古代人取名字的学问
为什么古代人都会给自己的房子取名字呢啊？.
古人多谦逊有礼，对别人家一般尊称为府上、尊府或者贵府，而对自己的家又谦称为寒舍、舍下、草堂或者敝庄。 而文人墨客为了表达自己的喜好或者志向，不管自己家书房大还是小，豪华还是简陋，往往要起个独特的名字，不仅风雅别致，而且妙趣横生。 例如陆游晚年的书斋为“老学庵”，表示活到老学到老之意；蒲松龄书房名为“聊斋”，有闲谈鬼狐，聊以排遣寂寞这样的例子还有很多，例如胡适的“藏晖室”、周作人的“苦而斋”、姚雪垠的“无止境斋”、梁实秋的“雅舍”、孙梨的“耕堂”、贾平凹的“静虚村”，丰子恺的“缘缘堂”、冯亦代的“听风楼”
为什么古代人取名字时，还有有个字什么？
从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。 字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举 如下： 同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意 思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。” 反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。 连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，顺理成章。 据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。 辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。 上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。 秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。 先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家......余下全文>>
胜字辈取名字姓钟，男孩名字，有学问的好听的，
钟胜昊；钟胜杰；钟胜俊；钟胜远；钟胜毓；钟胜克；钟胜植；钟胜宁；钟胜博；钟胜硕；钟胜克；钟胜锐；钟胜权；钟胜智；钟胜慧；钟胜朗；钟胜蠡；钟胜毓；钟胜贤；钟胜坤； 父母期望孩子做有道德的人 马年宝宝起名取名心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
风水学是门学问吗?主要内容是什么?
风水学 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“......余下全文>>
起个有学问的名字叫周什么琪,男孩
周瑞琪
三居室的装修风水学问分别有哪些
一、三居室装修之窗帘风水禁忌若窗外正对玻璃幕墙大厦，玻璃幕墙会将阳光等反射入屋，形成“光煞”，使人情绪不稳，精神易有问题，可装置纱帘，并落帘至日落，因为日落后玻璃幕墙大厦只作为一面镜，没有煞气;假如窗外有霓虹光管，就要日夜都落帘。窗户若对正医院或尖锐的屋角、不洁之物等，而且相距甚近，便应在窗户上安装木质百叶窗，防止煞气进入，并且尽量以少打开为宜。二、三居室装修之书房风水禁忌书房要宁静。书房应单独一间为好，一般不要放在卧室内。好是选客厅旁的一个房间，书房内不宜放置大型音响设备。书房也应能够聚气为佳。任何房间宁可小而雅致，忌大而无当。如将书房设置得很大，无论是看书还是写作，都难以聚精会神。因为“聚气”是风水学中的基本原理之一，在这样空旷的书房里，实在是难以达到“聚气”的。三居室装修风水知识百科不规则屋不可用来作书房。因其不规则，便会形成某个尖角冲射，势必会影响学习成绩，于读书人不利。书房既要通风透气，又要采光良好。但窗户要避开西斜热，因西斜阳光猛烈，令人烦躁而无法潜心学习。书房前忌堆垃圾。书房前及书房内忌讳堆积垃圾，因其会散发出秽气臭气，尤其不利于参加考试者。
门口装镜子的学问。风水
下面卧室中一些摆置都是对怀孕或生育不太利的风水: 1、卧室里面不能放鱼缸 00鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会导致男方精气耗损。 2、卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库否则难以受孕。卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会导致夫妇难以受孕。/ 3、卧室只能有一扇对外的门。如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。 4、床头上不能够随便放花。否则易招桃花，对稳定家庭有损伤。/ 5、床不能离窗太近。这样的话易窗下多梦的，易对怀孕生育有影响。 00 6、卧室内镜子或玻璃过多的话，易有头痛或失眠，不利怀孕生育。 7、房门不可正对卫生间房门也不可正对厨房或和厨房相邻。卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。 