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常拼音：cháng 简体总笔画：11 部首：巾繁体：常 繁体总笔画：11 康熙字典笔画：11五行：木 主要zi义：意指长久的！不变的，普通的。霖拼音：lín 简体总笔画：16 部首：雨繁体：霖 繁体总笔画：16 康熙字典笔画：16五行：水主要字义：五行为水,木，本yi为久下不停的雨，zai人名中引申为福满乾坤？恩泽万世。供参考，如果满意。还望采纳。
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张城源，99分 城：多才巧智！清雅温和。中年成功隆昌，晚年忧心劳神， yuan：清雅荣贵？智勇双全。财官两旺。一门兴旺。富贵之字。 朋友，在这提供一ge参考， 不过因时间关系。肯ding是不能完全结合八字五行,取名与生肖，易经卦象以及姓名学五格数li,三才搭配来进行专ye取名的!因为那最少都要几个小时才能取hao,下面有本人提供de一点多年取名心得《取名必读》、可以作为你在这选择名zi的一些参考要素。 其次提醒在这ti问取名的朋友,如果需要真正zhuan业的取名。必需要提供以下资liao： 一!宝bao出生的年月日时，并注明阳li或者农历,fang便结合八字五行取名！ 二。宝宝的姓，和性别，因为五格。三才要结合姓cai能搭配好。er提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩he女孩的笔画搭配也是不一样的! 三，宝宝长辈在用的zi!也就shi他（她）不能重名的字,这样网友在回da问题的时候就会尽量做到不重名？ 四，如果要讲jiu真太阳时。还要提供出生地，到县就行， 如果还有不ming白的地方可以和我联系, 敬请采纳为盼？ 《取名必读》： 一！排出八字，分析命局旺衰。que定用神是取名之基础。（何为用神，用shen就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到最重要作yong的那个五行、它对ming主起到补偏救助的作用。找准用神fu其过弱。抑其过强将对整ge命局起到至关重要的作用！用shen选错补反了不但帮不了人？后果还会更严重，真可谓shi害人一生）。 二。姓名的天。地，人三才配置要xi相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础yun和运成功运以及对人生的健康，家庭都有jiao坏的影响、 三。不管取何名字，姓名zhong五格的数理一定要避开其大凶？大恶之数，五ge中人格为主运,地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运shi，此三格最为重要。并yao注意到男女有别？ 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的bu足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 五。姓ming的字音要优美上口、避免音调太重， 六，xing名中文字的字意要文雅、不可用太俗。太狂。太洋化的名字， 七。姓名的文字an示（即字意）要趋吉避凶！决bu能用恶死凶亡？克父，欠子，病弱。贫困等凶字。。
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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那li看过的，觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五xing是中国古代的一种物质观？多用于哲学，中医学和zhan卜方面, 五行zhi：金!木，水。火，土。认为大自然由五zhong要素所构成！随着这五ge要素的盛衰!er使得大自然产生变化？不但影响到ren的命运。同时也使宇宙万物循环bu已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万wu！都由木，火。土。金，水五zhong基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物de结构关系和运动形式,如guo说阴阳是一种古代的对立统一学说？则五行可以说shi一种原始的普通系统论, 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五cai说”，从《国语·郑yu》“以土与金？木。水，火杂，以成万物”和《左chuan》“天生五材，民并用之。废一bu可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开shi把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个gu定的组合形式、在战国晚期提chu了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克），生的次序固定下lai!形成liao事物之间相互关联的模式！zi发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学？这dui研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理lun体系!起了zhong要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火，火克金， 五xing相生：金生水、水生木，木生火。火生土。土生金。 古代劳dong人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每yi行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是mu具有生长！升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”。shi指土具有种植庄稼。生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性。古人基于zhe种认识,把宇宙jian各种事物分别归属于五行？因此在概念上，已经不是木。火。土，金，水本身，而是一大类在特性shang可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性neng! 中国zhe学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把wu行的各种意义分析过了？为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种xing为原则,疑为荀子所持。 指五种物xing!如尚书洪范及周子太极图说suo持, 指人类生活上的五种必须的物质tiao件！ru左传里蔡墨所持， wei分类学上的五种分类原则？如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流dong而存在的五种『存在形式』、如bai虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）。火炎，泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为sheng机兴发！活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五行de六种意义？除（1）及（3）之wai、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳wu行思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东xi南北中! *五行相生：金生水!水生木。木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木！木克土，土克水。水克火，火克金。 *wu行相窃：金窃土,土窃火，火窃木。木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水！水溺木。木溺火。火燥土。土掩金。 *天干与wu行。方位de关系： 甲为栋梁之木？东方，乙为花果之木。东方， 丙为太yang之火,南方，丁为灯烛之火。南方， 戊为城墙之tu。中方。己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金！西方，辛为首饰之金。西方。 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水，北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相chong! 