中国古代起名字
中国古代是如何生火的？
1.周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 2.到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 3.在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 到了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 4.以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。 "宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
中国古代有哪些怪物？
龙刍 草名。马食之，一日千里。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。 《诉异记》有载。 重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》 独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》 ①因为那个字打不出，所以有同音字代替 （虫为） 川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。 《管子（水地）》有载。 药兽 神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？） 《芸窗私志》有载。 更新古神： 计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载。 神农 有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。 一般以后者流传较广。 更新异兽： 海蜘蛛 生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？） 《香祖笔记》有载。 麒麟 麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。 《说文》、《礼记（礼运）》有载。 白鵺 单张之山,其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。 X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool" 虎鹰 飞鸟。身大如牛，翼广二
中国古代有哪些糕点
古代糕点名字： 碧粳粥、糖蒸酥酪、桂花糖蒸栗粉糕、如意糕、合欢汤、吉祥果、 珍珠翡翠汤圆、莲叶羹、梅花香饼、香薷饮、玫瑰酥、七巧点心、花开富贵 翡翠芹香虾饺皇 、招积鲍鱼盏、水晶冬瓜饺 苏州有名的四色酥糖，和鲜肉月饼，浙江金华的金华酥饼，江西各地都有的灯芯糕，扬州的方糕，苏州的桃酥饼，上海的萝卜糕，松糕等等·· 碧粳粥、糖蒸酥酪、桂花糖蒸栗粉糕、如意糕、合欢汤、吉祥果、 珍珠翡翠汤圆、莲叶羹、梅花香饼、香薷饮、玫瑰酥、七巧点心、花开富贵 翡翠芹香虾饺皇 、招积鲍鱼盏、水晶冬瓜饺 古代宫廷点心酒名： 到奉点心 ：茶食刀切 杏仁佛手 香酥苹果 合意饼 攒盒一品 ：龙凤描金攒盒龙盘柱 （随上乾果蜜饯八品） 四喜乾果 虎皮花生 怪味大扁 奶白葡萄 雪山梅 四甜蜜饯 蜜饯苹果 蜜饯桂圆 蜜饯鲜桃 蜜饯青梅 奉香上寿： 古乐伴宴-焚香入宴 前菜五品： 龙凤呈祥 洪字鸡丝黄瓜 福字瓜烧里脊 万字麻辣肚丝 年字口蘑发菜 饽饽四品： 御膳豆黄 芝麻卷 金糕 枣泥糕 酱菜四品： 宫廷小黄瓜 酱黑菜 糖蒜 腌水芥皮 敬奉环浆： 音乐伴宴-满汉侍女敬奉贵州茅台 膳汤一品： 龙井竹荪 御菜三品： 凤尾鱼翅 红梅珠香 宫保野兔 饽饽二品： 豆面饽饽 奶汁角 御菜三品： 祥龙双飞 爆炒田鸡 芫爆仔鸽 御菜三品： 八宝野鸭 佛手金卷 炒墨鱼丝 饽饽二品： 金丝酥雀 如意卷 御菜三品： 绣球乾贝 炒珍珠鸡 奶汁鱼片 御菜三品： 干连福海参 花菇鸭掌 五彩牛柳 饽饽二品： 肉未烧饼 龙须面 烧烤二品： 挂炉山鸡 生烤狍肉 随上荷叶卷 葱段 甜面酱 御菜三品： 山珍刺龙芽 莲蓬豆腐 草菇西兰花 膳粥一品： 红豆膳粥 水果一品： 应时水果拼盘一品 告别香茗： 信阳毛尖
中国古代如何划分星座？
中国很早就把天空分为三垣二十八宿。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿 东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
中国古代掌管梦境的神
老周啊
急寻中国古代有关星星的传说
星座 相信大部分人对星座的认识，只限于在消闲杂志中看到的十二星座。其实这十二星座只是全天八十八个星座的一部分。 黄道十二宫 全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。而你们所属与哪个星座，就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。不过这一切而现时二千多年前的事了。 经过二千多年，十二星座的日期与天象已经不吻合。并由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。这种地轴周期摆动的运动，称为「岁差」。 结果，每隔二千多年，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，已经退到双鱼座了。此外，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。按下左边的对照图，你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。 星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。 西方的星座 西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。 Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。 由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。 公元 150年，希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的光度的估计。 中国的星宿 其实中国古代也有相似的星座观念。中国古代是以星宿及星官来划分，其中较重要的是三垣、四象二十八宿。 中国古代为了方便观测与记录日、月、五星的运动及其它特殊天象，将北天极和近头顶天空分为三个区域称为「三垣」，他们分别是「紫微垣」、「太微垣」和「天市垣」，而在黄道和天球赤道近旁一周分为四个星区，以动物来命名称为四象，它们分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武，至于为何取此四种图象则众说纷云，有谓与原始部落之图腾有关，有谓代表季节，有谓古人将亮星相连想象成动物形状而以吉祥动物命名，至于四种颜色，似与古代盛行之五行（金、木、水、火、土）有关，四象的方位古代取春分前后在初昏所见之星象为依据，此时朱雀之象在南方天空，东边为青龙，西边为白虎，北方地平附近则为玄武。 由于四象各区涵盖范围太广阔，因此后来各区再细分成七宿，即为二十八宿，部分宿名系取四象之部位命名，如角、心、尾分别指龙角、龙心与龙尾。二十八宿由角宿自西向东宿名依次为角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昴毕觜参、井鬼柳星张翼轸，每宿跨越范围不一。位于宿内的星星，......余下全文>>
中国古代有姓丁的官员吗?
