女孩可以叫“子衿”吧 出自《诗经·郑风·子衿》:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。自
女孩名:张淇猗(漪)诗经·卫风有云: 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 意思是:看那淇水河湾,翠竹挺立修长。有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。 男孩名:张水寒《易水歌》风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 其实无论怎么个名字。只要响亮一点就好,不要在注重内涵了。
秋之 出自《诗经·关雎》,“窈窕淑女,寤寐求之”。 求之便是有所求,对于自己喜欢的东西敢于追求,求学,求道,求爱...意义非凡,取其谐音为“秋之”,富有诗意。 颜渊 出自《论语·颜渊》,“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为人。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由乎哉?’”
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柴浩翔
现在用诗经取名的孩子少了呢。支持楼主的想法。国粹博大精深。 以下列出一些名字,你看可行? 1、聂l蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。 2、聂燕婉。《邶风·新台》:“燕婉之求”。燕婉:安静和顺,也指如意郎君。字面漂亮,但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦,上下文的意思不是很好,慎用。 3、聂佩玖。《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。 4、聂子佩。《郑风·子衿》:“青青子佩,悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。 5、聂文茵。《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。文茵:车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!
一、《楚辞》含洋的语句 * 衡门 泌之洋洋,然潢洋而不可带,檀车煌煌. * 九辩 年洋洋以日往兮,驷騵彭彭,驰委移之焉止. 二、《诗经》含“洋”的语句: 莽洋洋而无极兮,北流活活,直怐愗而自苦,忽翱翔之焉薄 * 九章·悲回风 轧洋洋之无从兮,老嵺廓而无处. 然潢洋而不遇兮. * 大明 牧野洋洋,万舞洋洋 * 诗经的意义: 最大意义是开启了「风雅」传统(反映现实、干预时政的政治情怀),和确立了「比兴(言志)」原则(文学形象必须要有所寄托,要美刺讽喻,要批判现实,不能空无所指)。 之后儒家著述又大量称引「诗」句,并对其进行伦理化阐释,进一步发挥了「诗经」修身齐家治国平天下的作用。 * 楚辞的意义: 最大意义是在「诗经」的比兴传统上进一步发展出了「香草美人」这一塑造精神人格的象征模式,以及塑造了「灵均」形象(志洁、行廉,可与日月争光)。
沈宇宸
承宇。《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”。承宇:指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 怀瑾。《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾 博衍。《丹游》:“音乐博衍无终极兮”。博衍:这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子 凌恒。《七谏·自悲》:“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶,一览众山小”的意境,只不过屈原写的是北岳恒山,杜甫写的是东岳泰山。 依斐。《哀时命》:“云依斐而承宇”。依斐:形容云层堆垛的样子。
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