8、床头忌讳不靠墙壁。人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。 结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有: 00 1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟； 0 02、可摆放寓意“富甲一方”的玉山； 3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子； 00 4、摆放文昌塔，添子聪明。 00从风水学和生育学上讲，婚房的地毯、床单和窗帘等，如果都是红色，所产生的心理暗示会使生女孩的机会增多。从视觉及心理平衡的角度来看，婚房以明亮的白色、米色等色彩为基调比较合适，点缀粉红色、红色，产生绿叶托红花之妙为佳。
古代人的名为何都是单字
单字名的人集中于新朝、东汉、三国、晋朝、南北朝、隋朝 因为新朝皇帝王莽下过一道圣旨，士族只能取单字名，表字则为双字。 这是一种鄙视平民的做法。新朝虽然只有十几年，但是这道圣旨的有效期为几百年。
怎么下载相面学问的知识
很多人都希望能学习一些看面相的知识，从而能很好的学会怎么去看面相，怎么去运用面相算命，而看面相的知识有哪些呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！ 声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知 如何学习看面相的知识 关于如何学习看面相的知识 一、学好面相还应该以实践为基础 常有人向我请教如何学看面相。我觉得，学好面相首先还是得多实践，多观察。台湾曾经有一学者提到过，学习面相要在生活中多观察，比如你要知道精神有问题的人如何看，就到精神病院去观察一段时间，看看他们是什么样子的。同样的道理，要会看明白富人的特征，就多对富人观察、总结、最后是归类。宋朝有一个相士叫做傅钰，据说他也没有接受过传统的面相学理论学习，但是他有一个爱好就是天天在门前观察过往的车马、审视达官贵人的面相。后来，他逐渐的能够通过面相而知道这些人的官职如何。最终，他认识了赶考的王曾，那时候王曾还比较落魄，他就预言王曾要发达，全力资助他，最终王曾做了宰相。 所以，学习面相光靠书本上的理论，没有实践是空洞的，在平时也派不上用场。因而有人说我怎么看麻衣看不懂啊，里面说的太玄乎了。其实，是缺乏实战的经验，当你有一定的现实积累，再回去看书本，你就若有所悟，甚至也会知道书本上某些道理是错误的，并极有可能构建一个拥有自己特色的理论体系。 但是，回过头来说。实践也不是盲目的。需要有一点点基本的理论基础作支撑，那么基础的理论什么最重要呢？我认为是宫位的准确定位，就是在实践观察之前，要懂得人的面部的具体部位名称。如果要研究深一点，可以结合人体艺术解剖学，因为我初中时学过一段素描的，我知道艺术解剖学对于解读人的面部特征与表情还是很有用的。而西方的观人学，也是以解剖学为基础的。 二、尖下巴到底好不好 有些人看过一点相书，《麻衣相法》也读了一下。于是，“天庭饱满，地阁方圆”这样的观念在留在自己的思想中。于是，他们认为地阁要圆、肥大才是好相貌。 于是，我经常就会看到有人问。哎呀，我尖下巴，我瓜子脸，好不好啊？在问别人之前，他们起码是自认为不好。再问了别人之后，很多人会告诉他们，不好，或者说起码是晚年不好。这样，尖下巴的人无缘无故地就郁闷起来。武断地认为尖下巴不好是错误的。 认为尖下巴不好是对“地阁方圆”的误读。面相来说，下巴的上等品位是要有力，要回朝，也就是“地阁朝天”。尖下巴也可以是有力的。当尖下巴向外突出的时候，那么就可以与额头相呼应，那就是一种很好的相貌。如果不能与额头相呼应的尖下巴就没有那么好了。 下巴是这样，其实额头也是。很多人对“天庭饱满”也存在误读。 三、塌鼻子的面相 相书有云：“鼻者面之山，不高则不灵”。也就是说鼻子作为面部的中心，一定要高才好，那么反过来的矮、小、短、平等塌鼻子都是不好的鼻相。那么不好的鼻相，其人是必然没有出息的。 我大学的时候，曾经一度看过西方的观人学。那时候，发现西方的观察理念和我们的理念都是有所出入的，比如就鼻子来说，中国的面相理念多是主张鼻子肉多（悬胆）、鼻子高（面之山）、鼻子形状好（截筒）的是富贵的鼻子。但是西方观人学却反其道而论之，他说中国很多政治家特别是女性政治家都是塌鼻子、鼻子形状都不好。 所以，面相学是一门实践性很强的学说，要经历过千万次观察和思考的总结才能把握住的规律。并不是简单的一条评语便能套对所有人的。据我的心得，鼻子是财富的象征，在权力方面的作用相对次要一些。鼻子高的人都是少年衣食丰足的。鼻子塌的人纵然富贵也多是出于晚年。鼻子塌的要看配合什么脸型。一般圆脸、胖人配合塌鼻子是不错的，也容易发迹。要......余下全文>>
古代人,什么时候开始结婚典礼的
据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。对此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。 希望对你有帮助
