给围棋组起名字
围棋其他7种名字叫什么
●围棋最早的别称——“弈”。 最早出现春秋时期《论语.阳货》。其中“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”中的“弈”就是最早用以描述围棋的句子。 ●围棋最神话别名—烂柯 “烂柯”是围棋的另一个别名，其中暗藏着一个著名的神话传说。其中唐朝诗人孟郊的一首《烂柯山石桥》：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”让烂柯一典盛传棋界，成为了围棋经久流传的别称。 ●围棋最灵动别名—乌鹭 妙语一直认为在所有动物中，鸟类是最轻盈灵动的精灵，所以将此别称冠以最灵动的头衔。古时候的棋子均为玉石所做，色泽莹润明亮，是只有贵族才可享有的娱乐活动。“鸡鸭乌鹭玉楸枰，群臣黑白竞输赢。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。” ●围棋最大气别名—方圆 自盘古开天辟地自就有天圆地方之说，围棋棋盘为方在下，棋子为圆在上，故得别名“方圆”。在《历代神仙通鉴》中就有：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”的记录。 ●围棋最魅惑别名—木野狐 变幻万千，令人倾其心智的围棋犹如狐狸精幻化的美丽女子，人们一旦受其迷惑，便难以自拔，沉醉不已。据邢居实的《拊掌录》记载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。” “木野狐”之称由此而来。 ●围棋最气势别名—略技 围棋也常常以兵法作为棋道，以弈喻兵，以兵喻弈。从魏武曹操，东晋谢安，北宋宗泽，清代曾国藩，到都深谙此道。当代棋手马晓春就曾钻研其中奥妙，著有《围棋与三十六计》，发现“声东击西”等大量战术渗透到了棋谚当中。因此围棋便借用了“略技”这个军事术语作为一个别称，形容“攻城略地”的战术韬略，蚕食对方的领地，扩大自己的势力。 ●围棋最玄妙别名—星阵 星阵本指宇宙星体的排列，这里借指围棋盘面的形态，十九乘以十九的纹路，（因此围棋也有比较少见的一个别称“十九路”或“十九行”，如清代的尤侗在《棋赋》中写下“试观十九行，胜读二十一史”）形成三百六十一个交叉点，象征着混元一周天的度数，所谓“周天画地，制胜保德”，围棋与天地星辰之间有了一种冥冥的沟通。
围棋棋盘的每一个点的名字
围棋盘是由19*19的纵横垂直的平行线交叉而成的，这些线在棋盘上形成了361个交叉点。这些交叉点简称为点。为了便于识别棋盘上棋子的位置，盘上有九个小圆点，就叫做星。 棋盘分为角，边和中腹三部分，有4个角，4条边，中央部分就是中腹。盘面有四个角星，4个边星，中腹正中央的星有个特殊的名字“天元”。小目：是三线和四线的交点。注意：有两个小目。 三三：两条三线的交点。三三在两条边的重复处，它部倾向于任何一边。注意：只有一个三三。 高目：（白色）是四线和五线的交点。高目相对位置较高，但它明显倾向自己位置较低的一边。有两个高目。 目外：是三线和五线的交点。目外相对一边位置较高，但它明显倾向自己位置较低的一边。有两个目外。 星：这个，就是四线四线的交叉点拉。它和三三一样，也不倾向任何一边。一个角部只有一个星。
给我们八人小组起个霸气、个性的名字！
开门大定。 远洋一名 No.1 LZ，我建议你们以后叫第五组叫五雷轰顶。你们的气势就起来了！
给一个小组起一个名字。 是关于戏剧的。 就这样。 一共14个人.
乘风破浪 夏之翼 小雨点 风之花语 花样年华 流金岁月 新天地 风的影子 深海 魔鬼鱼 这些都是我自己想的，看看有没有合适
开办一家围棋棋社，想取个好名字。大家帮忙指点指点-------
奕秋棋社（奕秋是有记载的最早的著名棋手） 珍珑棋苑（天龙八部里的经典） 龙襄棋社（取自黄龙士，施襄夏的名字） 如果不满意的话，加追问。
梦见自己在下围棋。。
我曾经遇到过相同的事，是我 一个朋友。求武汉归原寺一大师解过，大意是你的意识处于两种对立选择中，非黑即白，压力太大等等，原话太多。最后大师建议我朋友暂时放下工作到处去爬爬山，看看水，后来我朋友精神方面好多了。如果没有放下工作的可能话，我建议你休息的时候去爬爬山，或是尽可能的多看看远处。希望对你有帮助。
什么是双名字和单名字
举个例子吧：一个人叫王晓华，他姓王，名晓华，这就是双名字。 一个人叫王华，他姓王，名华，这就是单名字。
开一家围棋培训学校，起个什么名字好？ 10分
下棋 文称对弈 所以 围棋即星盘 我喜欢 弈星阁 不错
怎么将围棋与天地变化结合
围棋与《易经》有许多相通之处，易经道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生天地万物!”易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。而在围棋中，黑、白双方恰好也是相互对立的。古代围棋，有黑白四座子，象征四季。以白子先行，黑子后行。象征以白昼开始，夜晚结束。白子其实就是代表了易经中的阳，黑子代表了易经中的阴。可以说，阴、阳与黑、白两色棋子相对应，象征黑夜与白昼的交替。用天元来象征宇宙的中心——太极，用黑、白子来象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性。可见围棋的文化与《易经》有着很深的渊源。 围棋文化的精髓与道家文化、禅理有着许多相通之处。围棋有着极其丰富的象征力，不同领域的人如文学家、哲学家都能够从围棋中领悟到深奥的道理，比如哲学家能从中看到世界的本源、礼佛者从中看到禅，参道者从中看到的是道……。其实每一个人掌握围棋到一定程度，都一定会从围棋中参悟出许多人生的道理，而从围棋领悟到的“道”的深度和高度，则取决于你现在人生体验的深度，及对围棋的理解程度了。 围棋是有生命的，有“气”才可以活着，有“两口气”才可以永远生存。对于人生的很多方面，也需要有“两口气”才会更加的长久。比如人生有了家庭和事业，才有意义；我们生存也必须掌握两种以上的技术或知识，才能长久在社会上发展下去。对于企业来说，也不能只有单一的产品或服务。（人类需要物质和精神这“两口气”才能活，而相对来说，精神这口气更重要！好比操船的舵手）
今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？
原文： 魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。 （ 选自自明-何良俊《何氏雨林》） 译文： 魏国的甄琛应试秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。 由此可见，那一句的译文应该是：现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？
