给婴灵起名字
梦到婴灵
如果有堕过胎，那可能性很大，梦里你们对孩子这样的行为很不好，堕胎的孩子很可怜的。 解决的办法，就是好好的超度这个孩子了。当然你若能学佛就更好了。 另外，脖子上如果带了菩萨、神仙之类的挂件，夫妻房事之时，最好拿下来。 大慈大悲观世音菩萨。
如何超度堕胎的婴灵
净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命 （堕胎）这个问题在现前社会，无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。 化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。 无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
什么时候开始有婴灵这个传说
婴灵从古就有，道教有：太上上生解冤妙经，就是说的婴灵超度 想问一下跟这个宝宝的缘分和是否要超度等 女命八字为：##、##、##、## 月柱上的神煞有：天乙 亡神 红艳 日柱上的神煞有：文昌 劫煞 金舆 孤辰 天喜 十恶大败 孤鸾 时柱上的神煞有：劫煞 驿马 童子 羊刃 空亡 根据女命八字，结合宝宝的受孕月等信息，依据三世相法，可以得如下因果： 三世诗曰： 荒漠古落有人家， 人丁十口九口差。 邻家有媪观音心， 汤水续命得长大。 又曰： 七尺男儿貌堂堂， 执马携刀巡疆场。 功名满身未忘本， 老来故乡寻恩养。 又曰： 树欲静兮风不止， 子欲养兮亲不待。 荣归故里堂前空， 倚门阑珊天际外。 太行周易的孙子平老师解析道： 头一首诗，描述的是荒山古落有一户人家，家里有十口人，因为大病灾害，仅落下一个幼儿存活。合靠着邻家的一位老奶奶，发慈悲心肠，汤汤水水的把孩子拉扯大。 第二首诗和第三首诗，讲的是孩子长大后，就投身边疆，在经年的厮杀抗敌中，获取了很多功名。虽然他位高权重，但他心里不忘本，总是惦记着那位把他扶养大的恩人。然后，等他卸甲归田后，再来寻找他的恩人，故家堂着却早已是人去屋空。只有靠着门首，望着天边的流云，在潸然泪下中，追忆早已逝去的恩人。 综上所述，女命和宝宝的关系，即是前世那位恩人和孩子的关系。二人因为有宿缘，今世孩子道成肉身来报恩。若堕了腹中的胎儿，即把善缘化为恶业。女命须慎之，当超度化解业力。 太行周易——预测师简介： 八字、梅花易数预测师：孙子平 1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。
有谁知道太行周易的孙子平老师是真可以超度成功婴灵的
是正规的，我在他们那里做过，后续服务非常完善。不像别的，做完了，就不管不问了。
婴灵在什么时候会消失，有的说三年就自己走了是这样吗
阿弥陀佛 堕胎等于杀人，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎。堕胎婴灵是很难化解的，要用一生真实功德去超度，化解不成功有可能不会自己离开。并没有说三年自己走了的说法，而且化解不成功，来世可能还会报复。 你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。 净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命 （堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。 化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。 无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
超度婴灵做法事有用吗
阿弥陀佛 堕胎等于杀人，是大罪，大报应，极难化解，要一生吃素放生，行善积德，念佛修行，并劝人不要堕胎，用真实功德来回向化解。 净空法师---你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度堕胎婴灵？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！ 净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命 （堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。 化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。 无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
最简单的超度婴灵有效的方法？
念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。 或抄经文----地藏经 30部 或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生千元 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念经、佛号、咒语都可以用这个回向文 回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 三遍
为婴灵超度可以自行填写父母姓名吗
也可以的 在最后落款处添阳上人 XXX 但是最好是写父母本人
我堕过胎昨晚上梦见婴灵了,不知道会不会有不好的事情发生?
堕胎的罪过比什麼都重，堕胎是杀人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，怀的这个小孩，这个小孩为什麼会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，小孩跟父母的关系：报恩、报怨、讨债、还债，四种关系，没有这个关系他不来。如果他来报恩的，你把他杀掉，将来下一生结了冤仇，下一次来报仇；如果是来报仇的，你把他杀掉，好了，仇恨更深。这个事情麻烦大了，所以决定不可以堕胎，诵《地藏经》、《金刚经》、《无量寿经》经超度婴灵，要有忏悔心，乞求他的原谅。
佛家称头三个月堕胎婴灵叫什么
佛教并无对婴灵的专们称呼，根据佛经所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小。 依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福 很多人在堕胎后，心内愧疚，想尽一切办法来弥补罪过，然而由于无知或受人蛊惑，把传统习俗中祭祀祖先的方法当作超度婴灵的办法，或是立牌位，或是烧衣服，为婴灵供玩具，零食等。太行周易的孙子平老师认为，这些行为本身做为一种寄托哀思，已有待商榷，如果再认为这样能让婴灵得到利益，能够超度婴灵，就更是偷懒取巧的表现。 一、上供、做七、立牌位是祭祀父母先人的行为 子孙晚辈做七、上供品，立牌位祭奠父母先人，这是传统孝道。老人终养天年后，因为扶养子女的恩德，所以子孙要祭奠父母先人，并祈求先人的荫泽，这种祭祀行为都带有美好的祝愿。 可是如果对被堕掉的胎儿也这么做，这就有背伦常了。被堕掉的胎儿，小孩死亡叫夭亡，一般来说堕胎、夭折的孩子不但不立碑，而且不入墓地，更不立牌位，因为他没有子嗣也就无香火。同时，牌位是给一家之主立的，比如父母辈的才有资格。在中国传统习俗中，早夭之人都是不祥的，所以小孩或年轻人死亡，都要葬在离家很远的地方，就是这个道理。 有些所谓的大师，指导那些懵懂无知的超度人，不但立牌位，还要做七，做够七七四十九天。这就更是错的离谱了。做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。可见，做七是由孝子为逝去的父母举办。对待婴灵是万不可用做七的方式祭祀，这会严重折损婴灵的福报功德。 二、佛教高僧对婴灵立牌位的看法 很多信佛的人以为，为婴灵立牌位就能让婴灵得到超度，这在佛教经典中是没有依据的。欲真正超度婴灵，只有在持戒的基础上念佛诵经才能使之真正得到利益。 大多数高僧大德都是反对为婴灵立牌位的，如圣严法师。他认为超度婴灵就是就是以诵经、说法来对这些亡灵讲述佛法，使他们心开意解，而得到超度。 五台山比丘果戒开示弟子说：给婴灵立牌位的是野鬼教，是想尽办法把野鬼的地位抬起来。 三、用忏悔的心态来超度婴灵 六祖大师说：“凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前罪不灭，后过又生。前罪