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)yu戌(犬)相冲!si(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(shu)与未(羊)相害，chou(牛)与午(马)相害,yin(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)yu辰(龙)相害，shen(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与xu(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与mao(兔)相刑，丑(niu)与戌(犬)相刑。寅(虎)与si(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与shen(猴)相刑,午(马)与wu(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑！shen(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与you(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(zhu)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与chou(牛)相合化土、寅(虎)与hai(猪)相合化水！ 卯(tu)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)xiang合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日yue! *地支yu五行！方位的关xi： 子(鼠)属阳水？北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木，东方， 巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火，南方。 申(hou)属阳金！西方。酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方， 丑(牛).未(羊)属阴土。中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克zhi!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义？金曰“从革”。从者。顺从，服从也，革者，变革，改革，故金ju有能柔能刚,延展。变革。肃杀的特性，? 金：其性刚，其性烈。四柱中金旺者，面fang而白骨骼清秀!体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻。? 四柱金太过为ji者！作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒，? 2。木的特性? 木主仁：木yue：“曲直”！曲者。屈也，直者，伸也，故木有能屈能伸zhi性？木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发向上修长的rou和？仁慈之性。? 木：其性直。其性和，四柱中木旺者，仁慈。温和，博爱，有恻隐之心。乐于助人，慷慨。身材修长。举止潇洒。头发浓密光亮。活泼，积极。上进心强，? 四柱zhong木太过为忌！则为固执。偏激，不及者懦弱，娇妒，忘恩负义，冷酷。? 3，水的特性? 水主智：水曰“润xia”，润者。湿润也。下者。向下也。故shui具有滋润向下!钻研掩藏的特性。? 水其性聪，其性善。四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活。足智多谋，才识过人。应bian力强语言伶俐,? 四柱中水太guo为忌者？贪婪淫欲。诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。? 4，火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也。上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温zhi功!煅炼金属之能。 火其性急。其xing恭：四柱中火旺者!精神闪烁，积极上进，谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者!面红声燥。性情急躁，容易冲动，逞强好胜。易惹是非。不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”？播种为稼，收获为。禾啬。土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重、其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚。胆量宽厚，言必行。行必果。乐于奉献兼收bing蓄。? 四柱中土太guo！为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执。不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木，火，土。金，shui五种物质的运动! wu行学说认为世界上的一切事物,都是由木。火，土。金。shui五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时。还以五行之间的sheng、克关系来阐释事物zhi间的相互联系！认为任何事物都不是孤立de！静止的。而shi在不断的相生!相克的运dong之中维持着协调平衡？这即shi五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基ben内容 木的特性：古人称“木曰曲直”？“曲直”，实际是指shu木的生长形态!为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生chang？升发。条达舒畅等作用或性zhi的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热。上升的特性。因er引申为具有温热!升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰jia穑”!是指tu有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有sheng化！承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之shuo？ 金的特性，古人称“金曰从革”？“从革”是指“变革”的yi思，引申为具有清洁。肃降。shou敛等作用的事物。均归属于金。 shui的特性：古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特xing、引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物，均归属于水， 2．事物的五行属性归类， ①归类法：事物de五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事wu与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性xiang类似!则归属于火等等，例如：以五脏配属wu行!则由于肝主升而归属于mu!心阳zhu温煦而归属于火！脾主运化而归属yu土！肺zhu降而归属于金、肾主水而gui属于水、以方位配属五行，则由于日出东方。与木的sheng发特性相类。故归属于木，南方炎热。yu火的炎上特性相类！故归属于火，日落于西，与金的肃降te性相类,故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木。则肝主jin和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”yi属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属yu金！肾属于水，则“gu”和“耳”,“二阴”亦属于shui？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相guan的联系，如方位的东he自然界的风，木以及酸味的物zhi都与肝相关，现将自然界和人体的wu行属性、列简表如下。 对人体lai说。是将人体的各种组织和功能归结为yi五脏为中心的五个生理系统, 3．五行的生克cheng侮 （1）相生与相克!相生。是指这一事物对另yi事物具有促进、助长和资生的zuo用、相克。是指这一事物对另一事物de生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自ran界的正常现象！对人体生理来说。也是属于zheng常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的lian系！才能使自然界维持sheng态平衡，使人体维持生理平heng,故说“制ze生化”， 五行相生de次序是：木生火!火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土？土克水。水克火。火克金，金克木。 由于五行之间cun在着相生和相克的关系！所以从五行zhong的任何“一行”来说!