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隐逸罗衣、 旧事惘然、 造物弄人、 忠贞不渝、 空城旧梦、 梦回旧景、 魂不附体、 浮生若梦、 夕夏温存、 醉生梦死、 今非昔比、 淡忘如思、 旧事重提、 浮生如梦、 随遇而安、 浅尝辄止、 哀而不伤、 尘埃未定、 视而不见、 本末倒置、 杳无音信、 浮光掠影、 不即不离、相濡以沫、 终生守之、 地老天荒、 玉颜粉骨、 几番轮回、 岁月更迭、 经年未变、 流光易断、 情自阑珊、 闲云清烟、 怒默语晨、 肤浅世人、 以烟代食、 上世笑眸、 容颜殆尽、 若即若离、 凡尘清心、 一尾流莺、 半生情缘、 似念似恋、 念念不忘、 痴心易碎、 日之夕矣、 试看春残、 轻描淡写、 满城灯火、 冷暖自知、 撕心裂肺、 虚情假意、 宁缺毋滥、 覆水难收、 不痒不痛、 无可取代、 浮华落尽、 浅怀感伤、 时光流离、 日光倾城、 冷暖自知、 漫不经心、 余音未散、 等个旧人、 没有结局、 零落浮华、 微笑向暖、 无双未央、 只若初见、 一纸乱言、 流水妄言、 不似经年、 浅末年华、 若如初见、 花落半歌、 虚情假意、 潜移默化、 无门有缘。
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女孩名： 每个名字均有出处与解释，取舍请便。 悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱。适用于男孩和女孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。 星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光？” 芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 芳苓 香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。” 慧语 妙语。 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。” 曼丽 美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。” 潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。” 泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。” 懿美 懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。 瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻......余下全文>>
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你好， 取名字大全王晨栋，指点起名是吧？ jia莪起的
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《圣经》是神的话，神的话就是道，道就是主耶稣基督，但是天上创造者默示的话却取名叫《圣经》。可怜的是一个地上被造者的尘土写的歌，有人夸口妄称“灵歌，天歌”，还以为篡改《圣经》亵渎圣灵的自己是多么地属灵。 天是神的住所，圣灵就是神，是圣洁无比的，就是《圣经》明白告诉人，摸约柜就必死，这约柜就是天，约就是神。 那么这些人妄称的“灵”，妄称的“天”是什么“灵”和“天”呢? 马太福音4章8－9节：“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你。” 《圣经》明白告诉人：“世上的万国与万国的荣华都是魔鬼的”，这节《圣经》不是今天才写上去的，那么又是什么灵让人看不见这节《圣经》呢? 列王纪上22章21－23节：随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢?’他说：‘我要去在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。 上帝造光，也造黑暗。即使撒但也顺服在神的旨意之下，一切都在神的允许之下，按次序运行。只是所有生灵中，唯独只赐给天使和人都有个特别的恩赐，就是“自由意志”，自己敬畏荣耀神。但是专管荣耀神的天使长因美丽心中高傲，真体就被神除灭，只给他们保留一个灵，无法回归到原体里，所以只能依附于兽类蛇的身上，要人在神面前为它的灵魂能上天堂唤冤。 创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 生命树的果子就是圣灵，因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能知道宇宙一切的真事；有灵就能大于地球，大于宇宙，宇宙都能听从使唤，任意行走与神一样。 但是天使长就因有了灵就骄傲起来，与神同等为强夺。神是公义的，知罪犯罪自称是神堕落了就必死。 神不愿人类也被灭绝，为了避免人类也掉进真死的老路上，造人的时候就不曾有圣灵赐给人。 若是亚当夏娃就有灵，那么与堕落天使一样，人的真体也要被神除灭，现今世上就没肉身的人了。因为只有一个属地的魂，什么真事都看不见，蒙昧无知犯了该死的罪，神还要差遣爱子作担保。 神早就明白写在《圣经》里，当初神造万物都有灵，唯独赐给人只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。那么是什么
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