天蝎座的皇帝
双子皇帝怎么打
双子皇帝？60级FB的那2个男淫？？soga,这2个BOSS一个物理免疫，一个魔法免疫，而且过段时间就变换位置。打法就是找个血厚的法系拉住那个物理免疫的，或者XD用精灵之火拉也可以工然后所有的法系都别打他，法系职业只要打好地上变红的虫子就够了，输出就交给物理系职业吧。所有物理系职业都打魔法免疫的那个。而且要保持2个BOSS距离，距离近了BOSS会加血的。物理系职业2边不停跑，而且要提前跑。那个物理免疫的BOSS2头都准备好法T，好拉。把BOSS磨死。
属狗的皇帝有哪些？
属狗的人忠诚，正直严明，安分守己，执行力强，有勇而不盛气凌人，有谋而不投机取巧。据统计历史上属狗的皇帝共计20位。以三国吴大帝孙权、唐高祖李渊、宋仁宗赵祯、宋徽宗赵佶为典型代表。 德国牧羊犬——三国吴大帝孙权 虎踞江东智勇双全 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 孙权少年有为，继承父兄基业，是先后在赤壁、夷陵两大战役，大败当世两雄曹操、刘备的一代枭雄。在当时江东生产力低下的情况下，不好高骛远去统一天下，而是脚踏实地尽可能地开疆拓土，发展生产。 拉布拉多——唐高祖李渊 统一天下倜傥豁达 唐高祖李渊，是历史上最被低估和忽视的帝王之一。他是历史上称帝最快、统一最快的大一统王朝开国皇帝。他的在位时期，被称为“武德之治”，是隋末大乱后的第一个治世，抚慰了饱受苦难的广大民众，并为未来灿烂辉煌的“贞观之治”，打下坚实基础。 金毛犬——宋仁宗赵祯 仁宗盛治恭俭律己 赵祯在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。他善书法，尤擅飞白书，严于律己，宽以待人，励志变革。他励精图治，发动庆历新政，尽管最后失败了。但也让百姓的负担得到了不少的减轻。其日常所用的床帐、垫具都质朴灰暗，许久未更换，是个非常节俭的皇帝。 宋徽宗赵佶 边境牧羊犬——艺术大师文采风流 比起前面介绍的三个皇帝，宋徽宗的名声就没那么好了。靖康之耻，使他遗臭万年。但宋徽宗也有些无奈，如果可以重新投胎，他或许只想做个富贵公子哥。宋徽宗的兴趣爱好广泛，尤擅书画，自创“瘦金体”，是古代少有的艺术天才与全才。宋徽宗时期铸造的崇宁通宝是现在青铜钱中价值最高的两种钱币之一。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。
有哪些皇帝是属猪？
历朝生肖属猪帝王（公元纪年始计）15位。其中最出名的是杯酒释兵权的北宋开国皇帝赵匡胤；历史上疆域最大的元朝开国皇帝忽必烈——成吉思汗的孙子。 三国 魏第三代皇帝曹芳（公元231年—公元274年）：曹丕养子。八岁继位。是司马懿父子的傀儡。在位...
梦见我和清朝皇帝吵架
这种梦预示着你，要大富大贵呀，
孩子能取皇帝名字吗
当然能，那是过去的事了，
中国清朝皇帝星座
他的行为什么的 冲劲 痴情 暴躁 肯定水星金星是天蝎的吧又有射手座的开天辟地的精神又不少天蝎的谋略 顺治（1644-1661）—清朝最痴情的皇帝 确实很像双鱼座的同样痴情但少了皇太极的那种大气男人味 太阳－双鱼：带有神秘隐晦的气质。 月亮－双鱼：顺治的大位，完全是母亲的聪明巧慧，使出不少政治手段为儿子赢得的。 土星－巨蟹：代表压抑。顺治一再废后、禁蒙古文字，乃至董鄂妃死後，闹出家，寻死寻活，都是他对母亲反抗。 最後以死亡、出家，对母後无言抗议。 木星－牡羊：亲政後的顺治，五更起读，读了九年，曾经呕血。长期 刻苦学习，使满族帝王汉化日深。 天王星－金牛：作为乖张，绯黾抑佟T诖壬扑绿馐骸改蘸薜? 年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一纳子，因何 沦落帝王家。十八年来不自由，江山坐到几时修。 我今撒手归山去，管它千秋与万秋」 金星－天平：重婚姻生活。 水星－双鱼：倾向艺术气习与宗教哲思。故宫博物院有顺治的钟魁像。 康熙（1662-1722）—清朝学贯中西的皇帝 太阳－金牛：赋予康熙稳定的个性。如平鰲拜、三藩、征蒙古。 很有金牛座的心机 稳重 刚毅 ..也猜对了处事不惊 月亮－射手：给予康熙裁决时的果断与勇气。对广博的追求，且喜欢 变化，故对西方知识非常好奇。 水星－金牛：专注。如三藩之乱八年，天下大乱，康熙依然每日听讲， 从不中断。 金星－金牛：金牛做主掌人类喉部，金星则是美的代表。一般而言， 金牛座的人都有好听的声音。康熙对音乐有研究，并用 西方音阶编一本律吕正义续编。 天王星－摩羯：摩羯代表权力结构，天王星代表改变。康熙利用科举， 维系汉人人心。 