师姓取名带解释
姓冉，师字辈怎么取名好听？
姓冉，师字辈怎么取名好听？出生了吗
师卦怎么解释
师出以律，否藏凶。（出兵按规则，老师按规则，否认有凶） 在师中吉，无咎，王三锡命。(在部队中，在老师的群体中，无咎，王三惜命) 师或舆尸，凶。（战争的场面） 师左次，无咎。（可能是部队老师排座次，无咎） 田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，凶。（部队和老师讲田地里有禽，战争是痛苦的。） 大君有命，开国承家，小人勿用。（国王的命运，小人的痛苦。）
师靖这个名字如何解释
朋友你好，师 shī 10画 靖 jìng 13画 80 满分为100分，60分及格。 三才配置：【木火火】 吉凶分析：【半吉】 命格简批：【得顺调成功发展，但有乏耐久力的缺点，或为依靠性太强，招致失败，恐有陷于失意病弱之兆。】 得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点，或依靠性太强，招失败，有陷入失意之兆。 （平） 1、总论：虽有成功运，但不甘寂寞，忍耐力不够，容易一意孤行，陷入孤军奋斗，如能修身养性，定能成功顺调。名利双利，若天运五行属水，青年时代事业难成又逢灾，老运亦欠佳。 2、性格：外表乐观而豪爽，交际应酬有一套，人缘又好，但个性喜怒无常，感情易热易冷，个性急燥，容易意气用事。 3、意志：意志尚称坚定，可依自己的理想和努力，达到成功成名，但不耐寂寞独处生活。 4、事业：做事冲动而积极，很容易功成名就，一展自己的抱负。 5、家庭： 夫妻美满，子女孝顺，但应节制应酬才能保持长久。 6、婚姻：男娶热情直率之妻，应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫，要减少让丈夫多疑之行为。 7、子女：男孩多于女孩，每个都健康活泼，稍嫌调皮，长大后都能获得相当成就。 8、社交：人缘很好，朋友很多，易与异性接触，避免桃色事件发生。 9、精神：外表乐观，内在则脾气暴，常自找精神上的负担。 10、财运：物质不缺，财源广进，富贵之格。 11、健康：注意血压过高或心脏病。 12、老运：可享受晚年，但恐缺天份之乐。 对基础运的影响： 可得一时的吉运，但基础薄弱，缺乏耐久力。（但天格为1或2时吉利。） 对成功运的影响： 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。 （吉） 对人际关系的影响： 有财，男命妻家富足而受福荫，成功顺利，富有社交吸引力，受人扶持，贵人相助而成大气候。 （吉） 对性格的影响： 其内具爆发性的品质，表面却极平稳。如火燃湿木一样，虽起初烟而不能成火象，往往有抑制心思，不敢告诉他人的性格，表面矛盾，徒耗精力。擅长手腕，长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、亲缘薄者，总之家庭不幸者居多。如人格部为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
姓白取名欣莐含义解释
(女) 繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 白 白 5 5 5 水 白 bái 欣 欣 8 8 8 木 欠 xīn 莐 莐 10 10 13 木 艹 chén 名字打分： 名字白欣莐评分： 文化印象79 分。 用字的意义： 欣：快乐、喜欢、高兴、茂盛。（此字在人名库中共出现约：531,520次） 《说文解字》释云：笑喜也。从欠斤声。 莐：（此字在人名库中共出现约：0次） 美名总评： 欣您指定的名用字。 莐您指定的名用字。 字义欣表示快乐、喜悦、欣庆。 音律白、欣、莐的读音是bái、xīn、chén，声调为阳平、阴平、阳平。 字型白为半包围结构，姓名学笔画5画；欣为左右结构，姓名学笔画8画；莐为上下结构，姓名学笔画13画；。 五格该名字的五格笔画搭配为5-8-13，五格大吉。 意蕴该名字可以趣解为：“喜悦”。 趣味解释： 快乐 欣庆 欣欢 欣赏 欣慕 喜悦 欣愉 欣快 欣然 欣喜 名言名句： 欣欣此生意，自尔为佳节。 －张九龄《感遇》 奇文共欣赏，疑义相与析。 －东晋·陶渊明·移居 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 －曹操《善哉行 其二》 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 －东晋·陶渊明·归去来兮辞 名人用字： 陈诗欣：第28届奥林匹克运动会（2004年 希腊 雅典）跆拳道女子49公斤级冠军（中国台北）。储欣：（1631—1706），清初散文家。字同人。论文推崇唐宋，袭取唐顺之、茅坤等所倡“唐宋八大家”之说，并增入李翱、孙樵两人，称为“唐宋十大家”。所著有《在陆草堂集》，又选《唐宋十大家全集录》。 结构解析 外格 14 (阴火) 1 白 5 欣 8 莐 13 天格 6 (阴土) 人格 13 (阳火) 地格 21 (阳木) 总格 26 (阴土) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。 总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 天格6解析 安稳余庆吉人天相数。 