取名的学问
鸡年取名女孩姓刘什么名字好，有学问，有智慧，的
刘思源
姓李，儿子取名，要古风范儿，有学问一点，快点。
一看你就不是什么有修养的人，还“快点”，给孩子取名字不是起的好了以后就会有出息，父母自身修养高了才是最重要的
沛字取名搭配的学问
领、军的读音是lǐng、jūn，音律优美，朗朗上口。 【字义】 领，衣服上围绕脖子的部分。也指要点，纲要。军，军字指武装起来的斗士，最早指以打仗作战为职业的人，后来也泛指军事的或有组织的集体。意义优美。 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：11-6，五格大吉。
古人的学问有多深？
觉得前代文人比今人生猛，这大概不是我一个人的印象，比如，在刀尔登新书《中国好人》里，他也曾提到这个问题：现代人，往往以为古代的读书人，学问都大得很，能背诵许多书，会写毛笔字，会吟诗填曲。我见过不只一本或中人或西人的着作，称颂中国古代的政体，是"知识分子"掌权的精英政治，全球独一无二，足可垂范后世云。刀尔登认为这纯属谬误，按他判断，古代的读书人，看书一项，就平均水平而言，实在不多于今天的中学生，明清两朝，除了几个顶尖通儒，什么两榜出身的文官儿，胸中的货色，不过是若干高头讲章，几十部闱墨，略相当于今天的高考复习资料、作文范例一类。“《礼记》、《左传》太厚了，至多看看选本”，他举例，进士出身的邹汝鲁就向雍正承认"不曾读过《尚书》"，而且时人并未没有人大惊小怪。刀尔登的话有点刻薄，但也算揭示了历史真相，试想，古代资讯不畅，印刷又极不发达，弄几本书都很难，从接受的知识量上来看，从接受知识的难易程度上讲，从逻辑上讲，当然远不及今人。因此，千年积累下来的古书虽多，但大多数古代读书人，也跟现代人一样，是没看的。如果你是个好学者，喜欢把点滴时间用来读书，包括出差到外地的路上，你可以带个膝上型电脑，电子书之类，等于古人带上数万卷书了，这是什么条件？气死古人的条件啊！清初大儒顾炎武以好学着称，手不释卷，出门的时候都要阅读，据说要一匹骡子，两匹马驮着书跟在后面，以便随时查问--这条件当然不是一般人全有，至少得“不差钱”啊。现在看来，这学问做得多不容易。今天写文章，有记不清的地方，拿搜寻引擎一点即可，比如前面我引用刀尔登的话，就是按记忆线索搜出来的，极简单。同样的事情，对古人来说可就麻烦多了。清初有个大名士毛奇龄非常自负，自以为很牛逼，外人也都说他渊博，可他老婆有一次却揭短(现在新词叫“吐嘈”)说：你以为俺老公多有学问，全是假的，“渠作七言八句，亦须獭祭乃成”---水獭抓到鱼不会马上吃，先放在地上玩弄。而且一条一条摆得很整齐，它在鱼旁边走来走去玩弄，看起来好像是在对鱼祭拜，所以称作“獭祭”。她老婆比喻的很形象:毛奇龄作诗的时候，眼前要摆一大排书随时翻查引用。这话毛大名士听了当然脸上极为挂不住，但也从侧面说明古人做学问条件之艰苦，而且对现代喜欢用“谷歌”的读书人也算安慰，别以为古代书生都对学问倒背如流，做个诗他们也得翻一大堆书。大学问家尚且如此，一般的举人，进士其水平就可想而知了，他们一辈子读的书，知道的事儿有没有当代的高中生多还真说不准。北京国子监有个历代科举博物馆，我去参观时见里面陈列了一份明朝状元的试卷，上面打了好多圈（圈越多越好），书法甚棒，但内容基本扯淡。八股取士嘛，应试教育，也就考那么几本书，高中以后，一般人完全可以专心做官，两耳不闻窗外事，一生不读几本书。如果从学问上看古今因为起跑线不同，比较起来不太直观，那么每个人投入到受教育上的时间总量还是可比的，古人读书刻苦点的讲究“起五更，睡半夜”，但毕竟没有什么严格规范，都靠自律，平时还访个友，参加个笔会，或者参与点俗务，种地做生意之类，有的还结了婚，要夫妇敦伦，养儿育女，考试的时候还要赶路耗费时间，路程从几天到数月不止。但今天的学子自从有了现代学校和高考这个概念，就不但要被强制性地封闭式教育，从早自习到晚自习之外，还要禁慾及远离大多数生活杂事，刻苦及专心程度都超过古人。古代一些科举出身的文人其孤陋寡闻甚至到难以想象，清朝有个两榜进士，去私塾视察，看一学童在读书，便询问所读何书，答曰“史记”，又问作者是谁，答曰“太史公”，接着问是哪一科进士，答曰“非本朝，汉......馀下全文>>
风水学问：大门开在哪些方位合适
没有固定位置 得看你坐山，朝向，周围大小环境 综合考虑后 才能判断
四川大学锦城学院体育馆型像棺材。这里面有什么关于风水的学问吗？
四川大学锦城学院体育馆型像棺材。这里面有什么关于风水的学问吗？——无非形制上是“长条方正一点”的形制，没有凸凹缺角的感觉。要想真正搞好体育事业，必须方正守恒，克勤克俭，长久坚持。凸凹缺角，拐弯抹角，耍小聪明，虚假弄巧，是不可能在体育运动中有成绩的。
中国古代商业店铺起名字都有哪些学问啊？有什么起名规律？
中国古代商业店铺起名字是很有讲究的，一句话：重口彩，图吉利。 具体地说：一是怎么好听怎么取名。如兴、隆、茂、通、旺、顺、昌、浩、等等，一切关于做好、做大、做强的名字。 二是根据经营项目的五行取名。这类名字必须“生发”自己的生意。如从事木器业，取带水的名字，水生木。或取带木的名字，有扶助作用。忌用带金的名字，因为金克木。
农村花园小洋房别墅有什么风水学问
1，具体问题具体分析。 2，需要门的坐向 3，需要知道内外平面图4，多角度照片
风水学是门学问吗?主要内容是什么?
风水学 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“......余下全文>>
风水学是迷信还是学问？
风水学是具有玄幻色彩的相地之术，其核心内容是科学的，因此应定义为学问。 风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。 风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。