雍正（1723-1735）— 清朝武功第一的皇帝 太阳－射手：威仪 月亮－射手：从心底喜好武术 水星－射手：思考偏武 金星－射手：结交武林高手 木星－双鱼：废除贱民制度改革社会底层人道主义； 官吏加薪、永不加赋－轻徭薄役 乾隆（1736-1795）—清朝由盛转衰的关键 很有天枰座的气质 太阳－天秤：宠信和珅，因将其视为因他而死之宠爱妃子化身。 月亮－双鱼：藉著南巡表现出亲民爱民态度，以增加心理上的安全感。 木星－射手：文治武功上都发挥效用。 海王星－双鱼：颐和园的建立。六次南巡。 嘉庆（1796-1820）—清朝最仁懦的皇帝 太阳－天蝎：恨透和珅，先忍再杀。「和珅跌倒，嘉庆吃饱」。 月亮－摩羯：颠覆风流皇帝作风，宫廷生活简单。 道光（1821-1850）—清朝最犹豫的皇帝 这一看我就觉得像处女座的呵呵 太阳－处女：非常住重健康，对於违反健康的毒品深恶痛绝－禁鸦片。 缺点：举棋不定主战主和两无谋。 优点：勤俭－补丁装。 月亮－射手：嘉奖林则徐对英国人强悍作风；反斥林「别生事端」， 流放至西北。 水星－处女 咸丰（1851-1861）—清朝最恨洋人的皇帝、遭遇最大内乱的皇帝 也像巨蟹座的成不了大事 太阳－巨蟹：把和洋人接触的工作交给两广总督。 月亮－天秤：母爱幻灭，兄弟失和。奕欣退出军机处，重用肃顺。 太平天国－肃顺重用汉人左宗棠、曾国藩。 天王星：对外国人承诺出尔反尔－英法二次联军。 同治（1862-1874）—清朝最短命的皇帝 太阳－金牛：在位无实权。父亲在外作战、工作，受父爱很少。 月亮－魔羯：贪好声色享受。 土星：较为晚熟，可惜只活19岁，因放浪形骸，寻花问柳而早亡。 天王星：自强运动的变革（咸丰十年~光绪二十年，1860~1894），特 重国外事务，中国皇帝首次以平等仪式接见外使。 海王星－双鱼：婚姻如梦幻泡影，正宫皇后成为慈禧淫威下之祭品。 慈禧太后（1861-1908）— 清朝最有权势的女人 太阳—射手： a.刚强勇敢。「辛酉政变」（咸丰11年，1861年）後始「垂帘听政」 （1861年、1874年、1898年）。任用恭亲王，以汉大臣促成「同治 中兴」。继而发动「自强运动」。 b.个性乐观，凡事敢为，然落於盲目。义和团之乱後向所有邦交国 开战，导致「八国联军」(光绪26年，1900年)。 土星—天蝎：权威保守，自我防御强，大权独揽。建立丧权辱国的专 制统治，挪用海军军费移修颐和园，致「中日甲午战争」 （光绪20-21年，1894年）海战，悉数歼灭於日海军。 水星—天蝎：富机智权谋。 月亮—双鱼：在享乐中始有安全感。花钱冲动，重物质享受，奢靡浮 华。 光绪（1875-1908）—清朝有志难伸的皇帝 太阳—狮子：具强烈意志力、决断力与野心 土星—魔羯：渴求权力，但受慈禧剥夺，而无皇帝实权。 月亮—巨蟹：内心敏感，易受伤。永远缺乏安全感。 金星—天秤：夫妻感情受克於慈禧。情投意合的爱妃「珍妃」见戮。 天王星：潜意识中具强烈反抗与改革的精神。 海王星：强烈的理想主义者。(幻灭之星) 冥王星：事业受克，得不到助力。 水星—处女：著手新政「戊戌变法」（光绪24年，1898年）要求重生， 而慈禧发动戊戌政变，光绪「瀛台泣血」，新政遭黜废。 宣统皇帝—末代皇帝（1909-1911） 太阳—水瓶：个性开阔，喜打破传统，爱好自由。思想前卫，好西方 文化，剪辫子。对新武器很有兴趣。 月亮—巨蟹：缺乏安全感，入宫後继承同治、兼祧光绪，拥三父七母。 冥王星：历经人世间的大好大坏。怕死、怕病，嗑药狂。迷信，早晚 念经，饭前念往生咒。 天王星：婚姻关系复杂，有五个老婆，但没有孩子。 所以过去没有星座 立太子也要看星座 否则皇帝会影响一国的 历史的发展 适合做大事很有冲劲的星座 白羊 （但是有勇无谋吧 蛮粗心的 事情也想不全面) 感觉小燕子就是白羊座的呵呵 金牛（虽然是土像的有毅力上进心有勇有谋 深谋远虑 稳重 天枰座（肯定认为天秤座怎么会呢？天枰座也是基本宫 属于深谋远虑 稳重型 如果某些星座落在天蝎座就更好了） 天蝎座 （深谋远虑 有勇有谋 有够狠 足够的心机如果有的星位在射手座就好了） 射手座（如果水星月亮在天蝎座或者摩羯座继承优点 有勇有谋 很棒啊） 不适合的 双鱼能干什么事光剩心软了 女孩温柔可人没主心骨也还好 男人也这样？ 巨蟹 也是成事不足败事有余 敏感 现实 处女 或者水星落在狮子座还一点但是大部分的还是很现实保守的太不适合皇帝了 双子 光剩热络 了 太聪明 但能说不能做 摩羯 比处女还保守现实的星座最起码处女还善良摩羯呢？嫉妒心也太强 太虚荣
阿斗当皇帝软弱无能打一生肖