都存在着“sheng我”！“我生”he“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“sheng我”者为“母”！“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又ke称作“母子”关系。如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木!由于火生木，故“我生”者为土？这样木为火之“mu”。土为火之“子”。也就是木和火是“mu子”？而火和土you是“母子”， “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所bu胜”和“所胜”，即是“ke我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金。故“我ke”者为金。由于本克火，故“克我”者为水， 相生与相克是不可分ge的两个方面！没有生。就没有shi物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关xi下的变化和发展！只有依次相生。依次相克，如环无端。才能生化不息，并维chi着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与xiang侮、五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常xiang克现象， 相乘：乘，即是以强凌弱de意思。五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而yin起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身guo于强盛、可造cheng被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”xu弱，从而引起五行之间的生克制hua异常!li如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面。也ke由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得xiang对的增强、而其本身jiu更衰弱,例如：木本不过于强盛？其克制土的力量也仍在正常fan围，但由于土本身的bu足？因而形成了木克土的力量相对zeng强？使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮，在zhe里是指“反侮”!五行中的相侮，是指由于wu行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反wu、所yi反侮亦称反克、例如：木本受金ke，但在木特bie强盛时!不jin不受金的克制。反而对金进行反侮（ji反克）？称作“木侮金”。或是发生反wu的一个方面!另一方面，也可由金ben身的十分虚弱!不jin不能对木进行克制!反而受到木的fan侮,称作“金虚mu侮”, 相乘和相侮!都是不正常的相克现xiang，两者之间是既有区别又有lian系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过qiang的克制!从而形成五行间相ke关系的异常，后者则是与wu行相克次序发生相反方向的克制现象！从而xing成五行间相克关系的异常,两者之间的lian系是在其发生相乘时、也可同时发生相wu，发生相侮时，也可以同时发sheng相乘！如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金。金虚时。既可yi受到木的反侮!又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳you温煦的作用！火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为生化之源，土有生hua万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养gan。肝（木）藏血以ji心,心（火）zhi热以温脾,脾（土）化生水gu精微以充肺！肺（金）清su下行以助肾水。这就是五脏相互资sheng的关系!肺（金）气清su下降，可以抑zhi肝阳的上亢？肝（木）的条达，可以疏泄脾土de壅郁，脾（土）的运化。可以zhi止肾水的泛滥!肾（水）的滋润，可以防止心huo的亢烈、心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太guo？这jiu是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气yi及饮食五味等的关系，总之，五行学说ying用于生理!就在于说明人体脏fu组织之间、以及人体与外在环境zhi间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 ru肝病可以传脾？是木乘土。脾病也可以ying响肝、是土侮木。肝脾同病，互相影响，即木郁tu虚或土壅木郁,gan病还可以影响心!为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母，肝病是这样，其他脏器的bing变也是如此，都可以用wu行生克乘侮的关系？说明它们在病理上de相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为心火kang盛！脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人。面见黑色。为水来乘火。等等。 从它脏所主的se!味，脉来诊duan五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝bing传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色，脉现洪象，wei心病传肺（火乘金）！五脏中任he一脏有病,du可以传及其他四脏,用wu行学说来分析！存在着相乘。相侮。mu病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断ji病的预后!如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克mu）!为逆。主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水sheng木），为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病neng传脾（木乘土）,预先予以补脾。防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于pi!故先实其脾气”， ②确定治疗原ze!概括为“补mu泻子”法,即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子guan系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所yi补肾水可以生肝木!泻子。是针对具有母子关系的实zheng而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子。所以xie心火有助于泻肝木？ 根据xiang克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑qiang肤弱”法？即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾tu？肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗fang面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝yin的方法,适用于肾阴kui损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾yi肺的方法。适用于脾失jian运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾xu的一种方法， 此外。在针灸和jing神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和调jie情志，如悲可以胜怒。是因wei悲为肺志属金？怒为肝志shu木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的，阴阳五行学说的jie合？不仅可以说ming事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事wu间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的guan系!从而有利于jie释复杂的生命现象和病理过程， 武术中，古代武术家用金。木，水。火，土（五行）表shi形意拳中的劈！崩。钻，炮，横五种基本拳法。huo表示太极拳中的进？退。顾。盼，定五种步法。，
