儒怎么起名
男孩起名：铭儒.祥铭.祥铿.钧亿.紫铭那个好
姓名测试 总评打分文化印象五行八字五格数理 (男) 繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 祥 祥 10 10 11 金 礻 xiáng 铭 铭 11 14 14 金 钅 míng 美名腾名字打分： 名字祥铭评分： 文化印象94 分。（参考成语、诗词等因素） 五格数理88 分。（参了考周易数理吉凶） 美名腾美名总评： 铭此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 字义铭表示铭佩、铭功、铭记，意义优美。 音律祥、铭的读音是xiáng、míng，声调为阳平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型祥为左右结构，姓名学笔画11画；铭为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为11-14，五格大吉。 意蕴成语祥风时雨 镂骨铭肌扩展了名字的意境。
左字带儒字起名小公主?
根据宝宝出生时间，排出八字，确定喜用五行用字，根据黄姓氏搭配吉利组合，再确定名字。符合宝宝命理的名字才是好名字。 起名步骤： 1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。 2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。 3、根据姓氏、时代特征...
儒字前或者后加一个字起名
建议====儒云。大吉大利！99.88分。
对联，书法，易经及儒释道交流
有喜欢传统文化的朋友吗?比如诗词，对联，书法，易经及儒释道交流 我崔口的，一点浅见，敬请大家批评指教！ 世间最珍贵的，是生命。圣人最推崇的，是道义。鱼与熊掌不可兼得时，放弃鱼而选择熊掌。常人都能知道并且做到。生命与道义发生冲突时，sha身成仁舍生取义，却只有仁人志士能做到。这也正是古圣先贤，忠臣孝子千古流芳的原因吧。 生而不知学，与不生同。学而不知道，与不学同。知而不能行，与不知同。所以孔子众弟子，记善言。学而为第一。 诗言情，歌咏志。诗歌之妙，在于抒发情感，陶冶性灵。所以子曰诗三百，一言以蔽之曰：思无邪! 政是正文，必正而文者可以为政治国。教是孝文，必孝而文者可以施教化民。
中国古代儒释道三教，谁是导致中华民族衰败的罪魁祸首
儒释道三教迄今都已将近两千年的历史了；它们以不同的教义阐述各自的学说，形成了鲜明的特征；在中国历史上具有相当大的影响，形成了三足鼎立的格局。但是，它们对中华民族具有哪些现实积极的意义，人们并不是很了解，可谓是百姓日用而不知。 先说一说儒教，儒教又称为儒学，儒学是在战国时期由孔子创立。孔子创立儒学受老子的影响很深，也有其深厚的历史背景。孔子出生在公元前五百七十多年的战国时期，他是一个知识分子，没有家庭背景，家境也不富裕，早年曾在鲁国当过几年小官吏，后被辞退。孔子很希望用自己的学识和才华为国效力，谋取一官半职而光宗耀祖；于是他就到各国去讲述三皇五帝君王之道，尧、舜、禹、汤之仁政；可当时正值诸候争霸的混乱年代，各国为了争夺霸主，纷纷加强军事强大国力，只有这样才不会被其它国家消灭或吞并。所以，孔子的王道仁政并不适合当时的时局，自然也就没有一个国家愿意用他。 孔子当时的行为按现在人说，可谓是一个十足的不谙时事的书呆子，可孔子就是孔子，他并没有灰心，先后三次去向在当时很有声望，学识非常渊博的老子请教，老子看他很诚恳，第三次才告诉孔子，人在什么情况下应该怎么做；根据司马迁的《史记》记载，老子当时对孔子说了这么一段话，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。”