1.蛇 皇帝乃真龙天子，然而扶不起的阿斗不是当皇帝的料，也就是条假龙 蛇，是龙去角后贬下凡的，俗称地龙 刘备是龙,阿斗就是“小龙”=蛇;阿斗当皇帝——-软弱无能,即:立不起来。12生肖里只有“蛇”总卧着,立不起来。 2.阿斗----刘阿斗.姓刘,南方口音谐音"牛". 扶不起的刘阿斗,可见只是一个小丑而已. 所以是丑牛. 牛. 3.猪。阿斗蠢笨如猪败亡江山。猪就是他这样子。
有皇帝的独生女的漫画漫画吗
我有，要就私聊
水浒传中的皇帝是宋朝哪个皇帝
宋徽宗 赵佶 赵佶（1082.11.10—1135.06.05），即宋徽宗（1100年2月23日—1126年1月18日在位），宋神宗赵顼的第十一子、宋哲宗赵煦之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。历任镇宁军节度使、司空、昭德军节度使等要职。 宋哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，向太后于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治形势一落千丈，后来金国兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，靖康之变后与长子钦宗赵桓被金人俘虏北去。金天会十三年（1135年），宋徽宗赵佶驾崩于五国城，时年54岁，绍兴十二年（1142年）三月，徽宗棺椁被迎回南宋，葬于都城绍兴永祐陵（今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处）。 赵佶在位25年，在太上皇位1年零2个月，赵佶善书画。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术天才与全才，被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！在位时信任蔡京、童贯、王黼等奸臣，败坏朝纲，使得北宋滑向灭亡的深渊，编写《宋史》的史官，也感慨地说如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。并还说如“宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉”。
古代皇帝为什么称九五之尊？
九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 “九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。 我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。 八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。 既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、六四、六五者，前数标爻之阴阳，后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上之末爻反是，曰初九、初六、上九、上六，乃序位在前，阴阳在后。故“九五”者，谓第五位之阳爻也。然而只要某卦之第五爻为阳爻，该爻就叫“九五”，但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高，“九五”次之，那么以帝王之尊，为何不称“上九之尊”，而谓之“九五之尊”？盖吾国思想，谓“满招损，谦受益”(《尚书》)，“知雄守雌，知白守黑”(《老子》)，“过犹不及”(《论语》)，“虚则剞，中则正，满则覆”(《荀子》)，“全则必缺，极则必反，盈则必亏”(《吕氏春秋》)，“盛之有衰，生之有死”(《晏子春秋》)，“昌必有衰，兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之，则是“复极必剥”、“泰极必否”。故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”，《易·文言》曰：“亢龙有悔，穷之灾也。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？”用俗话来说，就是“爬得越高，跌得越惨”。 “九五”本非示尊之意，而是示退之意。“天子”者，天之子也。天最高，可居上九之位，即使贵为天子，也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论，是奴才对帝王的谄媚。
