青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来 屈子佩,屈子宁
1~姚,从女,兆声。或为姚,娆,也见“姚冶”∶妖艳的样子。 2~通“遥”。远。《荀子·荣辱》∶“其功盛~远矣。” 3~通“摇”。飞扬。《汉书·礼乐志》∶“雅声远~。” 诗经中没有姚字,按遥有以下几首: 诗经·郑风·诗经 清人在彭,驷介旁旁。二矛重英,河上乎翱翔。 清人在消,驷介麃麃。二矛重乔,河上乎逍遥。 清人在轴,驷介陶陶。左旋右抽,中军作好。 羔裘,桧风 羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉忉。 羔裘翱翔,狐裘在堂。岂不尔思?我心忧伤。 羔裘如膏,日出有曜。岂不尔思?中心是悼。 诗经·小雅·鸿雁之什 白驹 皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥? 皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客? 皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期?慎尔优游,勉尔遁思。 皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心 如果按摇字有: 黍离 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。 悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 诗经·豳风 鸱鸮 鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今女下民,或敢侮予? 予手拮据,予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。 予羽谯谯,予尾翛翛,予室翘翘。风雨所漂摇,予维音哓哓⒄! 起名字还是需要投入好多感情的~毕竟是外人难以投入太多感情,找了些和你姓氏沾一点边的,看看自己有没有喜欢的字吧。 另外桃夭、凯风、月出、隰有苌楚、节南山之什正月 等篇含有夭字,有些寓意很好,自己读一下没准就有喜欢的了。
何姝葭(姝,静女其姝。葭,蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。) 欢迎嫌弃,追问。 楚词就不了解了。。。
《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头,是诗歌从集体创作走向文人独立创作的开端。
尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧, 只要卜筮的结果好,你就打发车子来迎娶,并将嫁妆搬去。
【男生叫 淇奥,女生叫 琇莹】 《淇奥》(yù) 出自:诗经·卫风· 正文: 瞻彼淇奥,绿竹猗( yĪ)猗( yĪ)。 绿竹猗猗有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮, 有匪君子,终不可谖(xuān)兮! 瞻彼淇奥,绿竹青(jīng)青(jīng)。 有匪君子,充耳璓莹,会(kuài)弁(biàn)如星。 瑟兮僩兮,赫兮咺兮, 有匪君子,终不可谖兮! 瞻彼淇奥,绿竹如箦(jī)。 有匪君子,如金如锡,如圭如璧。 宽兮绰兮,猗重较(chóng jué)兮,? 善戏谑兮,不为虐兮!
周樛 怎么样 樛木 南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。 南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。 南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。
男孩: 邓若华 古代神话中若木的花出自《楚辞•天问》:“羲和之未扬,若华何光?” 邓江沅 沅,水名。出自《楚辞•涉江》“乘舲船余上沅兮” 邓乐康 安乐。出自《楚辞•九歌•东皇太一》:“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。”弧 女孩: 邓清扬 形容女子美丽。出自《诗经•郑风•野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。” 邓瞻淇 语出《诗经•卫风•淇奥》:瞻彼淇奥,绿竹猗猗 邓巧倩 语出《诗经•卫风•硕人》: 巧笑倩兮,美目盼兮
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中国是一个诗的国度,在浩如烟海的诗歌宝库当中,有两颗巨星彪炳千古,对后世文学产生了重要深远的影响,这就是《诗经》与《楚辞》。 有关这两部作品的共同之处,在此不想赘述,在此只想就其区别谈一点管窥之见。 首先,从创作作者而言,《诗经》是由集体创作的,记录西周初年到春秋中叶约五百年间的风土人情、社会百态等,创作者有达官贵族,也有平民百姓;《楚辞》则是由屈原为代表的士人所作。 其次,从社会功能看,《诗经》以其贴近生活,朗朗上口的特点,故而后代多用于教育与政治,特别在汉代,更被尊为“五经”之一;而《楚辞》则纯粹属于个人抒怀,没有被官方用于宴飨讽颂言语。充满着楚地风物的描写, 再次,从写作风格看,《诗经》趋于写实,体式以四言为主,反复咏叹,有民歌的纯朴风貌,有一种和谐、朴厚的美;而《楚辞》则趋于浪漫,则多用五、七言句,在句中或奇句末尾用“兮”字,带用浓厚的楚风,瑰奇变幻,天上地下,无所不在,其丰富的想象,体现出强烈的抒情色彩。