孔子回去后，跟他的弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶“的赞叹！孔子从老子那回来后便安下心来，在家教授学生，著书立说，注解了《春秋》、讲了《论语》、写了《易经》的十翼，就是为《易经》写了十篇文章以及修订了六艺。这完全是老子的一段话，让他明白了人生的哲理，成就了他“至圣先师”的伟业，创立了儒学。 儒学演化为儒教是汉武帝的功劳；至汉武帝当政后，罢黜了汉朝以前百家争呜，百花齐放的政治格局；独用儒学作为治国用人的唯一标准。由于儒学被统治者重用后，后人就“尊孔子为教主”；儒教一说就是这么来的。 孔子的儒学思想基本上是总结三皇五帝，尧、舜、禹、汤治世之经验，并吸收《易经》天尊地牢，三才定位的思想而成。其实儒学不应该说是孔子所创，而应该说是孔子总结归纳三皇五帝，尧、舜、禹、汤治世之经验，吸收《易经》天尊地卑，三才定位、阴阳男女的理论编辑而成，并加以解释而已。本人这么说不知道广大读者和网友是否认同，是不是亵渎了“至圣先师”。如果由于本人的无知，冒犯了至圣先师，还请孔老夫子多多包涵。 当然孔子的贡献是值得肯定的；如果没有孔子，汉武帝就没有现成的儒学理论可以用。如果没有孔子，《易经》就没那么完备，易懂实用了。所以，孔子对儒学的贡献是重大的，儒学思想对中华民族的现实意义和影响也是重大的。总之儒教对中华民族的贡献是可以肯定的。 再来说一说佛教：佛教是释迦牟尼在印度创立的，它传入中国在汉朝，迄今将近两千年了。佛教在它的发源地印度并不兴旺，印度盛行的是印度教和婆罗门教。但是佛教自传入中国后即非常盛行，甚至说是将其发扬光大，这么说也不为过。因为佛教很多门派都在中国创立，而且东南亚很多国家的佛教都是从中国传过去的，世界上信佛的人恐怕中国也是最多的；所以说佛教是中国将其发扬光大一点也不为过。佛教为什么在中国这盛行，应该有如下几大因素。 一、统治者的政治蛊惑：统治者为了使自己的统治更加长久，使百姓的痛苦不满不要朝向统治者，不要形成革命力量，要听天由命；于是统治者利用佛教“四大皆空，视人生为痛苦烦恼”信佛能升往西方极乐世界的学说，大兴土木，建造寺庙，用来蛊惑麻醉人民，鱼肉百姓，成为麻醉人民的精神鸦片，使人民误认为现在的君主是一个信佛有仁慈之心的君主，我们的痛苦是自己造成的，而使统治者达到长治久安之目的。 特别是梁武帝、武则天，元朝、清朝在这方面达到登峰造极。梁武帝是中国历史上第一个主持佛道之争的君主，也是历史上第一个帮佛教出谋划策，制定教理教义的君主。佛教刚传入中国时，他们的传教方式几乎和道教完全一样，即不完全吃斋，也不剃光头；除了穿着打扮和道教有区别外，其它方面没有任何区别。因为佛教是从印度传入，他们的服装和道士习俗肯定是有区别，但是佛教刚传入中国，要想在中国立足，必须要入乡随俗，学习道教的传教方式方法；所以那时的和尚不叫和尚，叫“头陀或行者”，他们吃肉叫“三净肉”，是后来的梁武帝叫佛教徒剃光头，不准吃肉表示与道士的区别。梁武帝为什么这么做，这有一段历史故事，本人跟大家讲一讲。 梁武帝未当皇帝之前，他并不是法定的继承人；而当时道教的陶弘景则预言梁武帝有九五之荣，后来梁武帝果真当上了皇帝，于是非常尊敬陶弘景，无论大事小事都去向他请教，后来人们戏称陶弘景为“山中宰相”。当时南北朝期间政局非常动荡，就象战国时期诸候争霸一样；而当时的道教徒几乎全部在山中修行，很少在城市中传道的。而佛教徒则全部在城市中传教很少在山中修行。佛教在南北朝时，在中国已经发展二、三百年了，形成了一定的规模，而且佛教的“四大皆空，视人生为痛苦烦恼，信佛能升往西方极乐世界”的学说，深得老百姓的喜欢。