户晓,就不赘述了 南斗位于人马座,是人马座比较显著的一个标志,因为是二十八星宿之一,更大程度是因为与北斗相对,所以也有比较高的知名度.诗词中也多有涉及“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜”,或是“月初与东山之上,徘徊于斗牛之间”,这里都介绍到了南斗. 斗这一星官,位于武仙座和巨蛇座交界处,知名度就非常低了.首先是他的先天不足,一共由五颗星组成,两颗肉眼不可见,剩下的三颗也只有五等左右,非常暗弱.其次也没有什么特别的典故,因此也只能在星空中默默无闻.它属于天市垣,是度量衡的工具,在古代度量衡是皇权的象征,因此也被特别划分. 小斗共有九星,位于南天堰蜓座,是西学东渐之后的产物.很明显,划分这个星官,是为符合国人相对平衡的思想,因为并非中国传统天文学的概念,就不多加赘述了. 关于东斗、西斗我找到了如下的说法： “东斗五,西斗四,南斗六,北斗七,中斗三.共是五斗.” 如果按照星星数量来看的话,或许还能将斗这一星官和东斗附会,不过要说到他背后的神呢： “东斗主掌纪算保命,计五宫：第一苍灵延生星君,第二陵延护命星君,第三开天集福星君,第四大明和阳星君,第五尾极总监星君.” 我想就不太会有人把这么暗弱的星官附上如此崇高的地位吧? 至于西斗和中斗,别的不说,四颗星和三颗星,能够成斗的形状么?想想也悬吧? 因此我的观点是,天文学上尽管有四个星官带有斗的名字,但是只有北斗和南斗被幻化,称为道家的神祗.至于其它三斗,赞同楼上的观点,是为了附会五行理论而虚设.
天文 春分点现在在什么星座？
春分点现在在双鱼座靠近宝瓶座的位置，位于壁垒阵九（双鱼座29，4.85等）向北3°的位置。下面是Stellarium的模拟，供楼主参考（红蓝两线的交汇点便是春分点，圈出的一颗星即是壁垒阵九）：
