古代起名字中的字
姓李 起名字中带琪字的
李梓琪 李梦琪 李欣琪 李诺琪 李睿琪 李琪茹 李琪轩 李琪宁 李语琪 李月琪
起名字中形容发光的字
取名：太阳 太：最，极。过于，过分。对高一辈或两辈的人之尊称。 阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。 《说文解字》释云：高、明也。从
古代哪个名人的名字中带有“晓”字？
郑晓(1499—156盯)，字窒甫，海盐武原镇人。生于明孝宗弘治十二年，卒于世宗嘉靖四十五年，年六十八岁。明嘉靖元年(1522)乡试第一。嘉靖二年（公元一五二三年）进士，授兵部职方主事，著《九边图志》，名噪一时。 卢晓〔唐〕明皇时人。工八分及篆书，开元三年（七一五）尝八分题额唐杭州刺史裴卷碑。大历十一年（七七六），又八分书并篆额右仆射裴遵庆碑。《金石录》 赵晓 字尧日，江苏太仓人。山水受王原祁法，虚怀好学，每作一图，稍不惬意，辄中止，即已成幅，亦不署名。曰：“再需三十年或可题款。”时年已四十矣，其刻苦如此。画多小幅，平淡古雅，设色亦浑朴丰润，兼善墨竹，风神萧爽，迥拔时流。《国〔清〕朝画徵录、桐阴论画》。
古代星座中的“舍”怎么读
①客舍；旅馆.《后序》：“二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓～.” ②房舍；住房.《送元二使安西》：“客～青青柳色新.”【又】使……住宿；安排住宿.《廉颇蔺相如列传》：“～相如广成传舍.” ③住宿；居住.《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始～于其址,而卒葬之.” ④谦称自己的属,用在表示亲属关系的名词前.如“舍亲”、“舍弟”等. ⑤古代行军三十里为一舍.《左传?僖公二十三年》：“晋楚治兵,遇于中原,其避君三～.”成语有“退避三舍”. shě ①舍弃；放弃.《劝学》：“锲而不～,金石可镂.” ②放开；释放.《齐桓晋文之事》：“～之,吾不忍其觳觫.” ③施舍；布施.《京本通俗小说?错斩崔宁》：“将近一半家私～入尼姑庵中.” 【舍人】官名,秦汉以来到明代宫中都设舍人,职权大小不一.门客.宋元以来俗称显贵人家子弟,同“公子”、“少爷”等. 希望对你有帮助.
"礼"字在古代的意义
繁体是“示”旁一个“豊”字。 “示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。） “豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。） 所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。
要起名字，必须要九画的字
这些都是9画,你看着选吧: 叚(xia) 将(jiang) 姜(jiang) 贱(jian) 荐(jian) 牮(jian) 剑(jian) 茧(jian) 柬(jian) 俭(jian) 急(ji) 胛(jia) 洚(jiang) 荚(jia) 珈(jia) 浃(jia) 枷(jia) 济(ji) 洎(ji) 既(ji) 哜(ji) 挤(ji) 荆(jing) 架(jia) 饺(jiao) 哀(ai) 衿(jin) 矜(jin、guan) 津(jin) 诫(jie) 疥(jie) 界(jie) 结(jie) 洁(jie) 拮(jie) 茳(jiang) 峤(jiao) 奖(jiang) 绞(jiao) 狡(jiao) 挢(jiao) 骄(jiao) 茭(jiao) 浇(jiao) 娇(jiao) 姣(jiao) 绛(jiang) 姞(ji) 皆(jie) 訇(hong) 祜(hu) 浒(hu、xu) 胡(hu) 轷(hu) 烀(hu) 逅(hou) 厚(hou) 侯(hou) 虹(hong) 笈(ji) 洪(hong) 徊(huai) 哄(hong) 恒(heng) 恨(hen) 狠(hen) 很(hen) 贺(he) 阂(he) 曷(he) 郝(hao) 绗(hang) 荭(hong) 洄(hui) 迹(ji) 咭(ji) 钬(huo) 活(huo) 浑(hun) 荤(hun) 诲(hui) 荟(hui) 绘(hui) 浍(hui、kuai) 哗(hua) 茴(hui) 骅(hua) 虺(hui) 挥(hui) 恢(hui) 咴(hui) 恍(huang) 皇(huang) 荒(huang) 宦(huan) 洹(huan) 俓(jing) 哕(hui) 俩(lia) 柳(liu) 浏(liu) 瓴(ling) 玲(ling) 柃(ling) 临(lin) 洌(lie) 咧(lie) 亮(liang) 