梁武帝发现这一特点后，就开始接近佛教，慢慢地疏远了道教，并且对佛教赏赐很丰厚，道教徒发现自己被疏远了，外来的佛教徒反而被宠信，道教徒于是去找梁武帝理论，梁武帝不理会道士的话，道士于是拿出了《老子化胡经》再去找梁武帝理论，道士指着《老子化胡经》说，和尚释迦牟尼是道教教主太上老君的弟子，陛下怎么可以厚此薄彼，不尊敬师父，反而孝敬徒弟。梁武帝听了道士的话去转告了和尚，和尚听了梁武帝的话后，反咬一口说，根本不是这么一回事，如果陛下不相信的话，和尚和道士可以“斗法”比试高低，由于梁武帝让道士的《老子化胡经》一说，说的他也有点不好意思，但是自己又不想负出更多，于是同意了和尚的建议“斗法”；约定日期后，和尚道士准备斗法。 因为和尚事先有准备，又深得梁武帝的宠信；所以事先并没有说明斗法的内容，道士是懞懞懂懂、稀里糊涂。到了斗法的那一天，和尚把事先用化学药物处理过的经书拿出来说，今天的斗法就比烧经书，你们道士说和尚是你们太上老君的弟子，你们即然是师父，师父的法力肯定要比徒弟强，你们经书肯定也比和尚强，所以咱们就把经书放在一起烧，看看谁的经书能烧掉，谁的经书烧不掉，结果是道士的经书全部烧掉，和尚的经书一张不燃。于是梁武帝下命令收缴所有的《老子化胡经》，并把道教的道观改做佛堂，让道士给和尚做徒弟做和尚。像这么荒唐的事件在历史上还有两次；一次是在武则天当政期间；另一次是在元朝。然后梁武帝又让和尚剃光头，吃斋不能吃肉，表示与道教的区别。 佛教自从南北朝以来，迄今近一千六百年中，除了宋朝没有利用佛教蛊惑麻醉人民，鱼肉百姓，其余历朝历代皆用来蛊惑人民，鱼肉百姓，当作麻醉人民的精神鸦片。佛教之所以在中国如此兴旺，统治者的扶持利用是最大的因素。 二、汉武帝罢黜诸术，独尊儒学，使那些原本显赫的人，一下子跌入低谷，为了逃避现实把佛教的“四大皆空，视人生为痛苦烦恼，信佛能升往西方极乐世界”当作慰藉精神的避风港湾。因为在汉朝以前，中国是一个百家争呜，百花齐放的政治格局；所以各种各样的人都可以成名成才成为上等人，成为光宗耀祖的显赫人物。自从汉武帝独尊儒学后，把儒学人才当作治国用人的唯一选择；而原来其它学术的人才则无用武之地。要想再成名成才成为上等人，成为光宗耀祖的显赫人物竞争就非常激烈；再加上统治者的腐败，要想成功就更困难，被压抑的人就更多。人们为了寻求心灵和精神上的慰藉，佛教的四大皆空，视人生为痛苦和烦恼，信佛能升往西方极乐世界，摆脱痛苦，正好迎合了那些抑郁不得志者，精神痛苦者，想往极乐世界者和超脱者的追随；所以这也是佛教兴旺的原因之一。 三、佛教净土宗的兴起对佛教的发展有一定的促进作用：净土宗在江西省庐山东林寺兴起后，很快便发展到全国，一时间加入净土宗的信仰者几乎占了佛教中的一多半。净土宗的教理教义很简单，只要你吃斋念佛就能升往西方极乐世界，佛祖会在西方极乐世界接引你，这样的教理教义真是大开方便之门，对那些即不想入山苦修，也不想参禅打坐的修行人来说，真是大大的方便，一时间佛教净土宗的寺院几乎人满为患；所以佛教兴旺，净土宗起了一定的作用。 四、佛教即心即佛、功德升天的传教方式，对佛教的发展也起到了促进作用：佛教净土宗兴起后，又兴起了即心即佛、功德升天的传教方式，对那些在家的普通信众的发展壮大又开了方便之门，给那些即不出家吃斋修行，又能成正果的异想天开的普通信众提供了机会，这对佛教的经济来源提供了保障。另外也对那些正在佛门中修行人为了早日升天修成正果，提供了积极传教的动力。他们积极接引普通信众入教，这也是佛教兴旺的一大因素。 纵观以上四点佛教兴旺的因素，对中华民族的现实意义有以下两点： 一、对中华民族的文明道德有一定的促进作用。 二、丰富了中华民族的音乐、艺术文化生活。 但是佛教对中华民族造成的消极影响远远大于它的现实意义。