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。宋真宗大中祥符五年至九年（1012--1016）任参知政事（次相），天禧三年至乾兴元年（1019-1022）再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事（正相），前后共在相位七年。 丁云鹏（1547～1628尚在）明代画家。字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。卒年不详，天启五年（1625）尚在作《白马驭经图》，瓒子，詹景凤门人。工书法，学钟繇、王羲之。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，设色学钱选。丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能也。兼工山水、花卉。中年用笔细秀，略近文征明、仇英画法，晚年风格朴厚苍劲，自成一家。 丁耀亢，生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）享年七十一岁。字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，山东诸城人。明清两代小说家。 丁宝桢（1820年－1886年），字稚璜。贵州平远（今织金）人。道光二十五年迁往平远州进修，咸丰三年（1853年），33岁的他考中进士，改翰林院庶吉士，自此步入仕途，后任翰林院编修。丁宝桢是洋务运动重要成员，官至四川总督，曾诛杀骄纵不法的大太监安德海。去世后赠太子太保，谥文诚。 丁日昌（1823－1882）字禹生，又作雨生，号持静。广东丰顺县汤坑圩金屋围客家人。清朝洋务运动主要人物，军事家，政治家。 丁汝昌（1836.11.18～1895.2.12）晚清北洋海军提督。字禹廷。安徽庐江县人。早年参加太平军，当太平军大势已去的时候，被迫随队叛投湘军，不久改隶淮军，参与对太平军和捻军作战，官至记名提督。 丁辅之（1879年8月14日～1949年7月12日）近代篆刻家、书画家。原名仁友，后改名仁，字辅之，号鹤庐，又号守寒巢主，后以字行。浙江杭州人，系晚清著名藏书家“八千卷楼主人”丁松生从孙。其家以藏书之丰闻名于海内。 姓丁的女明星： 丁当 丁当，1983年4月17日出生，浙江省嘉兴市嘉善县人，歌手，1998年毕业于嘉善第四中学。 1999年为了音乐梦想离家出走到各地酒吧驻唱。2003年试音8秒即与滚石唱片签约。2006年，进入相信音乐，成为五月天的小师妹，独自一人来到台湾，开始了唱片歌手的生涯。2007年发行首张专辑《离家出走》。2010年，成为首位在台湾举行大型售票演唱会的内地女歌手。2014年为电视剧《步步惊情》的片尾曲《身不由己》。2014年，“真爱好难得”世界巡回演唱会登陆上海梅赛德斯－奔驰文化中心、台北小巨蛋和香港红馆。 丁丁 丁丁（1987年01月19日——），中国内地女歌手，《中国好声音》人气学员，山东济南人，以其“甜美的笑容，阳光的态度，正能量的表达，浑身的健康元素”得到年轻人的追捧，成为新生代“正能量偶像歌手” 。2012年丁丁参加浙江卫视举办的首季《中国好声音》，以一首《爱要坦荡荡》，获得四位评委老师转身，并选择杨坤为导师，此歌在网上破五百万的点击率，随后在考核赛中以一首《辛德瑞拉》，获得杨坤组四个黄金席位之一，2013年9月23日发行首张个人专辑《让你猜》 丁嘉丽 丁嘉丽，1959年生于黑龙江佳木斯。毕业于上海戏剧学院，国家话剧院一级演员，中国戏剧家协会会员，中国电影家协会会员。 1986年参演首部电影《山林中的头一个女人》荣获第七届中国电影金鸡奖最佳女配角奖；1991年凭借电影《过年》荣获第十二届中国电影金鸡奖最佳女配角奖；1993年以《无人喝彩》荣获第十七届中国电影金鸡奖最佳女演员奖；1999年，凭借《红发卡》荣获第六届中国电......余下全文>>
中国古代有哪些有名的饭馆 30分
