* 四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;五经:《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》 * 四书五经为儒家经典。春秋战国时期,百家争鸣,孔子开创儒家,传六艺于后世,后世儒者称为”六经“:《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。其后秦始皇焚书坑儒,《乐经》(即《乐》)失传,因此后世只传下来”五经“,实在是中华文化之一大损失。 * 汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,儒家思想成为官方思想(相当于今天的马克思主义)。学者都学五经起家,很多人都会选其中一本穷毕生之力加以研习,称为五经博士。隋唐之科举也是考这些内容。”五经“成为众多书籍中地位最高的五部经典。 * 宋朝程朱理学兴起,宋儒把《大学》、《中庸》从《礼记》(即《礼》)中单独摘出,与《论语》、《孟子》并称”四书“,此后四书的地位开始超过五经,故宋以后读书人多研习四书。所以自宋之后多出四书博士。 * 到了今天,儒家被废黜,诚可痛心。近年来,传统文化回归,儒家有复起之势,因此”四书五经“极有可能恢复旧日荣光。
朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》、《中庸》,《论语》、《孟子》顺序。
十二生肖中鼠四书五经饱读诗书
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再看你就会倾家荡产,,,, 还是劝病主不要再猜了,那个猜中了也不会开的,都是过来人,希望病主不要再执迷不悟了 。。
熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩) 诗茵(诗:寓意文雅、浪漫) 静璇 (聪明文静) 婕珍 (意思是聪明的女孩) 沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 ) 琪涵(有美玉一般内涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!) 雪丽(美丽如雪) 依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(温柔,聪明,漂亮) 怡香(香气怡人) 韵寒(即蕴涵) 莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)
四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 作者分别是曾参、子思、孔子、孟子, 《大学》是相传为孔子弟子曾参所做.原本是《礼记》中的一篇.南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一. 《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.一般认为它的作者是孔子的孙子子思,也是朱熹撰《四书章句集注》时成了《四书》之一. 《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行,严格来说作者并不是孔子. 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书. 总的来说,是朱熹确定了《四书》的名称和地位. 五经是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》. 《周易》:也称《易》、《易经》,列儒家经典之首.《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘.作者应是筮官,经多人完成. 《尚书》古时称《书》、《书经》,至汉称《尚书》.“尚”便是指“上”,“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编.记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年.基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官.《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事”, 相传为孔子编定. 《诗经》先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集.汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),是西周初至春秋中期的诗歌总集.“古者《诗》三千余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定.《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分,"风"为土风歌谣,"雅"为西周王畿的正声雅乐,"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞.此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远. 《礼记》:战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》),是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》.《礼记》有两种传本,一种是戴德所编,有85篇,今存40篇,称《大戴礼》;另一种,也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴礼记》. 《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作.《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写).
诗句:会当凌绝顶,一览众山小。取名:周凌众。寓意:志向远大,非凡人物。
雯:字典的意思为成纹的云彩,用于名字中含义是:雨部水也、温柔、滋润,文:文静、文化,雯:希望温柔文静有文化
四书五经都是书(鼠)。 望采纳!!!