什么是白羊法佛教
宣化上人看同性因果净空法师说张国荣现代佛教如何看待
千人纵有般苦。苦楚人生譬如朝露。生灭无常世界。如此而来。如此而去。也许是最好解脱
佛教, 蜘蛛赶不走该念什么法或佛号，蜘蛛才能离开？
秋天的蚊子特别厉害，去年末学家里常放《普庵咒》结果就没有蚊子，今年家里阳台上种了不少的菜，可能是因为这个原因吧，引来了不少的蚊子，再加上家里又添了个素宝宝，放《普庵咒》时心里总不清静，结果效果不很明显，人家劝说让打药或是用蚊香片，我只是撑了个蚊帐，不过还是有蚊子钻到蚊帐中扰乱家人，杀生是绝对不行的，听大德讲经说道对蚊虫是可以商量的，前几天机会就来了，在蚊帐中发现了一只吃饱了飞不动的蚊子，末学用玻璃杯将它装起来，念七遍《准提咒》回向给它，就放到了外面，这样几天内放生蚊子共有七八只，近两天来，末学家里再也不见到蚊子了，老婆同修昨天还建议把蚊帐撤了。 其实我感受最深的就是用心，你用真诚心来对待其它众生，人家也会用真诚心来对你，蚊子是这样，六道众生皆应如此。当然，蜘蛛也是如此。 建议您再没人的情况下放《普庵咒》，或《准提咒》 阿弥陀佛！！
魔域十二星座任务里面，我做的是白羊星骑宠，我做得的大多数是法的，请问怎么弄才得战的机率大点呢
这个没什么机率问题的，基本上都是这样的，一会给个战的你，一会给个法的你，你也可以买个法宠的蛋，合起来不用可以卖掉嘛，这样就可以解决出法宠的问题了，也不会浪费。
基督教和佛教是相克的吗？
基督教是一神教，不允许崇拜其他偶像。 佛教是无神教，对于偶像崇拜有的派别反对有的派别赞成。 从信徒的角度来说，两个宗教肯定是有差别的， 但是从宗教角度来说，两者都是宗教，都是心灵的依止处。
什么是“佛教七宝”
七宝有三种：如来七宝、轮王七宝与世间七宝。 一、如来七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 如是如来、无所着、等正觉出于世时，当知亦有七觉支宝出于世间。云何为七？念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝，是谓为七。如来、无所着、等正觉出于世时，当知有此七觉支宝出于世间。 二、轮王七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 若转轮王出于世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出于世时，当知有此七宝出世。 三、轮王七宝之软宝 《法苑珠林》轮王篇 转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝。何等为七。一剑宝。二皮宝。三床宝。四园宝。五屋舍宝。六衣宝。七足所用宝。（中略）是十善中少分习气功德。非正具足十善业道。 四、世间七宝 《佛光大辞典》诸经说法不一。 《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金；2) 银；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）；4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 车渠（又作砗磲，经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类；6）赤珠（又称赤真珠）；7) 码瑙（深绿色之玉，但异于后世所称之码瑙） 《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。 如来出世，七觉支宝出于世，为无价之宝。
改变命运的佛教咒语
阿弥陀佛 就是阿弥陀佛呀。 阿弥陀佛
关于佛教的因果
因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。 意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。 佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。 一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。 因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。 即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。 戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。 修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。 如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。 别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。 众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。 但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。 所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。
佛教和易经有什么矛盾吗？
易经属于世间法，佛说的是出世间法。你想入世那么学易经。不想轮回，要跳出三界外，不在五行中那么就要学佛法。两个是不同的东西。
蜘蛛在佛教里象征什么
众生皆有佛性，在佛教里一切生灵都是平等的
佛教在家怎么忏悔没有佛像
* 善士您好，非常随喜您忏悔的功德！能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好，有些人因为家庭环境不方便设置佛堂，所以不方便在佛前忏悔，这样没有的话也没多大关系，重点在于如何用心，认识到自己错误，并且后不再造，另外可以在电脑佛像前、经书前忏悔都是很好的。请看下文分析，阿弥陀佛！ * 首先我们要知道忏悔的原理，然后再说忏悔的方法，最后了知以后才知道有佛像没有佛像与忏悔的关系； * 所谓的“忏悔“梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，这是字面解释，而真实意义呢？就是首先知道自己错了，第二找到方法进行对治，第三也是最关键的——以后永不再做； * 所以忏悔的前提是知错，错在哪个地方呢？ * 从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪；所以只要我们没有修行的境界，没有证悟起心动念都是错的。我们凡夫不遭罪是不可能的，《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》) * 从我们世间角度来说我们造的身、口、意十不善业都需要去忏悔，”所谓十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。“（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》） 3. 忏悔的方式及原则： * 忏悔的方式有很多，有说法忏、修法忏、事忏、理忏等，或随律经中所说而忏。具体的有念佛、拜佛、持金刚萨垛咒，持百字明，念诵三十五佛忏悔文，八十八佛忏以及行持其他善法等等，但无论哪一种形式不是主要的，学会如何用心才是重点；所以有这样一个偈颂：”从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔“ * 那么怎么用心呢，这就是原则。《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆已作并增长的恶业，是哪四法呢？是能破坏现行、对治现行、遮止罪恶及依止力。”最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示，请注意理解； * ◎四种对治