垒(lei) 娈(luan) 珑(long) 郦(li) 轹(li) 荔(li) 疬(li) 栎(li) 俪(li) 俐(li) 俚(li) 厘(li) 荩(jin) 炼(lian) 洛(luo) 眉(mei) 贸(mao) 冒(mao) 昴(mao) 茫(mang) 脉(mai、mo) 荬(mai) 骂(ma) 蚂(ma) 骆(luo) 咯(ge、ka、lo、luo) 络(luo、lao) 栊(long) 峦(luan) 孪(luan) 律(lv) 闾(lv) 轳(lu) 胪(lu) 栌(lu) 娄(lou) 胧(long) 姥(mu、lao) 荦(luo) 珏(jue) 钪(kang) 看(kan) 砍(kan) 恺(kai) 垲(kai) 胩(ka) 郡(jun) 俊(jun) 钧(jun) 类(lei) 绝(jue) 珂(ke) 钜(jv) 莒(ju) 矩(jv) 举(jv) 柩(jiu) 韭(jiu) 赳(jiu) 炯(jiong) 扃(jiong) 胫(jing) 觉(jue、jiao) 垮(kua) 烂(lan) 览(lan) 栏(lan) 剌(la) 括(kuo) 奎(kui) 贶(kuang) 诳(kuang) 哐(kuang) 狯(kuai) 拷(kao) 挎(kua) 柯(ke) 绔(ku) 枯(ku) 眍(kou) 垦(ken) 恪(ke) 客(ke) 咳(ke) 轲(ke) 科(ke) 孩(hai) 哙(kuai) 砗(che) 舡(chuan) 穿(chuan) 除(chu) 俦(chou) 茺(chong) 炽(chi) 持(chi) 宬(cheng) 城(cheng) 查(cha、zha) 疢(chen) 春(chun) 钞(chao) 昶(chang) 尝(chang) 浐(chan) 觇(chan) 虿(chai) 差(cha、chai、ci) 姹(cha) 茶(cha) 顸(han) 柽(cheng) 带(dai) 点(dian) 帝(di) 柢(di) 荡(dang) 挡(dang) 胆(dan) 眈(dan) 贷(dai) 玳(dai) 殆(dai) 荈(chuan) 待(dai) 疮(chuang) 耷(da) 哒(da) 促(cu) 殂(cu) 泚(ci) 茨(ci、zi) 茈(ci) 祠(ci) 呲(ci) 垞(cha) 怠(dai) 绑(bang) 秕(bi) 柲(bi) 迸(beng) 泵(beng) 甭(beng) 贲(ben、bi) 钡(bei) 背(bei) 鸨(bao) 茬(cha) 胞(bao) 珌(bi) 帮(bang) 钣(ban) 拜(bai) 柏(bai) 钯(ba) 胈(ba) 疤(ba) 袄(ao) 按(an) 垵(an) 保(bao) 骉(biao) 臿(cha) 测(ce) 恻(ce) 草(cao) 鸧(cang) 残(can) 钚(bu) 勃(bo) 玻(bo) 饼(bing) 哔(bi) 柄(bing) 毖(bi) 飑(biao) 标(biao) 昪(bian) 便(bian、pian) 窆(bian) 扁(bian) 砭(bian) 陛(bi) 荜(bi) 垤(die) 炳(bing) 枹(bao) 柑(gan) 钙(gai) 垓(gai) 尜(ga) 赴(fu) 复(fu) 郛(fu) 茯(fu) 罘(fu) 垫(dian) 氟(fu) 钢(gang) 俘(fu) 砜(feng) 疯(feng) 封(feng) 费(fei) 囿(you) 羑(you) 疣(you) 柚(you) 幽(you) 祓(fu) 宫(gong) 虻(meng) 哈(ha) 贵(gui) 鬼(gui) 癸(gui) 闺(gui) 皈(gui) 咣(guang) 玽(gou) 枸(gou、ju) 竿(gan) 拱(gong) 缸(gang) 郠(geng) 茛(gen) 哏(gen) 给(gei、ji) 虼(ge) 革(ge、ji) 阁(ge) 郜(gao) 诰(gao) 哟(yo) 钩(gou) 郖(dou) 勇(yong) 哆(duo) 钝(dun) 砘(dun) 盾(dun) 盹(dun) 怼(dui) 段(duan) 度(du、duo) 笃(du) 垛(duo) 毒(du) 俄(e) 陡(dou) 钭(dou) 胨(dong) 洞(dong) 栋(dong) 恫(dong) 峒(dong) 垌(dong、tong) 酊(ding) 骇(hai) 独(du) 钫(fang) 玷(dian) 映(ying) 郢(ying) 冠(guan) 挂(gua) 剐(gua) 胍(gua) 故(gu) 骨(gu) 牯(gu) 哚(duo) 垢(gou) 俑(yong) 