佛教对中华民族造成的消极影响有以下几个方面。 一、佛教的四大皆空，视人生为痛苦烦恼，信佛能升往西方极乐世界的学说被统治者用于蛊惑麻醉人民，鱼肉百姓的精神鸦片，严重制约了中华民族的发展与进步。 二、佛教的空谈性理，形而上学的思想形成了宋明理学，使中华民族成为末落民族，备受西方列强铁蹄的蹂躏。 三、佛教的传入，严重削弱了中华民族的基本特征；使中华民族成为一个“不伦不类的大杂烩”。 四、佛教的传入，严重分化了中华民族的凝聚力；像梁武帝、武则天都是大汉民族，炎黄子孙，居然敢把道士的头发剃掉，让他们做和尚，这简直是“数祖忘典，欺师灭祖”，有辱炎黄子孙尊严。 另外还有像达赖喇嘛、李hon志为了一己之利，居然敢破坏国家统一，民族团结；所以，中华民族根本不希罕佛教的那点现实意义。因为中华民族早已经是一个“人杰地灵，地大物博，繁荣富强”伟大的民族。文明古国，礼仪之帮并非佛教所带来，四大发明也不是佛教所赐，万里长城、兵马俑、化学冶炼、医学免疫疗法、中医、中药、孙子兵法等等都不是佛教所创。自从佛教传入中国后，中华民族便逐步走向衰败，先是被少数民族统治；后被外国侵略者入侵。所以佛教在中国的存在，简直是中华民族的灾难，更是炎黄子孙的羞耻。 作为一个中国人，炎黄子孙应该知道信什么，不该信什么，必须要有一个清醒的认识。否则，我们有什么颜面称为中国人，叫做炎黄子孙。我们每一个中国人都应该知道什么叫“民族利益高于一切，民族尊严高于一切，民族形象不可沾污，民族根基不可动摇的先国后家的民族意识，所以我们每一个有血性，有骨气的中国人都要吸取历史教训。否则，历史上的悲剧还会重演。 最后说一说道教：道教是与中华民族与生俱来的民族传统宗教；道教起源于中华人类对天地鬼神的崇拜，所以道教是与中华民族与生俱来的民族传统宗教。 道教是以道学思想为主，追求的是“天人合一，不生不灭，永恒的目的”。道教为了达到这一目的，并积极探索宇宙中各种自然变化规律对人的影响；所以衍生了很多学术。如方技、神仙、道家、谶纬神学、数术、阴阳、纵横、地理、巫、祝、医、卜等诸学科。道教从道学思想演化成道教经历了漫长的一个过程；首先是古代中华人类为克服大自然不确定因素对人类生存的影响，演生出了巫、祝、医、卜等与神灵沟通的学术与职业。中华人类发展到中古时期，人类已经非常强大，不必为生存担忧了，为达到人类生存最大的优势；于是又演生出了方技、神仙、道家、谶纬神学、数术、阴阳、纵横、地理等学术和职业。到了东汉张道陵成立教团组织后，以上学术和职业都归一为道教，奉老子为教主。所以道教的函盖面是非常广的；上至天文，下至地理，中至阴阳五行，生、老、病、死无所不包。 道教的这种积极探索，追求永恒的精神，发明了很多东西：如中国古代的世界“四大发明”中的火药和指南针就是道教所发明。另外道教还发明了很多对世界和中华民族具有重大意义的东西：如化学冶炼（包括黄白术），医学免疫疗法，人类最早出现没有动力的飞行器，最早出现的火箭雏形焰花等等，这里就不一一例举。 道教除了以上贡献外，还对中华民族历史的演进和新旧政权交替作出的重要贡献。因为道教队伍中各种人才都有；所以在历史上曾经出现过一批优秀的军事人才。他们帮助革命者推翻腐朽末落的旧王朝，建立新政权起到积极的作用。如轩辕黄帝，他不但发明了炼丹术、火药、指南针、服装、房屋、文字；而且还是中华民族的缔造者，奠定了中华民族五千年文明的基础；使中华民族成为“世界四大文明古国”之一。姜子牙帮助周文王、周武王推翻了暴虐无道的殷纣王建立了大周八百年的基业。魏辽帮助秦始皇统一了六国，结束了诸候混战的战国时代。张良帮助刘帮推翻了暴虐无道的秦始皇。徐茂公帮助李世民推翻了杨广，结束了南北朝以来二三百年间混乱的局面，建立了大唐四百年的基业。