同春楼 致美斋 柳泉居 大顺斋 南来顺 荟萃园 东兴楼 同和居 都一处 鸿宾楼 烤肉宛 又一顺 正明斋 信远斋 泰丰楼 正阳楼 全素斋 东来顺
中国古代星座的中西差别
仙女座(Andromeda)包含中国星座：螣蛇﹐天厩﹐壁宿﹐奎宿﹐军 南门﹐天大将军。螣（腾）蛇：晋书天文志：『腾蛇十二星在营 室北，天蛇也，主水虫。』军南门：宋史天文志：『军南门在天大将军南 ，天大将军之南门也。』天大将军：晋书天文志：『天将军十二星在娄 北，主武兵，中央大星，天之大将也。』中央 大星，天大将军一，即仙女座γ。唧筒座(Antlia)包含中国星座：（唧筒），在张宿南。天燕座(Apus)包含中国星座：（异雀），近南极。天鹰座(Aquila)包含中国星座：天弁﹐右旗﹐左旗﹐河鼓﹐天 桴﹐离珠﹐天市左垣。左右旗：史记天官书：『东宫苍龙房心东北曲 十二星曰旗。』疏：『两旗者，左旗九星在河 鼓左也，右旗九星在河鼓右也，皆天之鼓旗， 所以为旌表。』河鼓：历学会通：『河鼓天军之鼓，中央大星 曰大将军，左右小将军，亦名牵牛星，左右旗 为河鼓旗表。』离珠：晋书天文志：『离珠五星在须女北，须 女之藏府，女子之星也。』宝瓶座(Aquarius)包含中国星座：女宿﹐虚宿﹐天垒城﹐危宿﹐ 司命﹐盖屋﹐坟墓﹐哭﹐泣﹐虚梁﹐垒壁阵﹐ 羽林军﹐鈇銊。天垒城：星经：『天垒十三星如贯索状，在哭 泣之南，主北方丁零、匈奴之事也。』司命：文昌司命，周礼春官大宗伯：『司命。 』注：『文昌第四星也。』按即楚辞九歌之少 司命也。上台司命，即楚辞九歌之大司命。宋 史天文志：『司命二星在虚北，主举过行罚灭 不详，又主死亡。』文昌：『文昌六星如半月形，在北斗魁前，其 六星各有名。』史记天官书：『斗魁戴匡六星 ，曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相 四曰司命，五曰司中，六曰司禄。』少司命：楚辞九歌有少司命篇。戴震曰：『文 昌宫四曰司命，主灾祥，九歌之少司命也。』上台：三台之一。大司命：楚歌九歌有大司命篇，屈原作。洪兴 祖注：『五臣云：﹁司命，星名，主知生死， 辅天行化，诛恶护善也。﹂戴震曰：『三台上 台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。』盖屋：星经：『盖屋二星在危宿之南，主宫室 之事也。』坟墓：星经：『坟墓四星在危下，主山陵悲惨 事也。』虚梁：晋书天文志：『盖屋南四星曰虚梁，园 陵寝庙之所也。』垒壁阵：史记天官书：『军西为垒或为銊。』 正义：『垒壁阵十二星，横列在营室南，天军之垣垒。』羽林军:史记天官书：『虚危,其南有众星曰羽 林天军。』正义：『羽林四十五星三三而聚， 散在垒壁南。』鈇銊：隋书天文志：『
中国古代遭遇悲惨的名人
一 少时苦大仇深 ： 1 少康。流亡夏朝皇帝太康的孙子，生长于民间，没有祖辈的锦衣玉食，靠放牛为生。但是还忙里偷闲发明了酒。 2 范仲淹 都知道他幼时家贫，生存极为艰辛。最有名的冬季是把每日的剩粥冻好留到第二天吃。 3 李密 《陈情表》不知道你有没有学过，茕茕孑立形影相吊，和祖母相依为命。令人不禁泪下 二 遭受亡国之耻 1 宋徽宗、钦宗。这爷俩亡国后被拉倒金朝上京，受尽折磨。钦宗最惨，被披上皮放在铁板上 ，下面烧火，逼他学狗的样子，最后被射成了刺猬。 2 李后主。学过他的词都知道他有多不幸了。 3 明朝崇祯皇帝。祖宗造孽需要他来偿还，焚膏继晷却没有挽大厦于将倾。最终无奈吊死煤山。还把脸遮上，因为他觉得愧对列祖列宗。 三 落花有意流水无情型 1 陆游 背过《钗头凤》的筒子们都知道他爱慕表妹唐婉但被迫离婚的故事 2 金岳霖 这是近代大师，为林徽因孤身一世，真心苦了老先生了。 四 生活贫困潦倒（甚至至死） 这个主要想到的多是唐朝的诗人，杜甫最悲惨，还有什么”郊寒岛瘦”等苦吟派。明朝朱耷也是，清朝曹雪芹也是贫困致死。文人的命运真心悲惨。 五 慷慨赴义型苦名人 1 豫让为了杀赵襄子给主人智伯报仇，毁容，吞木炭变声，留下了“漆身吞炭”的悲壮成语。古代四大刺客都够悲怆，像要离为了赢取目标人物的信任，也杀了自己的家人，并自废一只手。 2 方孝孺 历史上唯一被诛杀十族的人，只为旧主。真心令人唏嘘不已。