畈(fan) 珐(fa) 阀(fa) 罚(fa) 垡(fa) 贰(er) 饵(er) 洱(er) 耏(er、nai) 垩(e) 轱(gu) 鸦(ya) 彦(yan) 衍(yan) 匽(yan) 俨(yan) 研(yan) 恹(yan) 咽(yan、ye) 砑(ya) 娅(ya) 绚(xuan) 哑(ya) 徉(yang) 逊(xun) 徇(xun) 荀(xun) 紃(xun) 浔(xun) 洵(xun) 恂(xun) 峋(xun) 勋(xun) 郚(wu) 垭(ya) 姨(yi) 茵(yin) 洇(yin) 姻(yin) 轶(yi) 羿(yi) 疫(yi) 弈(yi) 奕(yi) 蚁(yi) 舣(yi) 砚(yan) 荑(ti、yi) 殃(yang) 咦(yi) 咿(yi) 要(yao) 药(yao) 咬(yao) 轺(yao) 姚(yao) 养(yang) 洋(yang) 炫(xuan) 贻(yi) 籼(xian) 巷(xiang、hang) 饷(xiang) 响(xiang) 庠(xiang) 香(xiang) 相(xiang) 宪(xian) 险(xian) 显(xian) 泶(xue) 咸(xian、jian) 哓(xiao) 狭(xia) 柙(xia) 峡(xia) 虾(xia) 郤(xi) 洗(xi、xian) 郗(xi) 诶(ai) 误(wu) 美(mei) 涎(xian) 修(xiu) 选(xuan) 玹(xuan) 宣(xuan) 洫(xu) 恤(xu) 叙(xu) 俆(xu) 须(xu) 胥(xu) 砉(hua、xu) 项(xiang) 咻(xiu) 削(xiao、shao) 荇(xing) 型(xing) 星(xing) 信(xin) 泄(xie) 卸(xie) 挟(xie、jia) 骁(xiao) 枵(xiao) 垠(yin) 庥(xiu) 栉(zhi) 洙(zhu) 荮(zhou) 胄(zhou) 昼(zhou) 轴(zhou) 洲(zhou) 重(chong、zhong、chong) 种(zhong、chong) 钟(zhong) 荫(yin) 陟(zhi) 炷(zhu) 峙(zhi) 轵(zhi) 枳(zhi) 指(zhi) 咫(zhi) 胝(zhi) 祗(qi、zhi) 栀(zhi) 政(zheng) 帧(zhen) 盅(zhong) 姿(zi) 祚(zuo) 柞(zuo、zha) 昨(zuo) 祖(zu) 珇(zu) 俎(zu) 奏(zou) 总(zong) 耔(zi) 秭(zi) 茱(zhu) 兹(zi) 柱(zhu) 咨(zi) 兹(ci、zi) 浊(zhuo) 斫(zhuo) 窀(zhun) 追(zhui) 砖(zhuan) 拽(zhuai、ye) 祝(zhu) 挣(zheng) 籽(zi) 竽(yu) 拯(zheng) 钥(yue、yao) 院(yuan) 怨(yuan) 爰(yuan) 垣(yuan) 狱(yu) 昱(yu) 语(yu) 禹(yu) 陨(yun) 舁(yu) 恽(yun) 禺(yu) 俞(yu、chou) 诱(you) 佑(you) 宥(you) 荧(ying) 荥(xing、ying) 盈(ying) 胤(yin) 钨(wu) 俣(yu) 毡(zhan) 音(yin) 峥(zheng) 鸩(zhen) 轸(zhen) 胗(zhen) 珍(zhen) 浈(zhen) 柘(zhe) 赵(zhao) 昭(zhao) 郧(yun) 战(zhan) 狰(zheng) 炸(zha) 栅(zha、shan) 咤(cha、zha) 眨(zha) 怎(zen) 蚤(zao) 昝(zan) 咱(zan、za) 哉(zai) 拶(za) 栈(zhan) 枰(ping) 牵(qian) 洽(qia、he) 恰(qia) 荠(qi、ji) 砌(qi、qie) 契(qi、xie) 柒(qi) 匍(pu) 珀(po) 炮(pao) 洴(bing) 钤(qian) 屏(ping、bing) 俜(ping) 品(pin) 拼(pin) 姘(pin) 骈(pian) 毗(pi) 砒(pi) 盆(pen) 侮(wu) 玶(ping) 轻(qing) 娆(rao) 饶(rao) 荛(rao) 染(ran) 畎(quan) 荃(quan) 泉(quan) 朐(qu) 祛(qu) 酋(qiu) 前(qian) 秋(qiu) 荨(qian) 氢(qing) 钦(qin) 侵(qin) 亲(qin) 窃(qie) 诮(qiao) 俏(qiao) 荞(qiao) 茜(qian) 胖(pang) 俅(qiu) 秒(miao) 柰(nai) 钠(na) 衲(na) 娜(na) 哪(na) 某(mou) 哞(mou) 