刘伯温、周颠帮助朱元璋推翻了暴虐无道的元朝，建立了大明近三百年的基业。 另外道教对我们的日常生活影响也是很大的，我们生活中很多节日和习俗都来自道教：如正月十五的元霄节就来自道教，是天官大帝的诞辰称为上元节；七月十五的七月半是道教地官大帝的诞辰，称为中元节；九月九的重阳节是九皇大帝诞辰，称为九皇会；冬至节是元始天尊诞辰称为一阳来始；过小年是送道教的灶神上天奏事之日等等。还有我们生活中很多习俗同样来自道教：如过年贴的门神、对联、桃符、送子娘娘、药王、月老、财神、合和二仙、福禄寿三星、紫微帝君、文昌帝君、六十甲子生辰、五谷神、六畜神、无生老母、海神、河神、山神、土地、城隍等等所有神灵全来自道教。所以鲁迅先生说：“中国根柢全在道教。”而英国国际著名科技史学家李约瑟（音译）在他的《中国古代科技史》一书中同样指出：“在中国古代人中，道家的自然知识最广博，中国人性格中很多优秀的东西都来自道教，中国没有道教就象大树没有根一样。” 道教虽然对中华民族的贡献和影响巨大，但是现实生活中愿意弘扬道教的人并不多，所以道教也不兴旺。这是什么原因？道教不兴旺有如下几大因素。 一、统治者的压制：由于道教具有很多积极因素和人才，有一部分人容易形成革命的力量；如前面介绍过的军事人才，以及打着道教旗帜进行农民起义的黄巾军，他们对统治者造成了很大的压力。所以自三国以来统治者就专门设立官员管理道教，严格限制道教人员的数量；就是在唐宋两朝得到统治者的扶持的情况下，道士的数量也是和尚的二十分之一。这就是道教不兴旺最主要原因。 二、国人缺乏民族意识，民族精神，民族自尊心；从统治者到老百姓都一样。虽然道教中的一些军事人才帮助革命者取得了新政权。新的统治者又怕形成新的革命力量，对他的统治形成威胁；依然是对道教严格限制；并利用佛教来蛊惑麻醉人民，鱼肉百姓。由于统治者的不断蛊惑利用佛教，使不明是非的老百姓纷纷涌向佛教。这就是国人缺乏维护民族特征、民族尊严；丧失民族精神，民族自尊心造成道教不兴旺的又一因素。 三、道教默守成规，不知变通的因素：如道教在养生领域经过几千年的实践和探索，积累了丰富的经验，具有很强的优势；像家家户户从都能受益的房中术男女双修，以及海底添油续命，返老还童的命功修炼方法都不能公开传授给广大人民；而且这些功法目前已几乎湮灭了，即使是在道教内部也很少有能得闻其真谛。另外道教还有很多绝技、道术也是不能公开传授的，现在已经几乎绝迹了。这真是大大的悲哀啊！如果说道教内部的东西不能公开有情可原的话，哪为什么不学习佛教即心即佛、功德升天的传教方法，积极接引普通信众入教，这样即可以壮大道教信仰的队伍；又可以增强本民族的基本特征，加强本民族的凝聚力；更可以巩固中华民族的传统；提高道教在社会的地位。这么简单的事都不做，道教简直提冥顽不化，即不能改革开放养生领域的优势，又不能吸收佛教即心即佛，功德升天的传教方法。这也是道教不兴旺的一个因素。 道教虽然不是很兴旺，但是它对中华民族的现实意义和贡献却是很大的。 一、增强了中华民族的基本特征，巩固了中华民族的优良传统，加强了中华民族的凝聚力。 二、道教对中华民族的文明道德，伦理道德作出了重要贡献。道教作为中华民族与生俱来的民族传统宗教，宗教是人类文明的摇蓝，道教在文明道德，伦理道德这方面自然是意义重大。 三、道教对中华民族的医药、生命健康作出了重要贡献。 四、道教对中华民族的科技发明，物质文明做出了重要贡献。 五、道教对中华民族社会发展与进步作出了重要贡献。 六、道教对中华民族的政治、军事、经济、科技、医学、化学、天文、地理、历史、音乐、美术、艺术、宇宙科学、自然科学、人体科学等各个领域都做出了重要贡献。所以道教自古以来就与中华民族荣辱与共，心息相依，血肉相连。中华民族兴旺强大时，道教也兴旺；中华民族衰弱时，道教同样衰弱。 