古时女子取名字
古时女子及笄都会取字，我名含抒，希望帮忙取一个好的字，谢谢～
我名谦，字牧之，取自周易的谦卦，“谦谦君子，悲以自牧。”挺容易的。 你的名取字感觉有点难，含抒是不是说含蓄的表达？ 诗语，私语，蕴情，敛妆。还可以取那种名字相反的，比如韩愈字退之，你就可以取扬乐……感觉都不怎么好
象棋围棋对古时人们和古时文化的影响
棋不单只是一种活动，它还是一种艺术，一种起源于中国、在中国发展最广的艺术，是中国的国粹，与中国的文化有深远的关系： 一说象棋： 中国象棋来源有两种说法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，中国象棋的思想源于《易经》，与《易经》中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，中国象棋就是太极八卦。 就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念(内部时刻变化的)在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式(对立两者加他们的统一体)，接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。 观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵(左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物)，9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。 首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。 在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。 象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。 老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。 易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开;形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。体现中国传统的仁、义 、智、礼、信、忠 很多人觉得象棋和棋太多 分不出胜负 于是有了 “升变” 之类的等等规则 其实他们只是看到了象棋的冰山一角 没有用广阔的视野来研究象棋这 古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋 但是古人自有他的
有内涵的、比划比较多的形容女子的字？取名字用、能给名字最好。
汪： 嘉：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉，多才温和，出国之格。 瑜：学识渊博，官运旺，清雅荣贵，成功隆昌，名利双收，出国之字。 汪： 欣：清雅伶俐，多才巧智，成功隆昌。 莉：秀气巧妙，多才巧智，中年成功隆昌，出国之字，荣贵吉祥 汪：雅：英俊多才，秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌，出国之格。 琪：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，中年成功隆昌，清秀之字。
丄字，古时意为上，猜十二生肖。
龙。龙是天上的传说动物。所以无论如何龙一定是答案！
古时有它家家欢是什么动物
北方为马，南方为牛。
古时一天中的12个时辰，在现代分别指什么时候?
子时：23 点到隔日 1 点 丑时：1 点到 3 点 寅时：3 点到 5 点 卯时：5 点到 7 点 辰时：7 点到 9 点 巳时：9 点到 11 点 午时：11 点到 13 点 未时：13 点到 15 点 申时：15 点到 17 点 酉时：17 点到 19 点 戌时：19 点到 21 点 亥时：21 点到 23 点 两个小时
好听的古代女子名字
千羽寒 柳幻雪 乔雪薇 月怜寒 月怜薇 苏锦瑟 夏紫凝 柳若汐 南宫舞 楚凌晗 上官盈 苏紫瑶 安可欣 渝凌薇 凤紫菱 寒凌熙 风羽萱 墨紫薰 柳涟雪 1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼......余下全文>>
上联好女子好生女子，下联是什么？
上联：好女子好生女子 下联：思心田思入心田 横批：实话实说
古时或者农村说媒什么叫“生辰八字”硬?
八字硬一般是指一个人八字中五行较全，阴阳平衡，不含凶煞，虽然内部有小的冲克，但是能够互相协调，很圆满。八字硬就是一般的人克不过你，对你有好处，八字硬的人一般生命力比较顽强，就是遭受坎坷挫折，但也会大难不死，能扛过去。 命硬的人也容易与六亲缘薄，感情淡薄或生离死别。并且命硬的人的往往个性和自我意识也是很强的，多数比较固执坚持己见，往往会以自我为中心，男子则容易大男子主义，但是寿命一般比较长，一生少病，有病也是大难不死。我们经常可以到一些老人，儿子女儿全都不在了，自己却如夕阳中的松树依然健旺。
形容“女子梳妆打扮或赞美女子”的诗词有哪些？
1、两汉·李延年 《李延年歌》 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得。 2、唐·温庭筠 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 3、唐·杜甫 《佳人》 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 4、魏晋·曹植 《美女篇》 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，叶落何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。 行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。 青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。 佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。 5、宋·张先 《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》 双蝶绣罗裙。东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。 细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。 关于温庭筠 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。此词对后世颇有影响。 参考资料 、周汝昌.唐宋词鉴赏辞典（第一版《唐·五代·北宋》卷）.上海：上海辞书出版社，1988