地格21解析 明月光照，独立权威数。 人格13解析 智略超群的博学多才数。 外格14解析 为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。 总格26解析 变怪奇异的豪侠数。 三才解析 (天人地) 希望能平稳实现，成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。 基础运解析 (人地) 境遇稳固，能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。 成功运解析 (人天) 能实现希望的目的以及功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。 人际关系 (人外) 表面稳静，胸中却有暴发性气氛；虽有手腕，却常徒耗精力，好色者难免于损财。
中国历史上有姓师的名人吗
一、姓氏源流师（Shī 师）姓源出有三：1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。相传晋国乐师师旷，字子野。他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟（编钟），很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。这些精于乐计的乐师们的后代，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师氏。3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。二、迁徙分布（缺）师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《姓谱》和《元和姓纂》二书的考证，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音乐的官员称“师”，如商代的师涓，周朝的师尹等等。后来，善长音乐的文人也称师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理，师触，师慧等，都见于史载，他们都精通音律，善长演奏，而春秋战国时代音乐艺术兴盛一时。师姓就来源于乐官和乐师。另外，古书《周礼春官》中说，说，“师氏居虎门之左，司王朝”，而甘肃汉墓中果真出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏，他为王上的正宫守卫和管事。这说明师姓还有另一支起源。师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。三、历史名人数千年来，功在音乐的师氏先人，可谓层出不穷。《元和姓纂》介绍说：“晋有师旷，鲁有师乙，关郑有师悝、师融、师慧等。又师服，晋大夫。”此外，春秋时鲁有善鼓琴的师襄，据说孔子曾向他学琴，春秋郑有大夫师叔，晋国有大夫师服，西汉有大司空师丹，宋有翰林学士师顽，清有甘肃提督师懿德……等等。其名人，真是不胜枚举：师 延：于轩辕之世官司乐，史书说他具有拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆的神通。师 涓：有两位，一位是商朝乐官，与纣为靡靡之音，武王伐纣，他往东逃亡，自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国，事卫灵公为乐官。师 范：宋朝灵石人，元佑督岢岚军进士，督岢岚军后升为江南知州。他发现苛捐杂税太多，手续麻烦，民苦赋役，于是上奏朝廷，建议稍增田赋，免征苛捐杂税，使人民不感到赋役麻烦，国家也不减少税收。他的建议得到采纳实行后，受到江南人民的拥护，给他绘像祭祠。师范也成为历史上的良吏。师宜官：东汉书法家，南阳人。汉灵帝好书法，征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中，惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈，小则方寸千言。他在酒馆时，可以写字于壁上以出售。四、郡望堂号1、郡望太原郡：`战国时秦庄襄王置，治所在晋阳，在今山西省太原市。琅琊郡：秦始皇置，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。平原郡：西汉初置，相当于今山东省西北部平原县一带。2、堂号授琴堂：授琴是指教弹琴，春秋时，鲁国乐师师襄善弹琴，孔子曾拜他为师学琴。帅姓和师姓同是一个起源。古代乐师负责掌管宫廷音乐。春秋时期，有一位乐师的后代姓师，名叫呙，他在晋国担任尚书的官事，但因晋国君主景公的名字中，有一个“师”字，即司马师。为了避开君主名字中的师字，师尚书就将自己的姓省去一横，改为“帅”，后遂有帅姓。见《广韵》、《通志。氏族略》。
百家姓 牛姓详细解释