现在随着中华民族的掘起，道教也将迎来蓬勃发展的机遇，道教哪积极探索，敢于进取提高生命质量，促进自然和谐的精神必定会受到全世界人民的欢迎，成为全世界共同信仰的宗教。目前老子《道德经》就已被翻译成六十多种外文版在全世界一百多个国家中销售，成为世界第二大畅销书。还有世界上很多专家学者纷纷指出说：“道教是世界上唯一一个不反科学的宗教”。尽管道教有很多积极因素，为社会、为人类做出了很多贡献；但还有人批评道教有消极因素。批评老子《道德经》为愚民诡诈之书，不过道教也确实存在对自身发展不利的因素。 第一，道教最大的弱点是哪积极进取的精神容易演化成革命力量，对统治者造成压力，反而被统治者压制，影响道教自身的发展。这是值得注意，必须要解决的问题。 第二，道教最大的缺点是清静、自然、无为、不争、默守成规的教条，不积极主动去传教，接引普通信众入教阻碍了道教的发展壮大。这是必须应该改进克服的。由于作者学疏才浅，学识有限，若有偏颇不成熟之处，敬请广大网友和读者批评指教。
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雅儒解释成四个字的微信名字
解释成四个字：彬彬雅儒、忠臣孝子、高人侠客、雅儒魁士、其人所诣、都可以称得上是有雅德的儒者。与俗儒相对。
梦想世界的术儒问题！89的术儒要什么样的属性合格？术儒主要的是速度，那么次要的属性呢？该提高魔力好 100分
大家都听过中庸这个词吧,儒家就是,高不成低不就，啥都有,就是不精 儒家又可分为法师儒,术士儒.法师儒偏向攻击,术士儒偏向辅助 低级招 青出于蓝:(智)连续攻击目标2次，只能在当前气血超过气血上限的50％时才能使用,法连啊,法儒要点满,不错的招 君子喻义:固定伤害,建议术士儒点满 克己复礼:给自己加血,点吧 静以修身:吸力道给自己加血的招,点后吸的力道还不错,不过战士没力后还可以平砍,效果不明显 大浪淘沙:固定伤害秒3群,术士儒必点,法儒有闲钱的话也可以点 灵气决:也就是点灯,5级能加3人,点吧 去糟存精:吸别人的蓝顺便补自己的....啥都不说了,点满 非礼勿言:解鬼系和念系不良状态,必点 非礼勿听:(念)单法,前期法儒适当点几级 非礼勿视:必中,降低自身和目标的武器攻击力，同时只能作用1个目标,我觉得有那个闲功夫还是去封人实在 中级招 浩然正气:儒唯一一个可以给别人加血的招,可以解魔法和矿物毒,建议术儒点满,法儒看情况 鹰击长空: 两个5级秒4中级群,选一个点吧,术儒就不用点了,大浪可以用很久 四面楚歌: 止戈为武:(念)重点来了,儒最有特色的封印招,无视魅力,封术士的法宝,点不点不用我说了吧 入世为仁:(智) 两个无消耗单法,法儒点吧,推荐仙系的转俗,因为后面有智系的乐水 转俗成真:(仙) 孝以齐家:降低对方法术伤害,6级作用3人,经常PK的话还是建议点满 长青祭:变天技能,目前作用不大 和为贵:(仙)和止戈差不多,不过系别不同,可以和止戈配合 中庸为道:(念)很强的单法,法儒必点 波澜不惊:给最多3人加防御,还是那句话,再怎么闲也轮不到用你啊 仁者乐山:儒最强大的辅助技能,群加蓝黄,6级能点5人,从此不再为蓝黄而烦恼,强烈推荐点满并且尽早学会 智者乐水:(智)单法,法儒点吧 众星共德:单加的血灯,术儒建议点满,法儒看情况 为什么法儒术儒擅长不同呢?因为灵力影响法术伤害,魅力影响治疗效果 为什么儒的招式种类这么多,还说儒是中庸呢?举个例子,灵气决点满的情况下,是没有佛的点灯招作用人数和回合数多的 法儒在生存能力方面比术儒要优秀,不过抗封能力方面又是术儒的天下,正所谓有得有失 说下止戈
暴走大事件里面唐马儒演八分青年是第几期
是第十四集 我是拔粪青年 这是我的拔粪宝
起名起名 求大师
快枪手！