茗(ming) 闽(min) 胚(pei) 咩(mie) 南(nan、na) 眇(miao) 面(mian) 眄(mian) 勉(mian) 洣(mi) 弭(mi) 迷(mi) 祢(mi) 咪(mi) 胙(zuo) 珉(min) 浓(nong) 逄(pang) 盼(pan) 叛(pan) 柈(ban) 眅(pan) 派(pai) 哌(pai) 趴(pa) 鸥(ou) 挪(nuo) 耐(nai) 怒(nu) 侽(nan) 哝(nong) 钮(niu) 柠(ning) 陧(nie) 逆(ni) 昵(ni) 恼(nao) 垴(nao) 挠(nao) 衽(ren) 虐(nue) 炭(tan) 庭(ting) 亭(ting) 烃(ting) 贴(tie) 挑(tiao) 殄(tian) 畋(tian) 恬(tian) 剃(ti) 绕(rao) 洮(tao) 茼(tong) 钛(tai) 炱(tai) 胎(tai) 闼(ta) 挞(ta) 荪(sun) 狲(sun) 虽(sui) 俗(su) 叟(sou) 逃(tao) 娃(wa) 诬(wu) 屋(wu) 挝(wo、zhua) 闻(wen) 胃(wei) 畏(wei) 洧(wei) 威(wei) 弯(wan) 歪(wai) 莛(ting) 挖(wa) 挺(ting) 哇(wa) 柝(tuo) 柁(tuo) 退(tui) 彖(tuan) 凃(tu) 突(tu) 恸(tong) 统(tong) 娀(song) 洼(wa) 砂(sha) 送(song) 甚(shen) 矧(shen) 哂(shen) 神(shen) 珅(shen) 姺(shen) 垧(shang) 殇(shang) 舢(shan) 牲(sheng) 埏(shan、yan) 胜(sheng) 飒(sa) 洒(sa) 洳(ru) 茹(ru) 柔(rou) 荣(rong) 茸(rong) 绒(rong) 狨(rong) 昧(mei) 珊(shan) 首(shou) 荏(ren) 俟(si) 思(si) 烁(shuo) 说(shuo、yue、shui) 顺(shun) 拴(shuan) 耍(shua) 竖(shu) 树(shu) 胂(shen) 狩(shou) 诵(song) 适(shi、kuo) 柿(shi) 是(shi) 室(shi) 食(shi) 蚀(shi) 拾(shi) 狮(shi) 施(shi) 省(sheng) 姝(shu)
起名字用《通用汉字规范表》中的几级字？那个表里有没有起名字限制的字
《通用汉字规范表》中的【几级字】指的是使用频率，现阶段实行的还是1988年的字表，相应的《新华字典》和计算机字库也是随之增减。比如以前字库中没有“垟”实际上很多地名使用这个字，后来才有，既然同名同姓也有不必要的麻烦，那么字库里没有的字那肯定会像派出所说的那样造成各种麻烦。比如办身份证，即使不好拒绝，最少也要用系统造字，时间耽误了吧，那其他医疗，银行，交易，教育等等肯定误事，或许干脆没法办，因为有些是应用系统（和傻瓜机一样）。
姓赵男孩儿，起名字，而且名字中要带宇字，应该起什么啊？
今年是金牛，可以交赵金宇
古代雪字的由来
早期甲骨文（羽，白色轻盈的绒毛）（雨点），表示天空中纷纷扬扬的羽状飘落物。造字本义：零度以下的低温状态，空气中的部分水汽凝结成的、从天空飘落的羽绒状冰晶。晚期甲骨文将写成“雨”，强调雪的天象特点，比喻空中飘飞的冰晶像白色羽绒一样。金文误将甲骨文的“羽” 写成（扫帚），并加“又”（抓持），表示手持扫帚清扫天上飘落的“羽绒”冰晶。篆文承续金文字形。“霜”* 是近地空气中的水汽在低温下凝结的白色晶体；“雪”是从空中飘落的白色羽绒状冰晶。对农作物来说，霜和雪都是严重打击，“雪上加霜”比喻命的双重打击。
求古代人际交往中的趣事
管仲和鲍叔牙古代人际交往春秋时代，齐国著名的宰相管仲，辅佐齐桓公，使齐国成为东方的霸主。管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认为鲍叔牙糊涂，吃了大亏了。“鲍叔牙真糊涂！跟管仲两个人合伙做买卖，表面说是合伙，其实本钱都是鲍叔牙的；那么，赚了钱，管仲凭什么多分呢？至少也应该一人得一半啊！”。而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。”“这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说。 管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场；在打仗的时候，管仲总是躲在最后面，表现得一点都不勇敢，人们都对管仲很不满。鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“管仲不肯拼命的原因，是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。”“啊！这……”这一番话，又使那些人无话可说。后来管仲也曾经做了几次官，每次都因为表现不好，而被免职了，大家都耻笑他。而鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好；这些小事不适合他来做，他的能力很强的，他可以做更大的事情。” 后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权，公子小白就是齐桓公。齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，告诉他说：“我们国家经过这么久的混乱，现在总算安定下来，为了使全国百姓以后能好好过日子，我要请您做宰相，帮助我治理国家。”想不到，鲍叔牙竟然拒绝了。他对大王说：“感谢大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力实在无法担当这么重大的责任。”“您不肯帮助我，我怎么能治理得好国家呢？”“大王，我推荐一个人，他才是最适合的宰相人选。”“谁？”“管仲！”“管仲！这个人我恨不得杀了他，您还要我请他做宰相？”“大王，当时管仲要谋杀您，是为了公子纠的缘故。他辅佐的是公子纠，当然希望公子纠能够做齐国的国君，而您是公子纠的竞争对手，所以他只好想办法除掉您，并不是他对您个人有什么仇恨啊！”“这……”“大王您想不想使我们齐国强大起来，成为天下的霸主呢？”“当然想啊！”“那么您一定要忘掉过去不愉快的事，任用管仲；只有他才能够帮助您达到这个理想。”“好吧！”于是，齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。后来管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀！”俞伯牙和钟子期古代人际关系交往在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。唐朝贞观年间，一个叫缅伯高的西域回纥国使臣，背了只天鹅去长安进贡。路上鹅毛弄脏了，他就在沔阳湖边打开笼子，让天鹅下湖洗洗羽毛，不料天鹅展翅飞去，缅伯高遂倒在湖边大哭一场，后来急中生智，捡了根羽毛用洁白的绸子包好去长安进贡，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。“千里送鹅毛，礼轻情意重”从此传为佳话。奉雪馈云礼物的独特性也是人们所追求的，即使子虚乌有，但概念充足就行。以下两则笔记中记载的送礼轶闻，用今日的眼光来看，可谓大师级的创意，就跟商家贩售新鲜空气一样。民国广益书局编辑的《古今笔记精华》卷四《风俗》中，有两篇关于送礼的笔记。其一录自明张岱《西湖梦寻》：“五云山去城南二十里，宋时每腊前必奉雪表进。”这是拿山上的雪送官。其二录自清戴延年的《秋灯丛话》：“天都黄山之云海，相传为第一奇观。山中人往往以盒收之，纸固其口，作土物馈送。”这是拿空中的云作礼物。试问：还有什么礼物比雪和云雅致？孔子与腊肉子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 孔子这句话的字面意思可翻译成：只要自愿拿着十余条腊肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。后人认为十条腊肉是向孔子学习的学费和见面礼，并戏说古代没有冰箱，腊肉一方面不易腐坏，一方面也便于孔子周游列国时作为干粮随身携带。孔子还留下一句话，可以看成是送礼需秉持的原则：己所不欲，勿施于人。苏轼与佛印有人说，在某种意义上，一个人心中有什么，他看到的就是什么。 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。 一天， 两人又在一起打坐。 苏轼问：你看看我像什么啊？ 佛印说：我看你像尊佛。 苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。 这一次，佛印又吃了哑巴亏。 苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！ 苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” 3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