牛（Niú）周朝建立以后，封商朝皇族微启于宋地（今河南商丘），建立了宋国。微子启有后人名叫牛父，曾任宋国司寇。宋武公时，长逖军队进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死，后来其后世子孙以他的字“牛”作为自己的姓氏。另外一支牛姓是由寮姓改姓而来的，北魏时有一个名叫寮允的大臣，被赐姓牛，其后世子孙也随之以牛为姓。牛弘是隋朝的吏部尚书。牛僧孺是唐朝时的宰相，是一位著名的政治人物，著有《玄怪录》。 《百家姓》详解 1and2.bokee.com/blog/2605668.html 一、姓氏源流 牛（Niú）姓源出有四： 出自子姓，是商朝开国帝王汤的后裔，以王父字为氏。始祖为宋微子启。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《唐书·世系表》所载，周朝建立以后，封商朝皇族微子（纣王庶兄）于宋地（今河南省商丘），以奉汤王之祀，建立宋国。微子之后有人名牛父，官宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族长逖人进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死。他的儿子便以王父字为姓，称牛氏。 2、出自尞姓改为牛姓。据《隋书》及《路史》所载，隋代牛弘，其父尞允，在北魏朝廷做官（侍中）时，被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了常通用，故尞也作寮、了等姓。（一说三国时魏国名将牛金，被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名宜僚，改姓尞氏。至尞允赐复本姓）。 3、形成于民间。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓。 4、出自他族改姓而来和有牛姓： ① 明清时云南丽江府石鼓、中江等地土把总有牛姓，为纳西族。 ② 清满洲人姓，世居沈阳，归镶黄旗包衣管领。 ③ 今满、藏、土家、蒙古、东乡、回、朝鲜、彝等民族均有此姓。 得姓始祖：牛父。牛姓出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后，封商朝皇族微子于宋地（今河南省商丘），建立宋国。微子之后有牛父，官任宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族西戎狄人屡次犯宋，牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中，不幸壮烈殉国。因其为国而死，后世子孙即以其字为氏，称牛姓。他们尊牛父为牛姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 由上可知，牛姓在春秋时发祥于今河南商丘，公元前286年，即战国后期，宋被齐、楚、魏三国瓜分，子孙散亡各地。此际，见诸史册之牛姓人有：秦国大儒牛缺、赵国大将牛翦，以及赵国人牛畜等，说明此际牛姓有入今河北、陕西等地者。两汉时期牛姓历史人物有：张掖太守牛商、御史大夫牛抵、护羌校尉狄道（今甘肃省临洮）人牛邯、外黄令陇西人牛述以及董卓的儿女亲家牛辅等。牛商后又到扶风任职，牛辅为董卓（董为甘肃省临洮人）亲信，从其经历来看，二人也应为陕甘一带人，可见此际牛姓在陇西已初具规模。魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，导致社会动荡，民不聊生，有中原一带之牛姓徙居江南，但人数不多。虽陇西之牛姓与他族毗邻，但远离中原是非之地，故所受波及不大，反而人丁兴旺，繁衍昌盛起来，并形成牛姓历史上最重要的郡望——陇西郡。隋唐之际，陇西之牛姓更胜，可谓名人辈出，高官不断，如大雅君子牛弘，及其裔孙后任唐相的牛僧孺，以及牛僧孺之孙、词人牛峤，还有牛峤之侄牛希济，皆有名于当世，并名垂青史，此际陇西名人尚有在唐为相的牛仙客等。唐末至五代，再一次使中原百姓陷入兵荒马乱......余下全文>>
有多少人姓师，叫师诗的有多少人
有很多，如相声演员师胜杰，有姓师的。 其来源： 师是以官职命名的姓氏。据《姓氏考略》云：“古者掌乐之官曰师，因以为氏。” 商朝时，朝廷中掌管音乐的官员叫师。如商纣王时有师延，春秋时晋国有师旷，鲁国有师乙，卫国有师涓，郑有师悝、师融等，当时都是著名的音乐家。他们的子孙后代中有以官名为姓的，称师氏。
取名慧初，怎么解释？
楼主您好，施身法是密法啊，不是谁都有资格指导的，如果不会修就多请教灌顶传法的师傅。 观想和入定没有直接关系，观想是入定前的方法，入定了什么都没有了哪里还有观想啊!观想是求“止”，止后才有定。建议看南老师关于观想的方法，先想后观，想就是想象影像，观是到达意念专一时，那个想象的图像忽然清晰呈现在眼前。 念产是什么?我没听说过。持咒要心咒合一，如果在观想就把意念放在观上，如果不观想就把意念放在咒上，达到只有咒这一个念头。 楼主是刚开始修行的吗?如果是的话，建议千千万万不要随便修行，可以先明白修行的路线方法，再去实践，不然只是徒然走错路而已。一定要看南怀瑾的如何修证佛法，定慧初修，列子，南禅七日，把基本的搞清楚心里就有数了，密宗和念佛不一样，所以先要高清楚密宗的特点，如何修才不会着魔。
师姓的姓氏源流
师（Shī 师）姓是中华民族古老的姓氏之一，产生于远古时期，得姓始祖为轩辕黄帝的大臣、中华民族第一位乐神宗祖师延，起源地在现在的河南省新郑市。师姓还是一个多民族、多源流的姓氏，据专家研究，师姓源出包括8个方面： 清朝以后，蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始冠汉姓为师氏，世代相传至今。源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。据蒙古史籍《蒙古秘史》中的记载：“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。” 其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中，均有师氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓师氏，世代相传至今。 出自周王朝时期官吏师君，属于以先祖名字为氏。师君，是西周时期设置的侍卫统领官职称谓，这里的“师”是武装护卫之意，司职为守卫君王正宫以及相关事宜，隶属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官》中记载，“师氏居虎门之左，司王朝。”左，为古代王朝武将站班的位置。近来人们在甘肃汉墓中出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。 师姓的血脉相对比较复杂，他姓因种种原因改为师姓的情况有三种：一是金代有尚书右承相因金与尹的韵母相同，为避国讳而改姓师。金代（公元1115— 1234年）尚书右承相师安石（？——1228年），字子安，河北省沧州市青县清州镇人，为人轻财尚义，经历4任帝王。金承安（金章宗完颜景）五年（1200年）考取词赋进士，初补尚书省令史，适宣宗南迁，留平章完颜承晖守燕都。因金与尹的韵母相同，为避国讳而改姓师。 二是元朝避忌改“尹”姓为“师”姓。河北省井陉县苍岩山镇柿庄村村南分布着九座古墓，这组墓东南处有一通立石于元朝武宗孛儿只斤海山至大元年（1308年）三月初六日的《师氏族谱记》石碑。《师氏族谱记》称避忌改“尹”姓为“师”姓。第二号
嘉字辈名字姓师，名嘉
师shī 10画 嘉jiā 14画 你的得分为: 92 满分为100分，60分及格。 三才配置：【木火土】 吉凶分析：【吉】 命格简批：【受上司的引进，得成功顺调发展，基础运又强固不动，身心均平安，能得长寿，幸福理想的配搭。】 受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉） 1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命，若天运五行属水，就很难成功，中年前后多逢灾。 2、性格：有礼貌且热情，但性急且主观强，容易得罪人，与平辈朋友不很融洽，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。 3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，但耐性不足，处事容易冲动，情绪不稳定。 4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。 5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。 6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦;女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。 7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。 8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。但性急要改进。 9、精神：身心愉快，事业有成就。切勿自找麻烦。 10、财运：财运丰富，物质生活佳。 11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。 12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。 对基础运的影响： 基础坚实，身适安泰。（但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向，且容易短寿。） 对成功运的影响： 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉） 对人际关系的影响： 表面稳静多礼，内心有爆发性气质;虽好施贫者，但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力。易患皮肤病、肝脏、胃病。（凶） 对性格的影响： 其内具爆发性的品质，表面却极平稳。如火燃湿木一样，虽起初烟而不能成火象，往往有抑制心思，不敢告诉他人的性格，表面矛盾，徒耗精力。擅长手腕，长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、亲缘薄者，总之家庭不幸者居多。如人格部为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
